詹杜固仁波切对全职加入佛法事业的劝告

sagan

未知

一个新旅程的开始……

亲爱的仁波切：

我昨天刚向公司呈交了辞职信，在一个月通知期满之后，我将会全职加入*e部门。听到这个消息后，我的上司、人事部及同事们都大感惊讶，因为我在公司向来都有不俗的表现。

仁波切今天的短信，完全说出了我心中的话。我想成为某项大事业的一份子。自从在年初与仁波切会面时，听了仁波切的一席话之后，我心中就一直有着全职加入的打算。然而，早前基于家庭责任，我无法立刻就全职加入。我感谢仁波切、明贵、拿督美方、e小组和克切拉给了我投入佛法工作的机会。廖君凌也一直都在支持我。我的梦想成真了！虽然由于女儿们年纪还小，当中还有许多未知数，而且对于我来说，负责销售工作也是项挑战，但我宁可现在就努力工作，趁自己还有机会的时候，跟您和其他忠心付出的伙伴们共同奋斗，也不愿到头来一事无成。我根本不会失去什么！除了努力付出，我再无法回报您的恩惠。

愿仁波切能赐予我加持，让我做得更多，共同为克切拉的成长作出贡献，将佛法带给更多人！

愿仁波切长寿，愿我生生世世都能为仁波切服务。


慧婷合十敬上


**e小组为克切拉的其中一个部门。

****************

亲爱的慧婷：

我猜想你跟丈夫廖君凌之间必然相处融洽，因为思想一致的人总会互相吸引：你是那种一旦答应了，无论发生什么事，都会去履行承诺的人。

听到你全职加入，我很高兴。你是对的，你将不会失去什么。在外头，你大可赚取亿万元，但如果你的女儿们没有福报来得到它，那这份轻易得来的财富将会把他们宠坏，使他们长大后成为无论对社会和家庭都没有贡献的人（抱歉），只会恬不知耻地希望自己和朋友们都能享有免费的一切。再不然，就是他们根本就无法去享有这份财富。财富的继承并不是必然的，财富也不分好或坏。财富是中性的，它可以是善业或恶业所带来的结果，全视乎它对这个人所造成的影响。结果会说明一切。如果财富造成了破坏，这就是恶业的结果，反之亦然。当不应该继承财富的人得到了这份财富，那么它对这些人将会是破坏多于建设。任何父母都无法预见孩子的未来，或预知他们的财富会对孩子形成什么样的影响。他们唯一能肯定的是，只有通过努力，训练孩子自给自足和不轻易给予他们金钱，才能够让孩子养成习惯，成为一个更好、更负责任的成年人。在孩子的成长期努力让他们学习是必要的，但也并非是万无一失的。然而，这总比将一切都放在银盘子上端给他们（形容让他们不劳而获）来得有保障。再美的银质品，也会有失去光泽的一天。

古时候，由于社会环境和人口分布的不同，人们比较容易将财富世世代代继承下去。那时候，可供消费的东西并不多。所以，许多人都能继承家族地产、物业、佣人和工人等。孩子们很可能会继承家族产业，继续留在那儿居住。当时的选择并不多，而且在汽车和飞机面世之前，交通十分不方便，因此能去的地方也不多。然而，电视、互联网、现代交通等的发明，却为我们创造了一个不同的环境。年轻人可以将钱花在更多无意义的地方上，也可以在本地、其他国家或城市去追求更多虚幻的欢乐。在24小时之内，你就已经能够飞抵地球的另一端。这种趋势，促使年轻人变得更会花费，更爱幻想、更常旅游、更贪心和想要更多，许多情况下也更快就将财富耗尽。我指的是只是一般情况，当然并非每个人都如此。这是现代化所令人烦恼的副作用。表面上，一切都方便多了，然而，内在成长的时间却少了。因此，忧郁症、药物滥用、不愉快、婚姻破裂、家庭破裂、犯罪和不满心绪等的发生率，可说是创下了人类有史以来的新高。这个趋势还不会停止，因为许多人依然认为达致内在快乐的关键，纯粹来自外在物质的成长和发展。许多父母普遍上还持着物质至上的价值观，要求孩子们去追求更多。越多越好已经成了物质主义的标准心咒。许多情况下，这是促成自毁的主要元素。只要是这种想法还普遍存在的一天，引导人们找到宁静和快乐的内在成长，就跟海王星一样遥远。

