格鲁巴的女活佛--岗日 康卓玛

齐美扎西

青海湖地区著名的甲乙寺，也叫神奇解脱洲寺。

虽然这所寺规模不大，但它却是在青海湖一带乃至整个藏区都遐迩闻名的藏传佛教格鲁派寺院，是在第十

世班禅大师的直接关怀下由女活佛岗日康卓玛所建。藏历十七饶炯之火兔年（公元1987年）8月，无量光

佛化身的十世班禅大师来到康卓玛所住持的甲乙寺，对康卓玛语重心长地说道，为了一切众生的福祉及佛

法的兴隆昌盛，应当在青海湖塑建一尊弥勒佛像。此外，隆务寺的阿柔仓仁波切等高僧大德也对此作了相

关的授记。为了给众生聚集广大的福报福报，给信教群众一个还愿的机会，康卓玛以她慈悲的心怀，发愿

建造观海弥勒佛，完成十世班禅大师的心愿。终于在二十年后的藏历第十七饶炯之火狗年（公元2006年）

将28米高的观海弥勒佛建造在甲乙寺里。这尊屹立在伦博塞尔青神山脚下俯视青海湖的观海弥勒身色金黄

，双足站立，双手结说法印，静静的注视着面前亮如翡翠般的青海湖，全身如同金山晃耀明亮地安住。

胜勇

另請教能否賜與　女活佛的簡介?網路上查詢是已圓寂了......

登真昂旺

随喜。赞叹

齐美扎西

胜勇 发表于 2012-12-31 17:02
另請教能否賜與　女活佛的簡介?網路上查詢是已圓寂了......

胜勇师兄，女活佛的资料很少很少，几乎是不为人知。一生都是默默修行。。。

洛桑丹曲嘉措

藏族历史人物之贡日堪卓






贡日堪卓玛活佛贡却曲仁卓玛是安多地区的一位女性活佛。贡日仓是今甘南藏族自治州夏河县甘加贡日寺的活佛，该寺地处悬崖高耸、怪石林立的地方，是安多地区比较有名的修行之地。贡日寺的住持是女活佛，人们称她为卡卓玛，即空行母。传说第一世贡日仓洛桑曲珠是一位神通广大、具有先知先觉获得正果者。她的一生在安多各地讲经传法，做了许多弘扬佛法之业绩。在拉卜楞寺内设有她的宝座之位。嘉木样二世晋麦昂旺曾经担任过该寺住持。传说第一世贡日仓洛桑曲珠是一位神通广大、具有先知先觉获得正果者。该活佛共传四世：第一世洛桑曲珠，康巴人； 第二世 洛桑卓玛，夏河甘加人；第三世贡却曲珠，夏河甘加人；第四世贡却曲仁卓玛，夏河甘加人。

《安多政教史》中道，贡日卡卓玛·洛桑曲仲，曾在拉萨一带掘出许多伏藏，但被认为是伪经，不被人们所认可或接受；她曾预言要在帕邦喀，位于位萨北郊色拉地以西的一个山冈上，藏王松赞干布在此修行，并建宫殿掘藏，能见诸多伏藏等等，担其神通未被人们所认可。又说：她称其前世为女密宗大师空行母玛久拉珍（藏传佛教觉域派的创立者），自己是她的转世。被认为她所说的玛久拉珍事迹多有虚构，受到人们的讥讽。由于各种因缘，一世贡日卡卓玛·洛桑曲仲女活佛，后来从卫藏来到多麦安多地方（今甘青藏区），曾拜谒第巴曲杰大师，修行诸法。

第一世贡日卓玛·洛桑曲仲女活佛曾游历各地，建造许多神龛神殿等。《安多政教史》记载，贡日卡卓玛·洛桑曲仲女活佛，修缮了仪帕丹巴桑杰锡杖等建造的却丹止斯玛白塔，该塔位于今青海贵德县雄姆齐寺附近。在夏琼寺和塔尔寺等寺院广做利乐有情事业。在协寺（位于今青海省同但县双朋西乡境内）掘出伏藏“寿水宝瓶”等，示现各种幻术神通。在白石崖圣地修行时，被一世夏日仓活佛噶丹嘉措，认定为空行母之化身，即女密宗大师玛久拉珍的转世。说她“是一位神通与先知无碍的标准的成就者”。

第一世贡日卡卓玛·洛桑曲仲，在白石崖修行院，收摄徒众，在传教布道的过程中，形成了自己的寺院教法体制。据载，尤嘉然绛巴格西阿旺绛央在白石崖圣地创建法相学院后，也依据一世贡日卡卓玛·洛桑曲仲女活佛的教法体制，传授教法。后前往康区贡日地区，在彼地示寂。

