《快乐之心要》 堪忍尊者在世界各地的演讲集录

Zen

《快乐之心要》内容简介：
堪忍尊者在西方更多地被称为梭巴仁波切。作为一位获得完美证量的藏传佛教大师，从上个世纪70年代起，他一直致力于向西方世界传播佛教思想，帮助许多物质充裕但精神空虚的西方人从心灵桎梏中解脱出来，也赢得了众多西方人和中国香港、台湾演艺界明星的追捧。《快乐之心要》是堪忍尊者在世界各地主要是西方国家演讲的集录。作者怀着慈悲、温柔、幽默、通达的情怀，针对人们在现实生活中可能遇到的种种问题，如内心困惑，矛盾。悲观、沮丧，情绪不能自控甚至丧失生活的勇气等心理问题和负面情绪，或遭遇失去亲人、婚姻危机、患上绝症或朋友背信弃义等人生危机，运用佛教转识成智之超越世俗的智慧和转苦为乐之根本有效的方法，诉诸通俗易懂、简洁明了的善言劝语，指点迷津，提出忠告，帮助人们从自我局限的思维中摆脱出来，并以开阔的思维去觉知困境所显示的意义，去理解和包容他人，从而达至一种真正祥和、平安和快乐的心灵境界，实现个人内心的真正和谐，是一本不可多得的灵性读物。










祈愿尊贵的堪忍尊者法体康泰、长久住世！

請爲怙主喇嘛索巴仁波切的康復迴向
http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23782&extra=&page=1

般若海

赞叹！随喜！

zjdyan

赞叹

善说

顶礼梭巴仁波切，愿仁波切法体早日康复，长久住世！

guanxin

顶礼仁波切

笨者之帚

内容简介
　　堪忍尊者在西方更多地被称为梭巴仁波切。作为一位获得完美证量的藏传佛教大师，从上个世纪70年代起，他一直致力于向西方世界传播佛教思想，帮助许多物质充裕但精神空虚的西方人从心灵桎梏中解脱出来，也赢得了众多西方人和中国香港、台湾演艺界明星的追捧。《快乐之心要》是堪忍尊者在世界各地主要是西方国家演讲的集录。作者怀着慈悲、温柔、幽默、通达的情怀，针对人们在现实生活中可能遇到的种种问题，如内心困惑，矛盾。悲观、沮丧，情绪不能自控甚至丧失生活的勇气等心理问题和负面情绪，或遭遇失去亲人、婚姻危机、患上绝症或朋友背信弃义等人生危机，运用佛教转识成智之超越世俗的智慧和转苦为乐之根本有效的方法，诉诸通俗易懂、简洁明了的善言劝语，指点迷津，提出忠告，帮助人们从自我局限的思维中摆脱出来，并以开阔的思维去觉知困境所显示的意义，去理解和包容他人，从而达至一种真正祥和、平安和快乐的心灵境界，实现个人内心的真正和谐，是一本不可多得的灵性读物。
目录

快乐之道
禅修为什么重要?
禅修是最好的心理学
修  心
制服你的心
快乐来自心
快乐的泉源
内在的开发与外在的开发
心就像一个婴儿
意识的相续性
心的本性
佛  性
觉悟的本质
没有理由郁闷
心态


快乐来自心

HappinessComesfromYourOwnMind

新西兰·奥克兰

当我们从不满足的贪欲心中解脱时，生命的祥和、快乐就会降临。当我们从不快乐的贪欲心中解脱或独立出来时，满足就会来临。

如何让自己从不满足的贪欲心和使我们生活不快乐的其他不健康的心态中解脱？如何填补心中的空虚？答案是禅修。只有通过禅修才能从贪欲和纷扰的念头中解脱出来。之后必须开发善心，非但不能伤害有情，而且要利益众生。这也得通过禅修。这就是我们需要禅修的原因。

不论拥有多少朋友，拥有多少外在事物，仅仅如此是远远不够的。我们是需要朋友，但不论有几百甚至成千上万个朋友，单单如此并不会带来祥和、快乐与满足。即使找到了一些朋友，我们的心中仍缺少什么。我们并不会完全满足。这是因为我们有不满足的贪欲心，而且缺乏慈悲心。单是拥有朋友并不足以带来祥和、快乐。我们需要修持善心。我们所缺少的是一颗善心。

无论拥有多少财富，我们的生活仍然没有祥和、快乐与满足。我们仍然缺少什么，仍然不圆满，仍需要某种其他事物。即使可能拥有世上所有财富，或者只是成为百万富翁，当我们反观自己的心是否诸事圆满时，仍不会完全满足。我们仍会觉得缺少了什么。我们的心中将有一空虚之处。这就告诉我们，单凭财富并不足以带来祥和、快乐与满足。