因此，你无需为女儿们感到担心。你为她们提供住所、家庭、爱、道德、灵修、关怀、食物、就学机会及医疗照顾。为她们示范好榜样。尽量为她们做得最好，日后当她们长大了，就会看到这一切。父母教育孩子，三成来自言语、七成来自行为和结果。她们会没事的。教会她们努力的同时，也融入灵修的价值和基础，当她们长大后，无论外在是贫是富，她们都会没事的。关键词是外在。看看过去的你自己、你的丈夫廖君凌和我们当中的许多人。你们两个都受过高等教育，都有专业技巧，结果却将生命都耗在工作、支付账单、辛勤劳碌和承担义务上，而在还清这一切的过程中，你已经渐渐老去。你追求得越多，支出也越多。支出越多，就越要工作。工作得越多，你就越想要追求更多。这种循环是不会终止的。你希望你的女儿也这样吗？我不认为。所以，你才加入了殊胜的佛法工作。自你祈愿为佛法工作的那时起，由佛法知识所产生的智慧心识、智慧选择和智慧路径都已经为你打开了。

当你加入克切拉的e小组时，不要让自己成为一名雇员，只做必要的事，领取薪俸，偶尔参加聚会，然后回家……这将成为停滞不前的元素。对于从事佛法工作的人来说，这是一种错误的态度。我们是成就伟大事业的先锋。我们必须付出更多，以获得更多。获得什么呢？我们得到的是成就感和满足感。无论是现在或当我们老去之后，这种满足感和自我尊重感都会使我们更快乐。要主动去承担任务。付出更多，付出额外的努力。别把部门主管当成是老板，而认为他应该为你提供一切。这是一种属于世俗而非佛法工作的态度，这是一种在生产广被接受的主流产品的地方工作的态度。所做的一切就只为了一张支票。到最后，那究竟能带来多大的满足感呢？在成为主流之前，公司的职员同样也必须付出一切，牺牲社交生活、派对、周末和旅行的机会。然而，他们的牺牲只会换来物质的成就。我们无需（感恩！）“售卖”世俗产品，但我们的“产品”却是更伟大的，尽管它目前还未晋身“主流”。正因如此，我们必须更加努力，他日当我们回顾的时候，我们将会为此感到满足。努力付出取得成果，将带给我们一些没有人能夺走的东西。我们知道自己将短暂的生命用来完成美好的事物。我们将感到知足，且拥有成果。如果我们在谷歌上搜索东、西方国家的大型佛教组织，我们将发现这些组织几十年来都有千百人在为他们工作。这十分具有启发性。在马来西亚，我们暂时什么都没有。为什么呢？且让我们作出改变！既然我们在这里，且让我们作出一些改变。让我们给自己和他人带来启发！

你表现不俗，却毅然辞职，必然会令你的同事们感到讶。如果他们缺乏佛法智慧来了解我们脆弱生命的无常，也不了解来世或知道当死亡来临之际什么才是最重要的，他们还会有什么看法呢？换句话说，你无法去期待自己所不知道的。你只能强迫自己去满足于自己所拥有的，心里却有埋怨，认为生命应该还有更多值得去追求的，而不应只是一味获取，追求物质上的成功和一张薪金支票。

