本帖最后由 chodrak 于 2013-2-10 11:20 编辑
愚以蒲柳之質，賴師長三寶護佑，竟克完成此艱深巨著之漢譯，所獲加持實不可思議！亦堅信大師顯密教法之幢不耽久遠終能在漢地圓滿豎立，喜不自勝！適逢新春佳節，特公開本論【後跋】部份，與之前發佈之【引言】部份呼應，以示善始善終之意。
（後跋）
【中觀根本頌智慧論】之義已釋訖。 “大乘”：如前所說，乃詳廣開示法無我之義。“阿毗達磨建立”：此論屬彼藏。“正說勝義真實”：從勝義阿毗達磨發起而說。“般若波羅蜜多”：即【般若經十萬頌】等。令此理趣至極明了之大阿遮利耶聖龍猛，具無等倫智慧及悲心，如佛授記、顯明無上如來乘之理趣。成就初極喜地後，往生極樂。未來于“清淨光”世界成佛，號“智源光”。由此大阿遮利耶造論圓滿。 此論典云何譯于雪域：遵大自在君王貝拉贊波之敕，印度大親教師中觀大師若那伽婆---智藏、藏地譯師苾芻焦若•魯堅贊，由梵譯藏并校訂字義。全論共計四百四十九頌，一又二分之一卷 [1]。復經無喻城班智達蘇瑪底、藏地譯師釋迦苾芻尼瑪札依據註釋妥善修訂。
衆生迷于戲論霧，善說藏佛興悲憫， 降澍正法甘露雨，盡所有中最上者， 若證能除一切過，厥為甚深緣起論， 彼即所謂“自性空”，亦稱“離邊中觀道”。
此道聖言雖盛讃，內外宗因邊執見， 障覆以致不明了。衆經續中佛授記， 龍猛第二佛見已，造此吉祥【根本慧】， 開示空性離二邊，聖教心要最上論。
受持聖派諸智者，雖有衆釋解此論， 然彼聖者全圓意，如實開示二種釋， 由大成就佛護尊，及無礙行聖言空， 消除邊執熱惱月，月稱所造如日月。
此義精微極難解，故久遠來已失壞， 鑒此依止常不斷，至尊智藏為本尊， 總經論別中觀論，久研習而善通達， 深義如二智者許，此乃本釋之由來。
大福德聚所培置，以勝妙業護聖教， 純白令譽揚十方，衆生莊嚴如幢頂， 勝生祥瑞賜妙果，大王垂語而勸請， 大德貢卻楚臣等，亦勸請故而造此。
此甚深義難測度，我慧羸劣精進弱， 是故若有錯謬處，我當至誠作懺悔。 勤造此論所積善，潔白猶如晶君陀， 諸受邊執索緊縛，愿皆易獲離邊見。
見佛教實唯一眼，論王龍猛恩所致， 證緣起實無量衆，愿久受持教心要。 我亦諸生由妙音，至尊智藏作攝受， 總正法別緣起論，愿遇命難亦不捨。
此【中觀根本頌智慧論釋•正理海】者，由頂戴諸持聖教不沒幢之首、具稀有智悲、至尊正士古瑪惹瑪底（童慧）等衆多大德之足塵，離邊大中觀瑜伽師多聞苾芻東宗喀巴洛桑札巴貝（善慧稱吉祥）造，由持戒精嚴之索南洛卓（福德慧）繕寫。以此願大寶聖教弘揚各方！
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