摄类学学习 - 应成论式

liangar

非常惭愧，善知识说了很多法，自己能听的只是一点点，更不用说熟悉和修的了。
把听讲应成论式时记录的些要点，写出来，供讨论。

应成论式有遮破的方式，也有成立论式，分别用以破除分别我执、俱生我执。
其中，立法论式在因明中已经讲述。这里主要说明遮破的论式。

遮破论式，以“若如汝承许，则会出现一个这样的结果”的形式，以对方不能承许的结果作为所立，以其承许的法为因。
这里的因，在对方的承许下，没有不成、不遍的过失，迫使对方陷入两难境地。
因为，如果其不承许所立，则其先前承许的因即破，若承许所立，则又与己意相违。左右为难，从而考虑放弃其分别所执。

比如：

他宗承许：造作是无常，声是常。
因此立论：声有法，理应是非造作，因为是常之故。

这个论式是应成论式，因为所举的因来说，按对方的承许，没有不成、不遍的过失。
同时，射出其难以承许的结果“声不是造作的”，从而引发其对造作与常之间关联关系的思考，而最终能得到：
“声有法，即是无常，造作之故”
的正确认识。也就破除了声是常的分别所执。

般若海

随喜！

liangar

先说一下宗义中对中观应成派的定义：
佛护论师有法，理应是应成者，因为，汝许：唯以“应成式”能令对方心生通达“所立宗”之比量故。

上面说：应成论式有遮破的方式，也有成立论式。

遮破论式大家见的也很多了，那么成立论式有吗，能举个例子吗？
有例子。比如：一切法有法，即是自性空，因为缘起之故。

由宗义可以了解：
有部说的是常一自在的补特伽罗空，经部说独立实有的补特伽罗空，唯识说二取空，自续派说的是谛实空。
而只有应成承许：一切法自性空。

所以，容易了解“一切法有法，即是自性空，因为缘起之故”，这个论式即是应成派的自宗。

另外，我们在学习的时候，有很多书都有：破他宗，立自宗，断诤，三个部分。
其中，破他宗，用遮破论式，立自宗部分就是用成立论式。
所以，应成派的成立，是非常多的，可谓数不胜数。