第二世贡日卓玛·洛桑卓玛，出生在甘加西郭尔伍仓，据载她从前藏来到贡日地方，前来朝拜护法殿时，却从很多哈达中取出钥匙。第一世贡日卡卓玛去世后，护法殿之门从示开启过，因为无人知道护法殿的钥匙在什么地方。当她打开殿门时，却看见第一世贡日卡卓玛·洛桑曲仲去世时，点燃的神灯还在燃烧。由此她被认定为一世贡日卡卓玛·洛桑曲仲女活佛之转世化身。据《安多政教史》记载，当时，由地方政府发给公文予以颂扬。白石崖寺的法台喇卡活佛即康木·喇卡珠谦，法号苏智嘉措于白石崖岩洞对面的东侧，为第二世贡日卓玛·洛桑卓玛建造了佛邸寝宫─“喇卡昂欠”。从此她便驻锡于此，主持寺院。

第三世贡日卡卓玛·贡确曲仲（1745—1811）生于今甘加乡西郭尔伍仓。与第二世贡日卡卓玛·洛桑卓玛为同一地方人，父名拉加布，母名桑茂，由拉卜楞寺或住持第二世嘉木样·久美旺波认定为二世贡日卡卓玛·洛桑卓玛女活佛的转世化身，在第二世嘉木样·久美旺波座前剃度出家，并修习了《弥多罗》《金置论》等许多教法与灌顶及经教传授。又依止德赤仁波齐等上师习闻诸多教法，曾修持《金刚瑜伽母》密法，有较高声誉，还得到了土观仁布齐·曲吉尼玛大师的赏识，并赐施自己的念珠。第三世贡日卡卓玛·贡确曲仲女活佛，曾在今青海道帏地文创建道帏·姜夏尔寺讲授觉域派教法。据悉，该寺迄今依角修持觉域派教法。第三世贡日卡卓玛·贡确曲仲于藏历铁羊年圆寂。

第四世贡日卓玛·贡确仁增卓玛，又名仁增会茂（1814—1892），于藏历木狗年生于甘加，父名雍仲加，母名拉茂加。年４岁时由第三世贡唐仓·丹贝仲美活佛认定为第三世贡日卡卓玛·贡确曲仲女活佛的转世化身，并剃度受戒，赐法名为贡确仁增卓玛。她先后依止第三世和第四世嘉木样、第三世贡唐仓、第三世德哇仓等活佛及阿莽班智达、相顿·丹巴嘉措等高僧大德广学经论。一生受持苦行，获得成就。曾六次前往罗家洞胜乐金刚圣地朝礼，举行“胜乐金刚修持仪轨”法会，并塑造怙主等佛像。还曾为拉卜楞寺僧众布施七次、广做施舍。据《相顿全集》记载，贡确仁增卓玛活佛晚年时，曾塑造空行母玛久拉珍佛母像，以替代自己，常做觉域派法事仪轨，备受信众敬仰。第四世贡日卡卓玛·贡确仁增卓玛，于藏历铁兔年三月二十日圆寂，享年７８岁。

第五世贡日卡卓玛·贡确丹贝旺茂（1892—1934），于藏历水龙年生于今青海道帏姜夏尔地方，由第四世嘉木样认定为第四世贡日卡卓玛·贡桷仁增卓玛女活佛的转世灵童，５岁时被迎至寺院坐床，从潭未凯活佛授受沙弥尼戒，并赐法名。师事上世贡日卡卓玛·贡确仁增卓玛活佛的侄子丁阔桑布为根本上师或经师，并在第四世嘉木样大师等诸高僧大德座前修习各种经教传授。遵照上师活佛的遗嘱，20岁前不曾去俗人家作佛事，或进行俗家经忏佛事。主要念修大威德及觉域派教法，曾到108眼水泉处及108处尸林墓地，修持“一百零八泉”、“一百零八煞地”等觉域派密法，获得成就。据史料载，她曾建造三层大经堂以扩建白石崖寺，使白石崖寺得到进一步发展。

第六世贡日卡卓玛·格桑丹曲卓玛，于藏历第十六绕迥火鼠年，即1936年，生于今青海省黄南藏族自治州同仁县加吾地方鲁其村的一个牧民家里，乳名多杰措，父亲名卡尔则，母亲名录茂塔，７岁时，由第五世嘉木样·丹贝坚赞认定其为第五世贡日卡卓玛·贡确丹贝旺茂女活佛的转世灵童。并剃度受戒，赐法名为格桑丹曲卓玛，迎至白石崖寺院坐床。拉卜楞寺下续部密宗学院的华桑措与俄热巴·青热嘉措二上师承当她的经师，授受以觉域派教法为主的各种显密教法及灌顶和经教传授，生起大慈悲心等。能背诵始祖空行母玛久拉仲撰著的《觉域派教法义理大品》等教法经典，此为觉域派的根本教法。又从拉卜楞寺著名高僧多杰强久美嘉措（拉阔）仁波齐座前，修学“甚深耳传”诸教法及其修持次第，这是在格鲁派中传承的觉域教法派系。还同第十世班禅大师一起习闻过许多经教。从15岁始，曾先后５次修持“百泉”、“百煞地”等觉域派密法。这是一种必须连续在108眼泉边或108处天葬场、墓地等修持的觉域派密法。她每７日在玛久拉珍像前举行一次“忿怒佛母自入法会仪轨“。19岁时，曾多次诵经化缘，建造二层楼佛殿，修缮寺院的经堂及各佛殿。曾为卡加六部落信众举行盛大觉域派灌顶、经教传授大法会，多次为俗家经忏，超荐亡灵等，在当地百姓和信徒中有着很高的威望。

