关于大黑天（玛哈嘎拉）和黑财神，如何区分。

Eams

南无本师释迦摩尼佛，南无阿弥陀佛，南无莲花生大士，南无楞严会上佛菩萨，南无僧伽吒，南无十方诸佛诸菩萨！
最近，生意人越来越信服藏传佛教，不少商人供奉藏密财神，随喜，赞叹。
2012年，流行与市面的李居明风水命理书也提到大黑天财神的供奉，但又听闻大黑天（玛哈嘎拉）是护法并不是财神？是不是大众们把大黑天和黑财神混淆？还是大黑天，玛哈嘎拉，黑财神是是三位不同的佛菩萨？
这是李居明开示的东密大黑天喜像。
藏传佛教玛哈嘎拉
藏传佛教黑财神。

扎西无忧

1，大黑天和黑财神不是一回事。
2，李居明不是太靠谱。
3，六臂玛哈噶啦也算是财神吧，人家脚底下踩的是象鼻天。
4，东密大黑天跟藏传大黑天是啥关系，俺没考证过。

益西格绒

法王宗喀巴，圣教日兴隆，违缘俱消灭，顺缘悉增长，
自他三世善，回向二资粮，无垢亦无染，法炬常明耀！

Eams

扎西无忧 发表于 2012-8-23 16:44
1，大黑天和黑财神不是一回事。
2，李居明不是太靠谱。
3，六臂玛哈噶啦也算是财神吧，人家脚底下踩的是象 ...

谢谢指教。据说，东密的喜像藏传的是怒像。

空佛佛空

象头王财神咒
唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈
象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为印度之护法神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有人祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此法功德：可令修法者财富丰定，吉祥如意。

空佛佛空

大黑天的艺术形象很多，常见有二臂像、四臂像、六臂像等，三种形象各有特色。
二臂大黑天身体呈青黑色，三目圆睁，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。

臂在胸前，左手托骷髅碗，碗内盛满人血。右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒。双腿站立，足下踏一卧男人。背后是熊熊火焰。

四臂大黑天，也是青黑色，头饰五骷髅，三目。但脖子挂有一串人头念珠，腰间围有虎皮。

四臂中，持骷髅碗、日形刀、三叉戟、宝剑等。坐势，两腿向内微曲，为安乐座，脚下踩两个异教徒。

六臂大黑天为青色六臂，身上饰物复杂多样，前左右手横执剑，中间左手执人头，右手执羊，后左右手张开象皮，以骷髅为璎珞。
站立姿势，右腿曲，左腿伸，两足踩在象头天神的胸腿上。

空佛佛空

(佛說摩訶迦羅大黑天神大福德自在圓滿菩薩陀羅尼經)爾時如來, 告大眾言, 今此大會中, 有大菩薩, 名曰大福德自在圓滿菩薩, 此菩薩往昔成等正覺, 號大摩尼珠王如來, 今以自在業力故, 來娑婆世界, 顯大黑天神, 是大菩薩, 大會中, 即起座合掌, 白佛言, 我於一切貧窮, 無福眾生, 為與大福德, 今現優婆塞形, 眷屬七母女天, 三界遊現, 欲與一切眾生福德, 唯願世尊, 為我說大福德圓滿陀羅尼, 爾時世尊, 開貌含笑, 說真言曰,爾時世尊, 告大眾言, 此天神咒, 過去無量諸佛, 出世不說, 若未來惡世中, 有諸貧窮人, 聞此陀羅尼名者, 當知是人, 降大摩尼寶珠, 湧出無量珍寶, 爾時大黑天神, 白佛言, 若有末世中眾生, 持此咒者, 我體若五尺, 若三尺, 若五寸, 刻其形象, 安置伽藍, 若崇敬家內, 我遣七母女天眷屬, 八萬四千人, 福德神, 遊行十方, 每日供養一千人, 若我所說有虛妄者, 永墮惡趣, 不還本覺, 若又以種種珍菓美酒等, 供養者, 將降甘露, 時一切大眾, 皆大歡喜, 信受奉行, 作禮而去佛說摩訶迦羅大黑天神大福德自在圓滿菩薩陀羅尼經願***財務困難即得圓滿解決, 娑婆訶

