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贤劫第四代导师释迦牟尼所创之佛法，犹如万丈四射的太阳一般，驱除三界所有情众生续中的无明障碍的明灯。尤其，开创黄帽系格鲁派之明灯宗咯巴大师显密双运，不分主次的实践见行修三门之殊胜宗派如虚空遮盖大地在以藏区为主的大地上空前的发展起来。
今年7月我受我尊敬的上师四朗培吉之邀，来到了上师的家乡，拜见了殊胜的琼柯林寺。才了解到琼柯林寺的历史和殊胜。
实修格鲁派精要的邓玛法轮 * 琼柯林寺，莲花大师当年在此调伏比丘－多杰扎德，并封其为护法神，使其实修大威德，亲见大威德之容颜，获得无上悉地成就的地方。寺院周围至今还流传着许多当时莲花大师在此宏法时的传说和足迹.
佛教后宏期，拉龙.白吉多在此处实修吉祥胜乐全刚，未过多久便两次亲见本尊之颜；仲.敦巴杰威炯奈在此地拜拉嘛.赛增巴为师修行，最后生起不退无上菩提之心；格萨尔王之大将邓玛香萨在此安营扎寨，消灭了恶敌具色人和无色非人。
尊者.宗喀巴大师经过此地前往拉萨时，看见当地的殊胜功德后，授记云：“未来之时，此地成为本派发扬光大之地，实修金刚秘乘的殊胜妙地，并且，是能亲眼显见本尊和护法神容颜的地方”。并且宗喀巴大师在上师四朗培吉的妹妹家借宿一晚，并赠以唐卡一副，至今被后人精心保存。
后来，他的心传弟子夏鲁巴.莱巴坚参和聂.多杰坚参等大师依照上师的教言和诺本尊及护法神的授记，于藏历第八个饶炯火鼠年-既公历1456》六月四日建立丹玛法轮林寺，这一天正是我佛释迦牟尼在印度金刚座首转四缔法轮的吉祥日，故寺院破土动工时，出现天响雷鸣，天降花雨，彩虹四照，地动山摇等不可思议的奇妙异象。
琼柯林寺竣工后，寺院的所有活佛和堪布的认定，都由DL喇嘛和班禅大师两位亲自主持亲指，僧源日渐丰富。曾聚集过一千多名比丘。最终琼柯林寺，扩大为以色须寺和拉关寺为主的，十三个子寺的母寺。于09年7月，在现任金刚上师四朗培吉住持的助缘下，发展成20多所子寺庙。
该寺庙的依噶活佛，也是一位非常难得的大德。是上师的亲戚。8年前圆寂，上师四朗培吉正在寻找转世活佛中。
该寺曾涌现出无数高僧大德：琼柯寺的尊者赤钦.益希桑布，他在琼柯寺圆满完成讲修之后，得到吉祥天母的授记云：“汝利益众生之业，惟有前往拉萨才能得到圆满”。故尊者依照授记，前往拉萨圆满完成了闻思之业，最终，登上宗喀巴大师的法太子之宝座，即担任第十世葛丹赤巴尊者林。
琼柯寺的格丹丹贝坚参，在该寺讲修圆满之业后，亲见大威德之颜，并得授记及加持，最后依照授记的要求尊者前往拉萨，尊贵的DL喇嘛把他敬为经师；
第三世DL喇嘛裳南嘉措，把琼柯林寺视为实修密法的殊胜禅院。故莅临该寺讲修佛法达两年之久，最终成就秘密金刚果位，亲见大威德和金刚怙主尊颜了，并增长利益众生之威力；
第九世DL喇嘛龙多嘉措诞生于此，第十六世噶玛巴也诞生于此；该寺还现成就大威德等本尊的无数高僧大德，在琼柯林寺，修行金刚密乘，不仅极易速成悉地，还易圆满殊功德。此处因天然形成南赡布洲之佛缘丹朗唐，文成公主亲赠的，有释尊在世加持过的能语的度母本尊，故易速成悉地;此地亦有授记白盖伞佛母,故亦能速遮渚恶障.我的上师四朗培吉，是一位该寺非常德高望重的高僧，36岁的时候任琼柯寺的第八十任金刚上师和住持。并且于2009年，被僧众一致选举－继续连任6年的琼柯寺的住持和金刚上师。
琼柯林寺的历代上师,都是至尊宗喀巴大师心传意化而也之菩提捶,其传承至今已有五十五代,从第一任住持.萨巴曲吉洛智到住持降巴僧格为止的历代上师,无疑皆是与众高僧大德心意脉相传的世间怙主,现任住持.四朗培吉之传,也是如此思不周遍.
上师四朗培吉幼时就比同龄的小孩具有殊胜的慈悲和智慧，故被许多高僧大德授记云：“该小孩将来定能成为利益众生和佛法之伟人”！上师八岁开始学习识字、诵经及寺院中日常的佛事等仪轨，因为他的勤学和聪慧，在很短的时间里，就已精通全部内容。尔后，上师前往昌都强巴林寺闻思学院，继续闻思深造达七年之久，最终，成为该寺所有活佛和诸高僧大德赞扬的对象。回本寺后，本寺诸大成就阁下，广受众本尊和护法诸神的随许灌顶等众多秘密及仪轨法门。事后，又前往荒芜人烟的清净处，闭关3年苦修大威德金刚本尊，获得殊胜悉地。后又闭关208天的千手观音，先后闭关长达5年多。总之，生起无上菩提心，证悟正见中观之道：金刚密乘方面自己感悟出生圆二次第之道，并具有解救他人，引渡轮回之苦的殊胜功德。
所谓“上师”，是指为僧俗众信徒从事所有善事，讲授佛法、授予灌顶的众高僧大德中的殊胜者，即给本寺的所有活佛及高僧大德授法赐教之主，故赐“上师”。
金刚上师四朗培吉，有无量功德，清静受戒、博学多识、时常不分昼夜地进行苦修的金刚密法者，故在这个浊世之时，末法时代，是稀有的大德。
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发表于 2012-9-10 12:55
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