1956年，格桑丹曲卓玛20岁时曾到北京、内蒙和东北等地方参观学习。1958年，第六世贡日卡卓玛·格桑丹曲卓玛，成为一名国家干部。1958年至1960年，她先后在甘肃兰州政治学院干训班、西北民族学院干训班学习；1961年开始，在夏河县班协工作。“文化大革命”期间，白石崖寺被毁，第六世贡日卡卓玛·格桑丹曲卓玛也由此成为一名农牧民，在卡加地方参加生产劳动达十余年之久。20世纪80年代以后，在党的民族宗教政策的光辉照耀下，她又重返工作岗位，1981年，由甘肃省妇联组织参观祖国各地，曾在夏河县政协工作，为政协常务委员、甘南州佛教协会副会长、拉卜楞尼姑寺主任等职。平日她除了参加地方的政府工作以外，还要主持白石崖寺的各项佛事活动，以及拉卜楞尼姑寺，即格鲁派尼姑寺丹旦杰林与宁玛派尼姑寺拉森达杰林的领导和管理工作，届时还为寺院所在的卡加六部落信众举行大法会，这也是贡日卡卓玛女活佛宗教生活的重要部分。

历代贡日卡卓玛女活佛由拉卜楞寺的最高活佛认定。因此，贡日卡卓玛女活佛在当地有相当高的地位。据资料记载，赠在格鲁派６大寺庙之一的拉卜楞寺内，建有贡日卡卓玛女活佛的囊欠，即活佛府邸和法座。在白石崖寺内的有拉章，即喇嘛和上师佛邸、僧院，即僧伽学等机构，以修持密法为主。其中僧院里还设有堪布、翁则、贵格、聂拉等各种僧职，他们分别承担着寺院里的各种事物。

    与此同时，在甲乙寺，藏语称“甲乙俄察塔占林”，意为“甲乙神奇解脱洲”。位于青海省海南藏族自治州共和县倒淌河镇西偏北27公里的甲乙农业点。该寺始建于1984年，其主要倡建者是妇活佛旦措卓玛，又称“贡日堪卓玛”，意为“雪山空行母”，是位女活佛。相传与拉卜楞甘加贡日寺的女活佛第四世贡日堪卓玛贡却曲仁卓玛为一个活佛系统。旦措卓玛1938年生，原籍同仁县，六十年代来到海南地区，在共和县曲沟、贵南县沙沟一带从事宗教活动，后定居曲沟乡索合拉村，1974年又迁居倒淌河镇甲乙村。1980年全国人大常委会十世班禅副委员长到海南州视察时，旦措卓玛及当地信教群众请求在甲乙村建立寺院得到允准。班禅大师还为该寺题寺额“神奇解脱洲”，由此建成格鲁派小寺。1988年批准开放，当时有寺僧15人。旦措卓玛为该寺活佛，曾任海南州政协驻会委员。旦措卓玛圆寂后，具体寺务由寺管会主任毛兰等负责。甲乙寺占地面积不大，转经殿挂满的唐卡是它的一大特色。寺内有一座高大的露天铸铜镀金佛像，据说是藏传佛教第一大未来佛（弥勒佛）像。佛高28米，整个佛像金碧辉煌，气势恢宏，高大巍峨，庄严神圣，由藏族著名企业家彭毛次旦投资近千万元铸造。佛像坐南朝北，以巨人的理念和视觉冲击雄踞于隆堡赛庆神山（青海南山）脚下。据说佛像铸成后，此间多次出现吉兆，青海湖的水位也出现50年不遇的第二次高涨，这昭示着佛陀对圣湖的守护，给环湖地区带来吉祥幸福。

           （文/隆务·拉加华）

洛桑丹曲嘉措

青海湖的贡日康卓玛仁波切一生食素，擅长藏医药，有一养女；养女之子为夏琼寺活佛；贡日康卓玛仁波切全家曾于07年拜访夏珠秋杨仁波切，并从仁波切那里求受了某种上乐金刚灌顶之时；末学有缘得以拜见；

齐美扎西

洛桑丹曲嘉措 发表于 2013-1-1 23:47
青海湖的贡日康卓玛仁波切一生食素，擅长藏医药，有一养女；养女之子为夏琼寺活佛；贡日康卓玛仁波切全家曾 ...

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