空佛佛空

　　玛哈嘎拉是格鲁派所有寺院都供奉的护法，但其六臂相与大藏寺有特别殊胜之因缘，可以说：这尊各派共通的护法与大藏寺有着十分密切的关系。　　在大藏寺创建前，雅弘竹巴祖师看中了两块好地作建寺地点，难于抉择。这时，一只大乌鸦飞来，衔去了祖师手中哈达，笔直飞到其中一块地上的一棵柏树，把哈达挂在树枝上。西藏人都认为乌鸦是护法的化相之一，所以祖师就依护法之建议，把树枝砍去，然后绕着这棵大柏树干建成大殿，创立了大藏寺。故此，大藏寺之建寺选地可说是由玛哈嘎拉亲自决定的！　　建寺期间，祖师遇到了很多障碍，于是他写了一封信给宗喀巴大师求示。这时乌鸦又出现了，祖师把信系在乌鸦身上，它就飞到当时正在拉萨的宗喀巴大师处，并带回了回信。祖师依宗喀巴大师指示之除障法，最后建成了大藏寺。这只乌鸦后来飞入一块鸟形的石头中，大家就把这石头供于护法殿顶上了。　
　寺院建成后，祖师因找不到造佛像之工匠而苦恼。这时候三个自称来自印度的黑人来到了寺院。祖师问他们有何专长，他们说自己精于造佛像，故此祖师就延请他们留下来为寺院造像，其中二人不愿意而继续上路去了，另一人同意留下。到寺院开光的时候，所有大小佛像都造好了，只余一尊六臂玛哈嘎拉像未造完，祖师也照原计划举行了竣工典礼。在聚会中，印度人带上了一个护法面具，表演一场法王舞。在跳舞时，他的身体越变越小，最后只剩下这个面具。众人马上去看那尊本来还未完成之护法像，发现护法像已经不知在什么时候完成了！大家都认为这个印度人其实是六臂玛哈嘎拉化现来帮助寺院的，他本人就融入了护法像中（注：此事亦记载于〈安多政教史〉一书中）。　　
此后，大藏寺有一个其它同派寺院中没有的习俗。在有人作布施时，施主一般把供品一份份地分派给每一位僧人，这是西藏寺院的传统。但在大藏寺，领诵师还会站起来宣读：“请分派“黑人”的那一份！”，然后施主把额外的一份布施放予护法殿中。
“黑人”的意思是指那个印度工匠，也即护法之化身。在各寺院中，玛哈噶喇是被普遍敬仰的；但在大藏寺，他却被视为寺院内活生生的成员之一！
这是其它寺院中没有的独特传统。总之在大藏寺僧人应供时，寺院与施主也会供派同样的一份予护法。　
　在其它寺院中也有玛哈噶喇像，但大家对大藏寺的这一尊像之尊崇程度很不同。
大家都视这泥像为护法自己亲手塑造和开光的，把他尊称为“大藏怙主”，不同于由凡夫建造及开光的其它护法像。
刚才说过本来是有三个印度人的，其中两个不愿留下，他们结果去了安多等地区之吉谛寺与初奇寺，
分别塑造了四臂相玛哈嘎拉及四面相之玛哈嘎拉像，事后也是人不见了，大家认为这三位印度人分别是护法之六臂、四臂与四面相的化身。
由他们塑成的这三尊护法被视为由护法亲自手造，特别受人敬仰，被合称为“怙主三兄弟”，成为了所有西藏寺院中最有名的三尊玛哈噶喇护法像。　　
在各种大藏寺法会中，护法殿中十分阴沉，诵这种仪轨又有特别的声律规矩，每个音会拉至一、两分钟长度而诵念，在黑暗中便只有钹、鼓及诵经声。在护法供养法会中，在黑暗中常会听到一些不知来源的脚步声，这些便是护法在殿中走动的声音。在一年一度的玛哈噶喇护法修持闭关中，全体僧人聚集殿中，由长老把殿门锁上，往后的一周内僧人就在殿中诵经，食及睡也都在大殿中，绝不可离殿中断（大殿中有厨房及厕所）。　　大藏寺五百多年历史中，凡在寺院有障碍时，都会有老虎、黑熊等猛兽在寺院附近出没，很多人认为这是护法示现之迹象。在有僧人破戒的时候，他们会很快还俗离寺，否则护法会对他们作很猛厉之惩罚以维持寺院之清净。　　
