宁玛巴辽西寺即将举行莲师大圣像等开光大法会

西北之青天 · 发表于 2012-6-9 11:21

本帖最后由西北之青天于 2012-6-9 11:25 编辑

真正了解当今宁玛派情况的人，就知道，印度大圆满祖师比玛拉米札尊者及无垢光尊者等的再显化身阿格旺波尊者（阿琼堪布）的殊胜转世——大悲怙主松吉泽仁仁波切，无论辈分资历、证果迹象，都是当今海内外宁玛派至高无上的庄严顶饰。庆幸的是，这位如佛一般的大成就者，至今健康住世，驻锡四川省白玉县辽西寺，这是这个五浊末法时代众生的真实福祉。

2012年7月9日，辽西寺将举行莲师大圣像、赤松德赞圣像、堪布静命圣像之师君三尊大圣像，以及阿格旺波尊者传承愤怒莲师巨型摩崖石刻开光大法会圣典。此次法会由殊胜大成就者松吉泽仁仁波切、辽西龙多仁波切主持。第一天为开光圣典；第二天为金刚舞法会；第三天为灌顶大法会；第四、五天为庆祝圣典，并念诵1亿心咒，欢迎各地佛子参加！

寺院将为参加者提供免费食、宿，请参加者于7月8日到达寺院。

长途车路线：

1）成都新南门长途站购买到达甘孜的车票；或购买到康定的车票，再从康定买到甘孜的车票（约两天行程）

2）从甘孜客运站买到白玉的长途车票，请在半路的昌台下车（或乘坐私人面的出租车等到昌台）。（约中午到）

3）从昌台包车到辽西寺。（约3、4个小时）

或：到达甘孜后，在甘孜包车直接去辽西寺（天气、路况好的话，约8个小时）

欢迎您的出席，祈愿您路途平安，顺利抵达，自在安乐！感谢十方善心信众的大力帮助！祈愿莲师教法能利益这个世界上所有的众生！祈愿大圆满教法昌盛！祈愿一切具德上师长久住世！

洛桑丹尊 · 发表于 2012-6-14 18:08

综上所述，格鲁师兄发表的观点——

了了师兄的主要意图是：劝说宁玛师兄在介绍宁玛大德时应该既真实又严谨，因为我们格鲁师兄对宁玛的师父不熟悉不了解，容易误解你们的介绍是“不实、夸大的宣传”。

礼进师兄的主要意图是：按版规的“言外之意”，这个“格鲁教法集成”下的“格鲁修学社区”下的“佛子联谊论坛”是不便过度宣传其他宗派思想和大德的，否则，请移尊至各派自己的论坛。

我（洛桑丹尊）的意图就很明白了：这是格鲁师兄建立的一个格鲁宗派的专门论坛，最好不要讨论其他教派的法义、思想，因为这样做会扰乱我们的思想。毕竟格鲁和宁玛的某些修学方法和观点是不同的，所以才会分成两派嘛。同时，也不方便介绍其他教派的大德，因为对境严厉。我们对这些不了解的别派大德因宗派的观点不同而产生的疑问、怀疑，肯定会对我们造成伤害。但是，对于这些我们格鲁弟子不了解的别派大德，让我们不疑问、不怀疑的接受，我们从心理上又难以达成。所以，还是不介绍的好。这样就避免了争议、怀疑、疑问等等不利的行为和心态。

但是，有些宁玛师兄的发帖也让我明白了一个事情：宁玛派的网站关闭了几个，还变味了几个，……（我上网少，也没有上过别的论坛。），言外之意是格鲁的这个论坛发展得比较好，生存得也比较茁壮，法宝、修行、功德、结缘、八卦、知识、管理员的素质等方面很吸引他们，所以，他们也喜欢这里。

版规的言外之意、有些宁玛师兄的言外之意都在上面了，我（洛桑丹尊）还有什么理由继续坚持“格鲁论坛必须是格鲁的东西”这个观点呢！而且，管理员肯定不会修改版规、挡住别派的师兄的啦。

但是，我仍然希望发帖的其他派别的师兄考虑一下：

1、这里是格鲁论坛，请你们在介绍自家大德时，考虑用词，以免形成争议。例如，如果你们用“第二佛陀”、“日月星辰”、“无上顶严”等誉称来称呼贵派的大德时，就冲击了我们格鲁弟子心目中的释迦牟尼佛（当然这是共同的一尊）、宗大师、帕绷喀大师等大德，因为这些过誉之词我们一直都是留给他们的，在介绍他们时，我们需要用这些词，请将这些词留给我们用。

2、对于大德介绍完之后，我们一般会介绍他的修行、思想行为和作风，有些观点因宗派不同、对佛法的理解不同、看待事情的角度不同，难免会产生贵派与我派的差异，请注意避免，以免我们格鲁弟子为维护自己心目中的（自己这个层次上所能理解的）“真理”，又与贵派师兄产生争议。