克切拉13个部门的主管，在过去也曾经过着世俗生活。他们跟你没有什么不同，有些人也不过比你早了一些加入。然而，他们听了佛法，不畏艰难，勇敢向前跨出一步。有些更是全力以赴。他们清楚知道所谓的世俗“成就”，只不过是过眼云烟，稍纵即逝，现在如此，死亡时亦然，所以他们希望能做得更多，就毅然担起部门领导的任务。因此，我们必须持有这种想法，即部门主管其实也跟我们一样，他们只不过是起步得比我们早而已。与其将我们的神经质、坏习惯和抱怨都加诸于他们，希望他们能挽着我们的手前进，我们应该负起更多的责任。每一天到克切拉“工作”的时候，我们应该这么想：我前世究竟造了什么因，才有机会在为他人和自己投入那么美好事业的同时，还能继续维持生活？我是如此幸运，能够一面在这个中心从事殊胜的工作，还能够一面养活自己。我该如何改善每一位同事的情况，好让我们能将佛法带给更多人？我投入佛法是为了成就更多。现在我希望为佛法工作，因为我已经确定那必然会带来更多。因此，为什么不全力以赴呢？

参与佛法，是因为你知道它能带来更多；为佛法工作，是因为你确定它会带来更多，但这只不过是其中的一半。现在你既然已经投入佛法工作，那就全力以赴，为每一个人创造出令人赞叹、非凡、有意义的成长和成绩。倾尽你的全力，因为佛法成就决不是虚幻的。当你这么做的时候，你所做的就不只是一半，而是全部了。佛法成就并不像世俗成就，它不会带来不快乐。付出你的所有，因为这是你所做过和正在做着的最好的事。用你不懈的努力，将佛法带给每一个人。这一切都始于每天付出一些，始于此刻你案前的工作。你在部门里所做的一切，将对你、其他佛法工作人员和那些接受你的智慧的人们造成改变，使他们为佛法工作。如果你依然持着原有的世俗态度，让上司去担心关于开支的事，而自己只顾着领取薪俸，那一切就仅限于此，再不会有更多了。然而，如果我们看着部门主管的时候，能想着他们也跟我们一样，在对佛法的领悟作出贡献，那即使我无法做得更多，至少也要跟他们作出同等的付出。这不是一项竞争，而是了解自己的决定，并为此负责。做得更多，是为了他人，而不是为了满足自我。佛法工作的目的本来就是造福他人。无论在克切拉或其他佛法工作上，这种态度都会给你带来成功，这对每一个人来说都是一样的。在许多层次上取得成功，对许多当下和未来都会造成影响。佛法之所以存留至今，就是由于过去努力从事佛法工作的人所取得的成功。我们现在正享受着他们的成果。因此，我们也应为下一代继续这么做。你将在许多层面上取得成功，除了你自己、我们的组织，还有那些我们将不断接触的生命，你将为你的家庭，乃至整个世界带来改变。对你所爱的每一个人来说，这是一份多么棒的礼物。

佛法工作是至高无上的，因为它在为众人服务。从事佛法工作，你所帮的是自己。你并不是在帮助佛法，也不是在帮着其他佛法工作人员。他们的加入也是为了帮助他人。如果有些员工不那么认为的话，不要让他对你造成影响，毕竟你的业是属于你个人的。你的成长并不依赖于他们的表现。那些比你早加入的人，也不过是比你早一些明白个中道理。他们凭着全力以赴、冒险的精神，去面对自己的恐惧、不安和迎接未知。恐惧和未知是一直都存在的。然而，窝在舒适地带，只会留给我们更多萦绕不去的不满足和不安。我们应该想着那些比我早加入的人是如此的仁爱，他们即使怀着作为先锋的恐惧，却毅然跨出这一步。而且还创造了一个可供我参与的平台。即使害怕，他们依然努力保住这个城堡，所以我今天才得以加入。我们应对他们感恩，并将此表现在工作上。心怀感恩，并借此驱走他们及你自己对未来和未知的恐惧。（直到我们证得圆满觉悟之前，一切的存在都是不确定的。）每个人能做到的就只是这些。这是给你女儿最好的一堂课。当她们长大成人之后，让她们说，自己为何如此幸运，能拥有像你们这样努力、具有灵性情操，且富有爱心的父母？她们究竟造了什么因，才能如此幸运地拥有你们这样的典范？对父母来说，这绝对是最佳的回报。