大藏寺的护法殿制造一种很香的柏香粉，以前每年都有人由远至五台山及蒙古等地来求取。这种柏香粉是由僧人祈请护法作加持的，由于寺僧的修持严谨及护法对大藏寺的密切加持，大藏寺的护法熏香粉极为灵验，有很多灵应。
以前曾有人偷去寺院之牲畜，寺僧也不刻意寻找，只在护法像前祈请一下。
在此同时，被偷走之牲畜的头角喷出火焰，把盗贼都吓傻了，马上交回牲畜，軕求寺僧代为向护法祈请原宥。
此后，就不再有什么人敢偷大藏寺的东西了。一般来说，藏民是很诚实的人，但其中少不免也有少数的坏份子，但他们不论如何坏，总不敢碰大藏寺的产业与物品！大藏寺附近以前有很多猛兽，常常击杀牲畜，但凡颈上系着大藏寺护法殿之柏香的牛、马等，从未有被野兽攻击的先例。在过去的政治变动中，大藏寺被完全破坏了，唯独护法殿至今仍保存下来，丝毫未损。　　
另者，六臂玛哈噶喇护法乃观音之忿怒相化身，藏人和汉人与观音大士之因缘很深，所以也特别适宜依止这位护法。　　
大藏寺所采用之玛哈噶喇祈请文是印度固青沙华里巴大师所著的。
大师在距离菩提伽耶金刚座不远的一个山洞中修行，他对这位护法十分仰重。
有一天，他从洞中出来时，见到护法示现在洞外之树上。在大师往上看时，随口实时的诵出这一篇祈请礼赞文。
由于大师是由下往上看上去的，赞文内容便由护法的脚开始描述，然后是护法的腰，渐次往上形容他的化相。
这个祈请文，軕不一是修持仪轨，也没有自化本尊或对生本尊之观想环节，所以各位不需灌顶就可以修诵它。
这是一篇最为流行的玛哈嘎拉祈请文，
在藏地不论有否口传，许多僧俗二众均天天修诵它。大家可以把这诵文视为单独的一项课诵，亦可把它加在修任何仪轨后的回向部分。    藏密认为玛哈玛哈噶喇是事业护法，以天龙为首之八部神或鬼神，彼等随喜功德护持佛法，将来都会成佛；而智能护法（大多具第三眼，智能眼）本身已证佛菩萨地，故为佛菩萨化身修行者为祈求未曾中断之传承祖师给予不断的加持，令自身从俗世提升以成就佛法事业，故修玛哈嘎啦及一切护法，护卫一切众生免除业障，特别是뉟毒所造成的业！   
每月的阴历29日是玛哈嘎啦及其眷属与诸护法们显现于娑婆世界的日子，此日修法更殊胜！   
每年的农历12月底，金刚乘的各寺院及每位修行人为迎接新年，使未来的一年能吉祥圆满、幸福快乐，皆依照传统习俗修护法玛哈嘎拉及供养多玛(食子)，此修法的目的是为了去除旧的一年中所有的障碍、挫折，使未来不再发生同样的困扰，并能在新的一年中人人生活享用丰裕、身体安乐、家庭和谐、事事顺利、财源广增、国泰民安、世界和平…等等，所以此神圣的祈请护法的修法实为当务之急需。  
  黑袍金刚护法是历代噶玛巴（大宝法王）的不共护法，誓愿护持噶玛巴宏扬佛法，故为噶玛噶举传承推举为第一护法。    玛哈嘎拉也被认为是三根本的化身，呈现忿怒相乃降服自身心魔，象征无畏，无踌躇，自然而一贯地为众生之解脱与利益而工作，无异是慈心、悲心之显现。
噶举关于瑪哈嘎拉的修法與歷史的背景資料：（来源大宝法王网站）

空佛佛空

黑财神咒
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。

lgchaz

黑财神手上有一只老鼠，哈哈在藏密的财神，手上都有老鼠的，叫吐宝鼠。这个应该可以很明显的看出来