只要满足两个条件，佛法持行者无惧和任何外道辩论

简单123

1. 因果的存在
2. 六道轮回的存在
只要在承认这两个基础上，我相信佛法在任何议题上和任何外道辩论都必能胜之。

简单123

佛陀为什么会出现在印度而不是其他地方，因为在印度对于六道轮回是有一致的看法。佛陀在世，所有外道不能问难。根本挑不出毛病，到了后来佛法东渐，这两个基础不被承认下的辩论就有点吃亏了。
到今天，如果有一神论的外道来辩论，不守这两个规矩，那就类似鸡同鸭讲了，无理可辨。

上善如水

简单123 发表于 2012-12-21 23:52
佛陀为什么会出现在印度而不是其他地方，因为在印度对于六道轮回是有一致的看法。佛陀在世，所有外道不能问难。根本挑不出毛病，到了后来佛法东渐，这两个基础不被承认下的辩论就有点吃亏了。到今天，如果有一神论的外道来辩论，不守这两个规矩，那就类似鸡同鸭讲了，无理可辨。

這是笑話：
1，古代印度的Cārvāka就不承認六道轮回，談何“有一致的看法”？
2，古代印度的Purana Kassapa就不承認因果，談何“有一致的看法”？
3，古代印度的Vaishnava就是一神论。
4，哪怕其他印度外道宗派的輪回觀，顯然也不是佛教所說的六道轮回版本。

辯論都還沒開始，您就已經被證明錯了嘛！
您顯然對外道具體是什麽根本不懂、毫無認識。在這種情況下還談什麽所向無敵，純粹痴人說夢而已。

knightleo

上善如水 发表于 2012-12-22 00:48
這是笑話：
1，古代印度的Cārvāka就不承認六道轮回，談何“有一致的看法”？
2，古代印度的Purana Ka ...

看到标题刚想进来说两句就看到老大出大杀器了。。。

wangguohua

楼主可能对九十六外道的基本理论接触不多，实际很多人在批判其他宗教时，基本不懂其他宗教讲的啥

常回家看看

古代印度辩论比较残酷，输的一方要归依赢的一方，所以嘛......

桑吉吉

实际很多人在批判其他宗教时，基本不懂其他宗教讲的啥
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
顶这位师兄的这句话。

上善如水

常回家看看 发表于 2012-12-22 12:57
古代印度辩论比较残酷，输的一方要归依赢的一方，所以嘛......

也可以選擇自殺而不皈依。

靈恒

還真殘忍，到底這自殺，功德大還是惡業大？

真水游光

不管对方承认什么不承认什么，辩论的方法就是找对方观点的漏洞。只要不是野蛮人就是可以辩论的

上善如水

靈恒 发表于 2012-12-22 15:15
還真殘忍，到底這自殺，功德大還是惡業大？

怎么会有恶业？

上善如水

真水游光 发表于 2012-12-22 16:18
不管对方承认什么不承认什么，辩论的方法就是找对方观点的漏洞。只要不是野蛮人就是可以辩论的

楼主的说法，变相几乎就是在说：

只要外道接受佛教大部分观点，那么，佛教和他们辩论都必能胜之

有点好笑。

简单123

上善如水 发表于 2012-12-22 20:38
楼主的说法，变相几乎就是在说：

只要外道接受佛教大部分观点，那么，佛教和他们辩论都必能胜之

因果和轮回是作为辩论的基石，没这个根本不能辩。用公孙龙的白马非马等诡辩术和诡辩技巧就可以获胜，六道的产生和轮回的根源是因果，如果要扯开，谈宇宙的原始动力，唯一的出现点那就是一神论的观点。不管外道什么理论，只要他承认这两个基石，就可以让他明白佛学的哲学。如果简单的因果理论被一神论者推导创世纪的原始动力，那是因为他的眼光还不够。佛教的看法，在华严经里说，一花一叶一如来，如果你把自己身体细胞的原子构成又细分为一个宇宙，那你可以推想生命的起源和世界的起源，是无穷无尽，根本很难退出一个原始的创造力。如果说有，那就是无明。
我说的是我自己的认识，请大德指正

常回家看看

以前听说。印度历史上，佛教徒输给外道的 ，非必胜的额。

简单123

常回家看看 发表于 2012-12-22 21:22
以前听说。印度历史上，佛教徒输给外道的 ，非必胜的额。

问的好，我来回答，我说的必胜是理论上完全由可能达到的，但是由于事实上辩论者的理解和学习能力问题，在表现上会有差别，用马和兔子比赛，谁胜？关键是看用的是什么马？但理论上的必胜是必然的。
另外，如何判别胜负？如果一方理屈词穷为负，对方一直狡辩胡搅蛮残，判别胜负的依据是什么？
如果由观众判定，观众本身的理解根本不能达到某高度，又怎么能让真理胜出？例如伽利略的斜塔实验，观看者认为他会魔法。还是认为轻的一定先到地一样。