我们所需要的，是从不满足的贪欲心与我爱执的思维中解脱出来并带来满足及善心的事物。答案还是禅修。禅修使我们从不满足的贪欲心、我爱执的思维及其他不快乐的心中解脱出来。
前言
    亲爱的读者：
    人人都想要快乐，没人想要痛苦。然而，绝大多数人都不快乐，并且每个人都痛苦。为什么会这样呢？因为我们不懂得苦与乐的实相。或者说，我们不懂得如何离苦得乐。
    我们把离苦得乐的途径称之为“法”。“法”为梵语，意思是从苦难中引导或济度我们的心。
    百病自有百药医，八万四千法门对治八万四千苦。然而，化学药物的作用和佛法修行的效果有天壤之别。外在的药物只是暂时的解决办法，因为它们只能暂时而非永久地治愈疾病。
    有人为逃避痛苦、无聊、求得快乐而饮酒，但问题是，假如你酗酒成性，每次都想得到相同的刺激，你就很有可能变得狂躁，甚至危及自己的生命，就会变得神志不清，身、语、意变得放逸。这证明酒精如同药物，并非究竟之法。
    物质文明先进和欠发达的国家都存在问题。这一点是显而易见的。那么这其中究竟缺少了什么呢？缺少的是内在的发展。
    因此，无论我们去哪里，下海、入地，还是登月，都不能以此来止息我们的苦。我说的“止息”，是指完全地、永远地停止。
    我们通常都是这样的：由于缺乏智慧，我们不去根除问题的根源，却试图要终止问题。好像是胃痛的人，为了消除胃痛而东跑西跑。这样做非但不会减轻痛苦，反而只会使其精疲力竭，饥肠辘辘。这个例子中的人愚蠢而幼稚，但我们恰恰就是这样，意识不到自己在做什么。所以，一个生病的人，无论他乘飞机、火车或汽车去哪里逃避疾病——如果他不对治病根，他的病情永远也不会好转。
    那么，我们应该采取怎样的办法呢？如何止息所有的苦及其根源呢？我们需要佛法的内修之法。　


http://lz.book.sohu.com/lz_info.php?bookid=25355

whxuhuaan333

赞叹！！！

bmdj

随喜， 赞叹!    另外，敏公上师用毛笔提字的真迹不多见! 能见到的一般只是钢笔书写题字的。珍贵!

hbx1978

赞叹！随喜！

学道

这本书出了新版： 快乐之心要 / 四川人民出版社 / 2014



彰显能仁智慧，体悟心灵力量。
——浙江多宝讲寺主持智敏上师
本书作者是一位大修行者，把自己多年修学佛法的实践经验，用极其生动的语言善巧的描述了如何改变内心，使得心的境界得以升华，并得到快乐和究竟的快乐。本书有助于学人对如何生起出离心、菩提心打下坚实的基础。
——四川昭觉寺方丈演法上师
无疑地，接触这本书及梭巴仁波切所有言教的人是有福的、幸运的，仁波切将以无比大愿无比悲心摄受引领加持你，令你迅速断离苦及迷惑，直到最终成就最上安乐的佛果。
——安徽 地秋比丘。
这本绝妙佳作为大家提供了睿智与实用的指导方法，这些方法你今天就可以用来开启你的自然潜力，从而使自己过上更有意义、更加宁静的生活。你可能找不到比本书作者更具技巧、经验和智慧的向导来指导你获得以上的品质。作者梭巴仁波切上师不仅自己掌握了书中的教授，而且用毕生精力向全世界的人们传授着这些方法。
——美国执业临床心理学家 罗恩·拉纳（Lorne Ladner）

一切师语皆佛语

多年前于多宝讲寺第一次接触尊者的《打开满足之门》如获至宝，实为修行之诀要，感恩并顶礼尊者！

学道

一切师语皆佛语 发表于 2015-2-7 20:40
多年前于多宝讲寺第一次接触尊者的《打开满足之门》如获至宝，实为修行之诀要，感恩并顶礼尊者！

去书店看看现在的佛书，宁玛萨迦的仁波切们出书弘法的势头都很猛，相比之下，格鲁派的就少一些，除了这本就是夏坝活佛的书了。

jason

学道 发表于 2015-2-12 09:39
去书店看看现在的佛书，宁玛萨迦的仁波切们出书弘法的势头都很猛，相比之下，格鲁派的就少一些，除了这本 ...

还有多识仁波切

Zen

学道 发表于 2015-2-12 09:39
去书店看看现在的佛书，宁玛萨迦的仁波切们出书弘法的势头都很猛，相比之下，格鲁派的就少一些，除了这本 ...

其实，在“中国”的书店，格鲁大德所出的书籍很多。

学道

Zen 发表于 2015-2-13 21:56
其实，在“中国”的书店，格鲁大德所出的书籍很多。

谢谢，大陆以外是很多吧！