忠与孝之间，您会选择什么？

fengwei1204

今天看到一个名人的故事，在面对“忠孝”的问题上，他选择了“忠”。
可是末学认为“孝”是世出世间法的基础，没有“孝”，做什么都不会成功吧？
在面对“忠孝”的问题上，若必须选择一项，您会选什么

narraboth

fengwei1204 发表于 2012-6-16 16:43
是这样的，若父母作出违背国制的事，做子女的是否应该检举揭发父母的罪行？
若检举揭发的话，父母肯定会 ...

這當然要看狀況而定。
若自己的父母打算殺害他人，那為了拯救他人，同時拯救父母免於殺業，是一定要檢舉的。
如果自己的父母犯的所謂國法，只是侵害了當權者的利益或與當權者的喜好相違，對多數人沒有任何傷害，那就未必要檢舉。

所謂大義滅親的因果報應，某人當初號稱為了國家批鬥父親，把父親肋骨都打折了，他的下場可供參考。

福癡三世

不過有一種例外可能就是認為"國家和國民是互相對立的"

上林如梦

国土恩不是国家恩   请不要混淆

fengwei1204

历史上很多“忠孝不能两全”的故事，故事的主人公最后都选择了“忠”。
现在这些人还被歌功颂德。
以末学以前的理解，估计也会选择“忠”。
现在学佛了，我想在“忠孝”之间会选择"孝"了。
回帖的各位师兄，几乎异口同声的选择“孝”！
看来学佛人真的是不一样，真的是大智慧！
随喜赞叹！
阿弥陀佛！

罗桑克珠

问题是，我们选择了“忠”，有人帮我们养爹娘吗？

fsgreen

佛是否要求当时的弟子忠于他？

更桑嘉措

忠？忠于谁？国家还是个人？

wuyuh

我选择孝，原因是我知道某些XX不值得我尽忠，何况他们也不需要我这样的人忠。

fengwei1204

以前读过《论语》。
其中有一则，大意是父亲若做了违反法律法规及礼义道德的事，圣人认为子女应该为父亲遮丑，而不应该宣扬或者大义灭亲。
这或许能为“忠”与“孝”的选择指明一个方向吧！？

好丝桐

俺選＂仁＂

如意宝珠_谦德

孝，参考父母恩重难报经，虽然我做的很差劲。。。。

造化纯阳

“上报四重恩，下济三途苦”里面的报“国土恩、父母恩”是同等重要的。

窃以为只要努力认真工作、不投机取巧、不坑蒙拐骗，给社会创造财富、推动社会和谐进步，就算报国土恩了。并不见得一定要撇下父母跑到边疆去支教才算报国土恩。守在父母膝下尽孝，同时在工作中（无论是给人家打工还是自己做点事情）本本分分就好了。

大家觉得呢？

liangar

楼主所说的忠孝选择什么的，应该属于封建思想，现在谈这个，不合时宜了。
何以故？无平等故。
读历史，忠、孝都引发了无数悲惨的事情，也因为这些，很多人造了很多的恶业而堕落。所以就修学来谈，也是不太管用。

经典里面，要提倡做法是：知母、念恩、报恩。

龙吟

“忠"在现代看来，是被上权哄骗的一种；所谓礼教从来不杀人，只是劝人们愿意被杀。因此忠的结果最好也就是立一个牌坊。
“孝”则不同，孝是一种回报，不存在被哄骗的可能，因其是对已经发生的养育之恩的回馈。孝的最好结果是不用去标榜的，而是仿效；人总是要老的，你现在的孝也就是后来子孙对你的孝。

fengwei1204

更桑嘉措 发表于 2012-6-13 12:59
忠？忠于谁？国家还是个人？

在我们讨论的范畴里，“忠”应该指的是忠于国家。

柯南

毫無疑問的當然是選擇"与"啊..呵呵   

lion_of_man

也不一定吧。‘大道泛兮，其可左右’，没有什么是一成不变的。就看你的‘孝’是如何定义的。
我举一个反例：学佛的人，尤其是刚开始的时候，经常会遇到来自父母的压力，他们贬斥佛教——虽然他们自己根本不懂，他们要逼你做一个‘正常’的人。这样的话，你要是坚持世间法意义上的孝顺，就是顺着无明，对佛法不忠——岂不见米拉日巴尊者的道歌集里，常常说眷属基本上等同于魔障。哈哈，很多汉地的法师，违抗父母的意愿才能出家，看起来不孝顺，但这是出世间的大孝，是忠于真理的，这样才是忠孝两全。