本人写了一本《佛教入门》，敬请同修们批评指导。

释果吉

本人写了一本《佛教入门》，敬请同修们批评指导。
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卖糕的

论子宫招你了惹你了，经云：毁谤自他宗派法，说为根本第六堕，还是谨言慎行的好

笨者之帚

轮子功很明显是邪教，批判这个，跟密宗根本戒是毫无关系的，不但不会犯戒，而且有功德。
不过我看了一下这个佛教入门，觉得似乎离格鲁派的教义，还差的好远。。。

jefffangji

特别是楼主在某师兄请到假护身符的那个帖子回了贴以后，我虽然没有看你的《佛学入门》。。但是。。。。。
我还是有点担心有人真的以那个入门的话会怎么样。。。。

释果吉

haha

释果吉

笨者之帚 发表于 2012-5-17 19:17
轮子功很明显是邪教，批判这个，跟密宗根本戒是毫无关系的，不但不会犯戒，而且有功德。
不过我看了一下这 ...

在理

香巴拉守护神

lz是出家师父吗？

舍世

入门之书，当慎之又慎，以免误人慧命！

释果吉

所以请各位阅后多提批评。

lgchaz

问问现在学佛的为什么学佛？保证一大帮子都是外道。

liyi208

lgchaz 发表于 2012-5-18 01:30
问问现在学佛的为什么学佛？保证一大帮子都是外道。

求发财 求人天福报 呵呵

jerryou

lgchaz 发表于 2012-5-18 01:30 问问现在学佛的为什么学佛？保证一大帮子都是外道。

那你来说下为什么学佛

愚者

粗看了下，在下觉得 入门类书应浅，但是楼主在书中有些说法在下不是很理解

比如：第一章、第二节众生教中说：“什么叫心？说白了，就是我们的身口意。”-----“心”这个词虽然佛教中也可有很多方面的理解，但是在共许可靠的经论中哪一本经论把 身和口也叫做心的？
比如：第二章、第一节六道轮回中说：“身体在佛教里面也叫“色身”或“五藴身”，------同样的什么叫五蕴身？佛教里哪里提到“五蕴身”且等于色身？
比如：同一章中说：绝大多数中国人从小接受的教育是鬼是不存在的，那只是古代人没有科学知识而导致的愚昧幻想，至于轮回更不可能存在，人死如灯灭，死了就什么都没有了，所以一听到有人告诉他这个世界上有地狱、天堂、鬼，人死后会到别的地方投胎之类的话，自然就会认为这是愚昧、迷信。这种情形在佛教里面有个专门单词——“所知障”。--------按您的描述，这种有后天教育产生的不相信因果的想法算是断见了这个好像不是什么所知障，而是烦恼障了。
比如：第三章第一节：“至于邪淫的今生的果报，看看当今中国有多少女的得子宫癌就知道了，那个可真的是生不如死啊”-----这一点按正统教义，算是极隐分的法了，这种微细业果您是怎么知道的？

没有看完，就到此吧

智慧光

如果自己在知见上尚未入门，就不要勉强去给别人做入门指引了。

愚者

愚者 发表于 2012-5-18 08:48
粗看了下，在下觉得 入门类书应浅，但是楼主在书中有些说法在下不是很理解

比如：第一章、第二节众生教中 ...

当看到这一段时，我动摇了，我不自觉的怀疑，这书要入的是佛教的门吗？

第五章第一节涅槃：那么，到底什么是涅槃？

按我的理解，这里有两种表现形态：

第一种是只要做到不生，就能不死，如何做到不生？就是不再拥有一个物质上的身体，也就是“不取”。我们之所以不断投生，实际上是由于我们拥有对色身的强烈执着，非要“取”一个色身当作生命的依靠，只要我们能够让我们的生命形态不再依赖于色身，自然就不再受到色身的限制，也不会感受到色身的死亡。

你们可能觉得奇怪，人没有身体怎么能活下来？这是由于无始以来，我们的妄想执著所造成的错误观念，总是认为色身才是真正的自己，认为人的生命就是色身的生命，这也叫做萨迦耶见