3、对于别派的师兄来说，介绍法义是万万不可的，因为我们是格鲁弟子嘛，我们自认为我们很适合学习格鲁的教法，所以，我们扎堆在这里互相帮助、互相提携地研究格鲁派的教法，如果有别派的法义渗入，我们这些初学的人，可能走错了路也不知道啊！当然，这不是说“贵派的法义搞得我们走错了”，我是想说明：我们这些初学的师兄，可能会将手边的、宝马车上的零件，安装到奔驰车上，虽然都是好零件，但是，我们组合得不好，最终的结果也不妙啊，这样解释，应该得到认可吧！

4、从“同气连枝”方面、从“本是同根生”方面来考虑，我们欢迎所有的众生来这里学习交流；从“方便初学格鲁的师兄进行修学”这个方面来看，我们也希望这里在针对修行、法义进行发帖时，只展示格鲁的师父（格鲁的道次第认为“能成众德之体具恩师，如理依止道之初步正。”依止一个好师父是修行的首要前提）和格鲁的法义（依师之后的进取方向），这个倡议能得到师兄们的认同吗？

5、版规虽然没有硬性规定本论坛的格鲁特征，但是，如果这里成为全部宗派的汇集之地时，我们之中那些有能力的、希望本论坛具备“专门性”的师兄可能去另外组织一个格鲁专门性论坛了，我不希望这种事情发生啊！

西北之青天 · 发表于 2012-6-9 11:22

本帖最后由西北之青天于 2012-6-9 11:24 编辑

怙主松吉泽仁仁波切简介

依怙主松吉泽仁仁波切是当今世上仅存的数位大成就者之一。曾经有一位老喇嘛请示现今被公认为证量最高之依怙主戚操生纪多杰（恰扎桑吉多杰）仁波切（1913～）说：“仁波切您的年纪这么大(现已98岁)，如果将来您走了之后，这个世上还有什么上师具有如此高深佛学根基以及高超成就，而值得我们去追随的呢？”依怙主戚操生纪多杰仁波切答：“有3位，首推的是松吉泽仁仁波切。”（注: 这里说的三位，其中有一位就是2007年底、西藏贡觉地区示现虹化、色身由原来的一百八十公分、体重八十公斤所缩小成一尺的邬金曲恰仁波切，为松吉泽仁仁波切以及前世阿格旺波尊者的亲弟子。另一位辽绒地方的殊胜上师于最近亦已示现涅槃。）

遍知阿格旺波尊者一次灌顶传授《大宝伏藏》的同时也传授了自己的《自传幻化戏论》，当传到“转世诞生在贡波……父亲是法王的后裔白玛泽旺，母亲是泽央拉姆，自己的名字是……”那段的内容时面现忧伤地说：“老衲我死后要投生在贡波地区，我将会尽身、语、意的全力去投生，但是，噶陀的大仁波切们是不会管我老衲的，小仁波切们又没有能力去管，如何是好呢？”当时噶陀夏扎仁波切就请求说：“当您降生到贡波地区的时候，就让我去承当认定与坐床的责任吧！……”尊者于是就很满意地说：“是个好孩子！是个好孩子！就需要这么做！”随后接着传完了《自传》的全部传承。

蒋杨钦哲·曲吉罗珠仁波切(蒋扬钦哲旺波仁波切二世)、二世敦珠法王等多位大成就者，也都写下了尊者转世化身的授记信函。

阿格旺波尊者的根本上师龙多仁波切的转世阿多仁波切（龙多·多吉秋雄）以无碍的慧眼见到：木猴年得四月十五日，将是大遍知者尊者转世降生日！因此他召集了辽西部落与全寺院的人们说：“今天是四月十五日，乃转世灵童由密严净土诞生到人间继续度化众生的日子……”随后就率众到寺院的后山顶上举行了烟供。那天，人们看到了天空中显出彩虹，听到虚空中传来法螺声……等瑞相，因而都生起了无比的欢喜心。

恰好就在这天，尊者的转世化身——依怙主松吉泽仁仁波切如期诞生了！刚一出生，即头身直立，双脚跏趺、现出禅定的样子……

蒋杨钦哲·曲吉罗珠仁、二世敦珠法王、当时西藏摄政王热振仁波切，也都为转世灵童献上长寿祈祷文。

自佛陀时代维摩诘大士开始，依怙主松吉泽仁仁波切已连续转生至第26世，每一世都是非常著名的显教论师或密宗之大圆满上师等。第一世是维摩诘居士，被当时之释迦牟尼佛推祟为宏演大乘佛法之伟大法身大士。

仁波切曾亲口告诉大成就者阿松登巴堪布他作维摩诘时的情形。仁波切说：十五岁时在札拉寺的灌顶宝座上，肉身（非智慧幻身）刹那到了印度，时光在（二千五百年前的）佛陀时代，时世尊于菩提树下演说大乘法要，周围有无量菩萨及声闻眷属围绕，仁波切自己坐在世尊佛陀前时也不是现在生的身相，而即是居士维摩诘。

