禪修十九載 卻殿仁波切簡介

噶瑪敦珠寧波

‧認證卻殿仁波切，1933年出生於東藏榮波的拉敦寺附近。三歲時就被認證為前一世卻殿仁波切的轉世，而那位仁波切本身曾是第十二世嘉瓦仁波切聽列嘉措的轉世靈童候選人之一。
‧修學歷程
從三歲到八歲的時候，仁波切由隱居在茅廬中的叔叔教導。
六歲時，仁波切第一次遇見前世的帕繃喀仁波切，並在拉敦寺從他接受了許多許多教法和沙彌戒。
八歲時，仁波切進入拉敦寺，在那裡學習所有的祈請文及儀式。
十歲時，從一位哲蚌洛色林寺的前任住持聽聞菩提道次第。大約在那時，仁波切開始對修行產生興趣。
十五歲時，仁波切聽從帕繃喀仁波切的建議，到仁波切前世修習的拉薩色拉杰僧院進修。當時最主要的老師是巴瑞仁波切、赤絳仁波切，以及林仁波切。
二十八歲時，仁波切圓滿了所有的必修課程，進階學習最高的「喇禳巴」格西課程，原本可以取得格西學位，但他當時主要的上師色拉杰僧院的住持告訴他：「你還年輕，急著拿到格西學位做什麼呢？繼續學習為要。」於是仁波切又開始反覆學習，主要是關於毘奈耶（律藏），他研讀了許多次。
二十九歲時，中央入驻西藏了，從此仁波切就再也沒有機會取得格西學位了。
1959年春季的神變節大願法會期間，剛好在尊者嘉瓦仁波切離開西藏前，尊者為了格西考試中的一部份而必須辯經。所有主要的寺院都派出一些最優秀的辯經者和尊者辯經；而卻殿仁波切和倫珠梭巴格西代表色拉杰僧院。卻殿仁波切和尊者辯論二諦的主題，世俗諦和勝義諦。
‧文革期間
1959年，中央入驻西藏後，仁波切留在色拉寺沒有離開。
1959年到1964年，仁波切住在拉薩。雖然有許多限制，但仁波切仍努力修持密集金剛、大威德金剛及勝樂金剛，並盡己所能的給予一些教授。
1965年文化大革命發生時，僧眾受到監禁或控制。仁波切因為心臟方面的疾病，他裝得像病人一樣，得以用睡覺曚混過去。中共曾帶醫生來檢查仁波切的脈搏，仁波切的脈搏跳得相當猛烈，因此得免於參與批判大會。
‧獨居禪修十九年
1965年到1985年間，局勢變得非常嚴峻。仁波切完全中止了外在的修持，隱居在拉薩親戚家，待在房裡足不出戶。無論白天或晚上，有人隨時可能會來查看仁波切在做什麼，是不是在睡覺，是否真的病了。當他們一離開，仁波切就起身禪修。仁波切在一個房間裡待了八年，然後到另一個房間繼續禪修了十一年。整整十九年，一步也沒有踏出過那些房間，他用一個夜壺當廁所，連如廁都沒離開過他狹小、漆黑、空洞的房間，也從未修剪過他的鬚髮。1980年以前，他從不跟任何人講話，除了送食物到他房裡的人。
在拉薩獨居的理由之一是因為若到外面去，就必須言聽計從，因而會造下許多惡業，來生將會在惡趣中受苦多劫。仁波切不想做任何違背教法的事，因此從不離開房間，留在屋子裡禪修。他把所有的時間都花在那張床上，不斷地禪修著。他們必需每個月更換一次床褥，因為它因汗溼而發臭。
在當時完全無法擁有任何聖物，不能有佛像或典籍。如果被發現任何法本，就惹上大麻煩。即使只是動動嘴唇，不發出聲音，還是會惹上麻煩，因為他們會認為是在念誦祈請文。