（待续）

sagan

现代孩子多不尊敬父母，大部分时候是基于错误的原因，有些时候这些理由却是成立的。父母也是人，偶尔难免也会犯错。然而，认真修持佛法的父母和孩子却非常不一样。懂佛法的父母必然会有十分不一样的正面改变，而懂佛法的孩子长大后也会跟别人不一样。父母有时在不经意间会将许多素质传给自己的孩子。环境因素将导致父母将种种好的、坏的素质都传给了孩子。别将贪婪、恐惧和物质至上的观念传给孩子，让他们以为这就是“快乐”之道。要将佛法、道德、努力和成果带给孩子。身体力行，将这些素质带给身边的每一个人。这就是所谓的灵修。快乐、知足源自美好的生活，而这种生活就建基于造福他人上。这就是生命的意义。

你不会失去任何东西。唯一的失去，是当你能够从事佛法工作的时候，你却不那么做。能够完全明白这个道理的人并不多。许多人不明白，更证明了佛法是如何的珍贵和稀有。有多少人拥有玻璃？又有多少人拥有钻石？当然，拥有钻石者必定远比拥有玻璃者来得少。在世俗的角度上，这并不意味着玻璃比钻石来得值钱。除了佛法智慧，我们并不需要以任何东西作为基准。跟随这个智慧。尊重一切，听从一些，但就只跟随一个。

有些人基于各种理由离开佛法工作。然而你知道吗？这并不意味着他们的理由是正确或成立的。佛法工作具有挑战性，世俗工作亦如此。然而，世俗工作只能带给我们薪金支票，而佛法工作却能带给我们快乐。有些人对佛法工作感到不确定。我认为，既然你已经身在其中，能否感到确定，就取决于你的成绩。如果你不全力以赴，又如何能取得成绩呢？这是先有鸡还是先有蛋的情况，难道你不认为吗？为什么要让自己处于这种情况呢？全力以赴，做出成绩！如果你不全力以赴，你心中总会有种萦绕不去的心烦意乱，认为自己放弃了一些极佳的东西。至少，佛法是好的。因此，佛法的散播也是好的。要散播佛法，我们需要有从事佛法工作的人。这种逻辑虽简单，却有道理。佛法工作是很好的。

与其害怕和带着遗憾死去，不如去跟随你已知是好的事。我尊敬那些为梦想而活，并努力达致目标的人。我敬仰那些害怕未知却继续为它努力的人，因为他们更害怕已知**。离开你的舒适地带，去成就更多。在这种情况下，更多是好的。我大部分时候都是这样的。

我欢迎你，也一直都继续欢迎着现有的克切拉职员。让我们尽己所能为别人而努力。这种机会是稀有的。（我希望所有的新旧员工都能阅读这篇文章，深入了解佛法工作的意义。）我原本并不打算写那么长，但慧婷，我希望你明白我的想法，因为我为你感到开心。既然我已经将想法都写了出来，我决定跟其他人分享，尽管最初这原是给予你的私人信件。我将把它刊在博客上，请见谅！我在此先谢谢你。

请感谢自己，为自己随喜，因为你知道你所做的将会惠及更多人，而不仅限于你美丽的家庭。在佛法工作的先锋时期，这将会给许多人带来启发。

再一次，我欢迎你，请付出你的所有。别让自己成为一位雇员，而是成为佛法团队的一份子，为他人的生命带来巨大的改变。因为在乎，所以要比别人付出更多。你拥有我的祈愿和祝福。我由衷地请求你全力以赴，坚持到底！

詹仁波切
克切拉佛教中心

亲爱的慧婷，我刚为你写了这首诗：

**未知

已知与未知同样令人畏惧
已知是一种安于现状和停滞不前
未知却可能是成长和机会
人们并不知道自己是否畏惧未知多过已知
谁说未知会比已知更糟
但有时未知确实比已知来得糟
终究，一切还会是未知
除非我们竭尽所能去探讨、争取
因此，全力以赴去追求未知
因为当熟悉之后，未知就会转为已知。

～詹仁波切

ncis

顶礼仁波切

zyx911023

顶礼仁波切！

嘉江悲祥

仁波切事业真广大啊赞叹
他身边的弟子也很幸福啊.......