怙主上师的第三世，是显密双修、住世达数百年的龙树菩萨。第九世是著名之印度大班智达，将大圆满教法传入西藏之上师比玛拉米札（无垢友）尊者。第14世是于西藏大兴佛教之藏王赤松德赞。第16世是大圆满祖师遍知龙钦巴尊者，他将莲师之“空行宁体”及比玛拉米札尊者之“贝玛宁体”等大圆满法流合而为一，成为现今宁玛巴最重要之大圆满传承——龙钦心髓。第19世是掘取一切岩藏佛法的导师之王——岩传五大伏藏师之首咕汝宁玛俄色，第21世是岩取《寂静忿怒百尊：意自然解脱》（即《西藏度亡经》）、《大悲莲花寂静忿怒百尊》之著名岩取者噶玛林巴。第25世是噶陀寺大堪布阿格旺波（阿琼堪布），亦是依怙主（夏札）戚操生纪多杰仁波切之根本上师。

1999年底，依怙主松吉泽仁仁波且来成都参加省政协会议，全国各地不少信众闻讯前来拜访。一次，有两位年青人请大成就者门色仁波切的心子觉海堪布为他们介绍一下仁波切，觉海堪布当着仁波切的面前这样说：“仁波切的前世是我的师祖，是我师父的师父，在我看来，他和我的师爷（阿格旺波祖师），和我的具恩上师门色仁波且没有两样，是真正的在世佛陀！你们可能不太清楚仁波切的功德，但可以这样说，如果没有眼前的这位仁波切，那么，一切佛法最殊胜的大圆满也就传不到今天！因为正是你们眼前的这位仁波切，以及仁波切的前世和历世的功德与事业，才保证了大圆满此法的清净传承与弘扬开来!”等等，就如此简单而扼要地为他们介绍和赞颂了仁波切。

要判断一位传法者是否真正的大成就者，除了从他对佛法的深广程度来衡量，还须比量其修行之证量有多高。依怙主松吉泽仁仁波切三岁时，即已显现出心髓大圆满脱噶证量中“明智如量”的成就之征兆，将手中的面粉随意捏成蛙、蛇等动物的形状后，放入水中，就都变成了活生生的动物游走。在监狱中当着数百人的面示现穿墙透壁等色空无碍的游戏……

虽然这样，怙主仁波切常年在自己的道场闭关修持，并无意摄受弟子传授心髓诀窍，后来屡经诸方高僧大德、尤其是本尊普巴金刚三次亲临、反复劝请并许诺誓言后（普巴金刚承诺誓言曰：凡是怙主上师摄受的弟子，都保证其不堕三恶道！），如此才开始真正摄受弟子传授心髓大圆满诀窍，对于怙主仁波切以证量传授心髓大圆满耳传诀窍的功德，噶陀须弥山讲修院的大成就者阿松登巴大堪布又说到：

“对于仁波切传授光明大圆满心髓方面的功德，我常常是这样想到的：传授正行前，必须修好五加行及千万莲师心咒；此后严格按照历代持明传承祖师的规矩来传正行口耳传承时，有时表征传（持明表示方式），有时以经验讲授（口耳引导），因此，凡是得到正行的所有弟子，都能亲见到大圆满本性！在传授的弟子当中，从来没有对一位只是讲了头，或是中间的正文有所省略，或没有结尾等等。与近来有些所谓的“大圆满传承者”，只作了个传法的样子，仁波切就和他们根本不一样，要是冷静观察思维，仅从这一方面，就可以完全断定仁波切是当今密乘大圆满光明心髓法要惟一的堪能弘扬者！”

依怙主松吉泽仁仁波切，持有宁玛巴一切远、近教传传承、伏藏传承，以及所有心部、界部、诀窍部灌顶传承，尤其作为诸多宁体教法的根本法主，传持遍智龙钦巴尊者及持明无畏洲大师的心髓精要，基于宁体的证量教授，此乃龙钦宁体的极近不共传承解脱口耳教授不死甘露，是所有大圆满法的精华，尚保有智慧空行母们的暖热与清鲜气息！正如上述，依怙主上师门下，凭藉空行暖热之极近心髓传承，以及真实心意实传相应力量的加持，最低程度，至少有数以千计证悟大圆满实相本来面目的弟子，其中不乏“四相圆满”的瑜伽士。

大恩上师怙主松吉泽仁仁波切的广大盛德犹如沧海浩瀚，而其秘密不共之内证胜德在此更未及稍述，十方善信若有闻者，愿皆能生起解脱之心！祈愿莲师教法能利益这个世界上所有的众生！祈愿大圆满教法昌盛！祈愿一切具德上师长久住世！