[灌水]两种态度

云水堂主

<P>在最初的这三年，作为一个普通的新学僧，虽然生活辛很辛苦，但我在内心中却十分乐于为寺院及其他僧人干杂役，心中很欢喜有这样的机会积聚功德。如果当时我有钱举行升座及供养，虽然生活上可以免却了这些辛苦的差事，但却会失去了天天为几千个僧人服务的大好机会。——《浪丐心泪》</P><P>与藏人相比，汉人的体质天生虚弱，长期从事这些繁重而琐碎的杂务身体会吃不消，更何况当差要耽误不少学经的时间。因此为了免去这些差事，只有布施这一条途径。——《雪域求法记》</P>

黑牦牛

<P>呵呵，两种态度，两种结果。</P><P>祈竹仁波切就不说了。

龙吟

居然，没看懂？？！！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/15.gif">

cfoxen

<P>&nbsp;</P><P>是啊，什么意思啊？师兄可否讲讲！</P>

圣护

洛桑珍珠去西藏是不是去求法我看都不好说。<br><br>

黑牦牛

<P>看来还是骗子生意好，过完年我也印制一批精美的“法王证”出售，呵呵。</P>

龙吟

<P>喔！啧、啧、啧---------------</P><P>呵呵~原来是这样，看来除非解除自身的疑惑，否则总是容易受骗的啊！</P>

黑牦牛

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>1-asd</B> 发表于 <I>2006-1-24 22:04:00</I> :<BR><P>在马路上看到僧人化缘，是不是先要看看他的证件？</P><P>&nbsp;</P><HR></BLOCKQUOTE>在马路上看到僧人化缘,有空给他买两个馒头一支矿泉水就可以了。

cibe

在马路上看到僧人化缘,有空给他买两个馒头一支矿泉水就可以了。

瘦马

邢素芝的故事哪里有？

祈佛在那种困难中，能有如此发心，真是不愧转世身份。不过老实说，确实没钱嘛，有钱也就不会为了服务大众，不做供养和升座了吧。这可能就是所谓的逆增上缘。不过顺缘能成为增上缘是不是就不好？一般都是困难使人成长，成名，成就。

上善如水

祈佛管理寺院的态度是：穷寺出佳僧。

上善如水

原帖由 云水堂主 于 2006-1-22 15:27 发表
与藏人相比，汉人的体质天生虚弱，长期从事这些繁重而琐碎的杂务身体会吃不消，更何况当差要耽误不少学经的时间。因此为了免去这些差事，只有布施这一条途径。——《雪域求法记》...

老实说，这并不是最糟糕的。
有一个汉和尚，当初是求祈佛帮忙入学的。后来他来信，说自己是高级知识分子，不像那些文盲小沙弥，没道理一起吃饭，没道理要求为扎仓、康村干活，烧柴做饭，要求免责，并要求从此和堪萨师公一起开小灶吃饭，原因是师公的饭菜比较好。活佛回信，你是活佛位的才不必干活，否则大家都一样必须干活，这不是为别人干活，那个饭你自己也有份吃的嘛，大家都吃饭，大家都轮班做饭，这有啥不合理的呢？他回信，那么，请给我活佛位，让汉族高级知识分子干这样的事实在浪费。活佛回信，这我没权，你必须问DL尊者。这其实是讽刺语，可是和尚没明白，他真去了找尊者说，祈佛说让我问您要活佛位。最后，当然没有给。后来他投别派去了，现在，有时候叫堪布，有时候叫仁波且，俨然高僧学者，比较活跃，小有名气。既然投了他派名字就不必提了。
当然，我们不能绝对性地说，但我看过很多非藏族和尚入学西藏寺院的例子。绝大部分情况如此：

• 不吭声，不刻意提自己汉族或者美国的，别人干什么自己就干什么，让你站就站，让你坐就坐，不搞特殊化的，很多最后都成为很靠普和尚，甚至很多因为学习努力认真而被免除杂务。
• 老到处串门的，老提自己汉族、美国的，很多主意帮助寺院现代化的，很多看法的，最后多半不成器。

美男子

请问邢素芝和邢肃芝是否是同一个人？

《雪域求法记》的作者是邢肃芝，他也叫‘洛桑珍珠’

邢肃芝还译著《菩提道次第略论》比较法尊法师的版本更完整更易懂。以他的水平会上当受骗？我很怀疑。是否搞错人呢！

上善如水

《悲智心滴》--祈竹仁宝哲开示集 : 西藏僧人的学习过程

藏传寺院有这样的习惯和传统：老资格的出家人除了自己修行，还要负责教授新出家的沙弥和比丘；年轻的、新来的僧人必须负责打水、打扫、照顾老年的僧侣，直到再来新人顶替打水、烧饭，他们就有更多时间修行了。因此，在藏传寺院，并没有汉地寺院里那种长期负责烧水、做饭的僧人。