仁波切說：「因為我就這樣待在屋裡從沒有出去過，人們說我在閉關。但那並不是恰當的閉關，我並未備妥供品、法器等等。在這段期間我會憶念菩提道次第的各種階段，以及密集金剛、大威德金剛及勝樂金剛等所有的生起次第瑜伽。當我有空的時候，我會圓滿每一個本尊誓言的持咒數。要實修佛法，你並不需要任何外在的東西，一切都在你心中。關於證量：你不需要擁有三主要道的實修體驗，但你必須有一點出離心，因為出離心的緣故，使你能夠這樣持續下去。」
‧1979年之後
1979年，毛澤東過世之後，就自由了一些。許多喇嘛和格西到仁波切的房子受教。他會給予一些教授，但並不是公開的，只在他的小房間裡對一、兩個或三個人講授。他在1979年剪掉了他的鬍鬚和長髮。
仁波切收到YINDU色拉寺的來函，祈請他來印度給予教授。1981年以後，中共開始發給人們護照，讓他們可以前往印度和尼泊爾旅行，雖然仁波切提出申請，卻沒被接受。
1985年，仁波切終於拿到護照，合法前往印度。
‧前往印度
當仁波切前往達蘭沙拉時，恰好在尊者嘉瓦仁波切傳授密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛灌頂之前抵達。尊者很高興，說：「你在這麼好的時間抵達，來接受這些灌頂，意味著我們之間有著非常清淨的三昧耶。」
1985年，仁波切從尊者接受時輪金剛灌頂，並問尊者他應該怎麼辦：回到西藏？或留下來。尊者告訴他，應該留下來教導所學，並傳佈佛法。
之後仁波切主要在南印度的色拉杰僧院教導格西課程，直到現在仍持續教授。通常他住在色拉寺，並給予五大課程的教授。有時仁波切在色拉寺給予灌頂或菩提道次第的教授，都會有許多僧眾前來參加。
1996年，仁波切回到西藏，並做了一趟遊歷全中國以及幾乎全西藏的朝聖之旅。
近幾年，仁波切在色拉寺口傳宗喀巴大師的所有法本。
‧國外弘法
1998年，仁波切首度前往西方，在義大利弘法。並在喇嘛梭巴仁波切的邀請之下，數度前往西方弘法，以及帶領閉關。
仁波切弘法遍及澳洲、德國、外蒙古、台灣等。
‧仁波切的德行
從幼年開始，仁波切學習的主要目標就是能夠將所學運用於實修，因此他專注於經典的內涵。十歲左右，就有很強烈的意願要實修所學。
他從未穿過祖古的特別服飾，雖然出身官宦之家，他在色拉寺也沒有屬於自己的僧院、家族。他混在一般的僧眾之中，每個人都喜歡他。仁波切主要的上師是帕繃喀仁波切、赤絳仁波切和達賴喇嘛尊者。
仁波切曾經非常廣泛的學習毘奈耶(戒律)。在色拉寺，他被稱為持毘奈耶者，因為他懂得毘奈耶的所有細節。他持清淨戒，並剃度六百多位西藏人，現在也在西方剃度西方人。他在寺院中擁有極佳的聲譽，許多學生從他學習教法，特別是關於毘奈耶，因為他持戒是如此清淨。
仁波切的曾祖父、祖父和父親全都是大行者。他的曾祖父和祖父是噶舉派行者，他的父親是格魯派，但他們全都是菩提道次第的傳承持有者。他們花了大部份生命在閉關中，雖然不像仁波切這樣足不出戶，他們全都是傳承的持有者。仁波切被所有這些修行者環繞著。

