哪位了解民间的济公信仰？说说。

纳吉

今天去了一个“济公的灌顶法会”看热闹。本来以为会有上身、起乩什么的，结果也没。所谓灌顶，就是把藏传佛教里面的一些灌顶内容拿来套用，像使用铃、杵、鼓，再观想自己跟济公无二无别，还有口传济公心咒等等；之后再加些他自己的内容，像用蒲扇扇去烦恼业障、开光写符咒什么的......有几个人在给“灌顶“的过程中跳舞、哭什么的（应该是气功里说的自发动功啥的）。

感慨啊！所以说，在此生能值遇正法，真是殊胜难得。

不过，还是对这种事情好奇，谁知道一些相关的？介绍一下，谢谢。

生死怖畏

这个肯定不如法。济公是禅宗的弟子，怎么会出现灌顶之说呢？再加上个“济公心咒”，超级大杂烩。
其实不是正法难遇，是现在的人太好骗了。

zenki

济公（1130年—1209年），原名李修元，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

济公（生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。 　　他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施!”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。
道济天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室，慧远却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是他又被人们称作“颠僧”。慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。从外表看，这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。他学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣。

zenki

杨岐派，也称杨岐宗，是中国佛教禅宗五家七宗之一，是临济宗一派，其祖庭为江西萍乡市杨岐山普通寺，宋庆历年间（1041年），为杨岐方会禅师所创。杨岐宗在中华佛教史上有着重要的地位和深远的影响。公元1199年，杨岐宗传入日本，至今为日本佛教大宗之一，信徒过百万以上。东亚、东南亚等许多国家和台湾地区也广有信徒。

ckm0012001

有机会我想结缘给大家济癫禅师传记，有需要的吗？有需要的话，可以给我留言

blursky1058

有听说有人去过拜访所谓济公附身人去的事情，无非是这个被附身的人喜欢吃油光光的鸡腿，给人看病，算挂，看香。
济公名声大，“神汉”靠这大树敛财。不知道是不是所谓的民间的大杂烩的“济公”信仰。

上林如梦

杭州的灵隐寺有济公殿 杭州的净慈寺在佛的背后供奉济公的  

ahgogola

顶礼济公活佛！！

丹增嘎日增

乍一看题目，想起一贯道了……

造化纯阳

天台山国清寺罗汉堂里面，也有一尊济公禅师的塑像，据说是游本昌先生出资雕塑的。

太虚仙尊

济公心咒是啥？
难道又是什么 嗡 济公 梭哈。。。

albertbian

這算什麼，還有人傳過達摩祖師上師相應法呢...............

扎西多杰

济公乃汉地著名疯行瑜伽士

洛桑索南

电视里济公常念的咒语是不是六字大明咒？