中国的佛陀37岁等身像？

上善如水

一些中国佛教徒，老爱跟着别人嚷嚷佛陀年代无佛像之说。如果不是大乘，本来就不承认大乘经典，那也没啥。可是，撇开大昭、小昭、印度三尊不说（玄奘似乎没说印度现在的是佛陀年代等身），似乎还很多别的正式的记载；如果自己承认大乘经典，那么，《增一阿含经》、《大乘造像功德经》、《作佛形像经》、《观佛三昧经》、《双观优填王经》等佛经都有记载，旃檀释迦等身像始于佛陀年代，乃按悉达多太子的身相、容貌造像。还有戒律里相关六道轮回图的记载，也和佛陀年代造像有关。法显的《佛国记》、玄奘《大唐西域记》中，也记载了两位法师先后在印度朝礼优填王和波斯匿王所造佛像的经过啊，不是吗？


《大唐西域记》中记载，玄奘在憍赏弥国(今印度朱木那河北岸)见到优填王所刻旃檀佛像：

“城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，邬陀衍那王(优填王)之所作也。灵相间起，神光时照。诸国君王恃力欲举，莫能转移，遂图供养，语其源迹，即此像也。初如来成正觉已，上升天宫为母说法，三月不还，其王思慕，愿图形像。乃请尊者没特伽罗子以神通力接工人上天宫，亲观妙相，雕刻旃檀。如来自天宫还也，刻旃檀之像起迎世尊。世尊慰曰：“教化劳耶？开导末世，实此为冀！”

传说中的优填王旃檀释迦瑞像的传承经过，可见于《清凉寺缘起》、《优填王所造旃檀释迦瑞像历记》等有关史料之中：

• 瑞像制作后经一千三百零五年，由鸠摩罗什的父亲鸠摩罗琰持此瑞像，东至中国。鸠摩罗琰行至龟兹国，国王帛纯王留住此像于内供养。时鸠摩罗什尚未出生。
• 前秦建元二十年(384)，吕光战胜龟兹，龟兹王被杀，立帛纯弟帛震为王，获鸠摩罗什及瑞像。
• 后秦弘始三年(401)姚兴西伐后凉王吕隆。吕隆大败，九月上表归降，遣子弟及文武旧臣五十余家质于长安，同年十二月二十日，鸠摩罗什被后秦迎请到长安，瑞像亦随之移至长安。
• 以后，由刘宋高祖移至江南龙光寺(开元寺)。
• 隋开皇九年(589)移置淮南扬州长乐寺(大云寺、开元寺)。
• 南唐天福年中供奉在金陵(南京)长先寺。
• 宋太祖乾德二年(964)安置东京(开封)梁苑城左街开宝寺永安院中供养。
• 宋太宗雍熙二年(985)，瑞像移置西化门外新造启圣禅院。
• 最后供奉在北京宏仁寺(俗称旃檀寺)，八国联军攻打北京城时，寺被烧失，据说瑞像被帝俄劫走。
  

上善如水

《增一阿含经》：

释尊居舍卫国祗树给孤独园时，四部之众多有懈怠，皆不听法，亦不求方便。为使他们渴仰於法，世尊不告四部之众，也不带侍者，往至三十三天，为生母摩耶夫人说法三个月。人间四部之众，不见如来，渴望忧愁。波斯匿王和优填王因思慕如来而致病。最后优填国的群臣共议，以牛头旃檀制作了五尺高的如来像。波斯匿王听说之后，也造了五尺金像。释迦沿着自在天子化作的金、银、水精三道宝阶，自天而降，来到僧伽尺国大池水旁。诸王及人民云集池边，迎接释尊。时优填王执牛头旃檀像问作此佛像功德，佛作偈曰：“造佛形像福，徐福不可计。其福不思议，名闻遍四远。眼根永不坏，后得天眼通。形体常完具，终不堕恶道。”优填王以下五王便在释尊说法之处，起大神寺，以作纪念。



這是網上抄的，大概不是原文，但大概也不至於虛構。明天查查原文。

zergaron

搜索了一下，网上对于原始佛教是否拒绝偶像崇拜，大多都是陈述观点，而没有人提出经典的依据。对于指导造佛像的经典却有很多的列举说明。也许是我的搜索不完整，但是我理解佛陀当年并不是完全禁止造佛像，而是为了强调和主张依法不依人，而弱化偶像的作用。

引用 圣严法师文章中的一段话，窃以为有道理，供各位善知识参考：
“。。。。同时也要废除思想上的偶像崇拜，佛陀所说的正法，固然要信受奉行，如果有人假托佛陀之名而说的邪法，我们却不能因了佛陀的名而接受它。再者，佛陀主张弟子们应当依他所说的法去实行，便得解脱；如果仅仅以亲近瞻礼佛陀的身相，那是无大用处的。故在《四十二章经》中说：「佛子离吾数千里，亿念吾戒（法），必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒（法），终不得道。」”

洛桑丹增

上善老大讲的此殊圣佛像，现存于外蒙一寺院啊！

上善如水

洛桑丹增 发表于 2012-11-27 10:13
上善老大讲的此殊圣佛像，现存于外蒙一寺院啊！

在哪裏？

证悟空性的孩子

如果大乘经典是假的，是谁这么有智慧伪造的呢，他为了什么呢。如果是抄袭的话，抄袭的文本在哪里呢。小乘修的是出离心。

上善如水

证悟空性的孩子 发表于 2012-11-27 12:26
如果大乘经典是假的，是谁这么有智慧伪造的呢，他为了什么呢。如果是抄袭的话，抄袭的文本在哪里呢。小乘修 ...

我是這樣看的。
如果不接受大乘，那么，这是应该可以接受的观点。
如果不是大乘佛教徒，只是考古，这也能接受。
可是，如果是大乘佛教徒，那么必须接受佛经为真实，而不是后世自己编造的。那么，就必须接受上述几经典，所以，佛像一早就有。
如果同时认为自己是大乘佛教，而说当时没佛像，等于不承认上面的经典。那么，假设上述经典不在疑伪部，也就是说，我们认为这些并不疑伪的佛经都不是事实，那么，凭什么阿弥陀经、地藏经是真的，同属大藏经的上述经典就不可靠？如果我们认为既然部分大乘经典不可靠，其他的也都可能不可靠，那么，大乘佛教还剩什么是可靠的？小乘经典？如果是这样，那么，我们还算大乘不？

文殊吉祥

随喜赞叹。功德无量。

li731128

长见识

zenki

我看网上有学南传的人说南传不拜佛像，不知道是有何依据，还是南传真有此说

云水堂主

呂澂先生有一《佛教美術》舊文，演講於1945年鳳陽藝專。《法音》雜誌首刊2005年第1期 (总第245期)第21页
http://www.douban.com/group/topic/7884459/

stephenkuo

zenki 发表于 2012-12-1 12:58
我看网上有学南传的人说南传不拜佛像，不知道是有何依据，还是南传真有此说

我去泰国寺院，有佛像，也拜的。

洛桑丹增

上善如水 发表于 2012-11-27 10:44
在哪裏？

更正一下，在俄罗斯贝加尔湖南岸，乌兰乌德市附近啊！

齐美扎西

zenki 发表于 2012-12-1 12:58
我看网上有学南传的人说南传不拜佛像，不知道是有何依据，还是南传真有此说

要什么依据，哪座南传寺院里没有佛像？

甘露心

随喜赞叹