噶瑪敦珠寧波

一九五九年春季的神變節大願法會期間，剛好在觀音尊者離開西藏前，尊者為了格西考試中的一部份而必須辯經。所有主要的寺院都派出一些最優秀的辯經者和尊者辯經；而我和倫珠梭巴格西代表色拉杰僧院。


坐在那邊的主考官們是各僧院的住持。但通常也有許多擅長於各種辯經主題的格西們在那裡，所以他們可以鑑別出一個人的能力如何。辯經不像筆試；每個人都聽到你說了什麼，因此你犯了錯誤或答得巧妙與否，都很清楚。


　
大願法會是在藏曆新年後的第一個月之間舉行，所有來自各主要寺院及當地較小寺院的僧眾，都群聚在大昭寺附近；大概有數萬名僧眾在那裡。



當尊者學習辯經的時候，他通常是和一位被指定的辯經夥伴一起辯論，而且他們是私下辯經。因此，沒有人知道尊者有多優秀，因為他從來沒有在任何寺院中辯過經。大家對於他的辯經技巧好到什麼程度完全沒有概念。



格西課程是由五種主要的論述組成的，因此，為了辯論這些課程中的每個主題而安排了考試時間，而代表各個寺院的格西們會以這些主題中一部份的題目作為辯經的題材。每個辯經者都會得到他自己的主題，而每個人都會和尊者辯經。



早上給尊者的辯經主題是釋量論，而這段時間和尊者辯經的人是拉敦格西和卡洛上師，他是下密院的住持。下午有另一段辯經時間，當時的主題是中觀論和六度，那段時間由我和格西梭巴仁波切來辯論。晚上有所謂的大辯經時段，所有主要寺院的格西都會參與辯經。



早上的辯經時段是兩個鐘頭，接著是數小時的祈禱（既然是在大祈願節期間），下午也有兩個鐘頭的辯經和許多祈禱，接著是晚上的辯經，那是最長的。



尊者參加了所有的辯經差不多三小時左右。當尊者在晚上辯經時，每個人都相當驚豔於他的優異！那個晚上，前所未有的，每個人都徹見尊者的辯經技巧有多高超。



我和尊者辯論二諦的主題，世俗諦和勝義諦。二十五年之後，一九八五年，當我見到尊者，尊者的記憶力是如此清晰；他說，「你是那些辯經者之一，對不對？你辯論二諦。」這是和那麼多僧眾一起辯論的主要辯經部份，而尊者不僅知道我參加了辯經，甚至還記得我和他辯經的主題！

菩提草

顶礼真善知识

albertbian

頂禮.....

定慧

顶礼善知识

xuanyun

顶礼上师

善祥云

顶礼却殿仁波切！

净密

顶礼上师

宗高

顶礼却殿仁波切！

笨者之帚

里面有一些很不恰当的说法，如果被有心人看到，会给论坛带来麻烦。
按照版规，这个帖子该直接删了，但我做了一些修改，去掉敏感字句，保留下来了，不过，下次再有这种不恰当的言论，会直接删除，敬请谅解！

噶瑪敦珠寧波

笨者之帚 发表于 2012-5-8 12:33
里面有一些很不恰当的说法，如果被有心人看到，会给论坛带来麻烦。
按照版规，这个帖子该直接删了，但我做 ...

感謝萬分，這真的是我的失誤，沒看仔細就發來了。
也感謝似水流年師兄提醒，海外文章難免失真。

般若海

随喜！

噶瑪敦珠寧波

http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=15013

药师佛法会与尊胜佛母法会 / 却殿仁波切与果硕仁波切主法

我听一个同门师兄这样说：
当时我一直不想去参加上面的法会（药师佛法会与尊胜佛母法会 / 却殿仁波切与果硕仁波切主法）
在这以前我不知道谁是却殿仁波切。不过仰丁仁波切一直要我去，他说＂釋迦牟尼佛是我們的世尊，而卻殿仁波切就像阿彌陀佛一樣。你無論如何都應該去參加這個法會＂

仁波切第3天要离开講堂时，我也去凑热闹。仁波切的衣服非常老旧，外面的披单与他穿的裙子颜色相差很多。一般人可能会注意到至少颜色别差太多，不过仁波切似乎一点也不在意这个。

hbx1978

顶礼却殿仁波切！

一飘儿

订正几个时间：
1。文革的时间段是（1966——1976）。
2。1959年发生的事情不属于文革范围。
3.文革的爆发是1966年。
4.毛泽东逝世于1976年。