狂熱的韓國偏激基督徒

噶瑪敦珠寧波

[韓國觀察]韓國宗教為何底氣十足

朝鮮日報中文網/ 撰稿=詹德斌 (2011.03.12 13:16)
本月3日，韓國總統李明博在3500多人參加的“國家早餐祈禱會”上下跪的照片在全球各大網站迅速傳播。幾乎所有讀者看到這張照片都感到好奇。因為韓國《憲法》明文規定政教分離，但這位理應代表全民的現任總統卻偏偏公開跪倒在基督教前。

李明博總統顯然知道問題的敏感性，所以在主持牧師吉自延要求大家跪地祈禱時顯得有些猶豫不決。於是，第一夫人金潤玉悄悄地戳了一下丈夫的大腿，暗示他趕緊跟着大家一起下跪。雖然我們不知道李明博總統此刻在想什麼，他的思緒肯定相當複雜。

問題在於，如果包括第一夫人、在野黨黨首等在內的所有人都跪下祈禱，唯獨李明博總統一個人坐在主席台上，那種情景又將如何？想必，韓國的基督教界大概也不會輕易放過他，諸如批評總統一個人高高在上，藐視宗教禮儀等等。這恐怕也是第一夫人當時有所憂慮而暗催李總統跪下的原因之一。

筆者認為，李明博總統跪拜是偶發事件，但事件的背後的確存在着必然性因素。一是因為李明博總統自己是基督教長老出身，對此儀式並無反感。據說，李總統在任首爾市長時就曾公開說要將首爾市獻給“主”，所以更讓人覺得總統也並非被迫下跪。二是基督教界想藉機顯示自身對韓國政界的影響力，而這才是最根本的，也是長期潛伏的原因。

雖說下跪屬偶發，但時機卻相當蹊蹺。韓國外交部最近決定在《護照法》中增加限制在中東等伊斯蘭國家傳教條款，但遭到基督教界的書面抗議。因為韓國是僅次於美國的世界第二大基督教傳教國，已經在169個國家和地區派遣了2.2萬余名傳教士。韓國基督教曾不顧外交部的勸阻，毅然在阿富汗傳教，結果導致21名韓國信徒被塔利班綁架。韓國政府不得不以撤軍和巨額贖金換取釋放人質。儘管如此，仍有兩名基督教義工被殺，從而在韓國引起強烈反感。

此外，韓國政府最近計劃制定《伊斯蘭債券法》，以籌措向阿聯酋（UAE）出口核電站所需的100億美元資金。結果，韓國汝矣島純福音教會的元老牧師趙鏞基卻在2月24日新任韓國基督教會協議會會長就職儀式上公然聲稱，如果政府繼續推動制定《伊斯蘭債券法》，誓死也要將李明博總統拉下台。理由是，《伊斯蘭債券法》不僅是錢的問題，同時將伴隨伊斯蘭教在韓傳播。

儘管趙鏞基牧師正面挑釁李明博總統，但是韓國總統府卻沒敢吱聲。在3月2日的臨時國會上，韓國國會放棄處理《伊斯蘭債券法》。據說，基督教界也向執政的大國家黨施加了強大壓力。這也從側面反映了總統府不吱聲的苦衷。如此一來，一個本來是純經濟的《伊斯蘭債券法》問題就在基督教界的抗議聲中演變成了宗教問題，也成了政治問題，最嚴重的是成了宗教干預政治的問題。

據說，主持總統跪拜儀式的吉自延牧師也是反對《伊斯蘭債券法》運動的核心人物之一。讓人產生聯想的是，韓國舉行國家早餐祈禱會已經40多年，從未有過下跪祈禱的先例。如此重要的大型活動，相信主辦方此前一定做過周密的程序安排。這增加了基督教界誘使總統下跪演繹“屈服”場面的說服力。不過，基督教此次“干政”也招致韓國主流輿論的一致反感，所以這反而增加了《伊斯蘭債券法》起死回生的幾率。

韓國基督教界為何敢於威脅國會議員和總統，干預政策立法，而且行之有效？因為韓國基督教擁有佔韓國人口18.3%的信徒，有嚴謹龐大的網絡，雄厚的資金實力，以及對韓國精英階層的長期滲透，從而能夠在一定程度上左右政客的政治生命。

韓國2005年所做的人口普查顯示，當時4700多萬韓國人中有將近一半的人有宗教信仰，其中佛教信徒1072萬，其次就是基督教861萬，然後分別是天主教514萬和圓佛教等。佛教界自己的統計說其信徒人數達3958萬人，基督教說其信徒有1195萬人。也就是說，兩大宗教信徒加起來比韓國總人口還要多。

儘管佛教、基督教、圓佛教等都誇大自己的信徒人數，但佛教信徒多於基督教則是事實。不過，基督教信徒少於佛教，卻不能說明基督教界的影響力小於佛教，因為基督教有嚴密的傳教網點和組織結構。據統計，韓國共有5.8萬多個基督教堂，神職人員達9.5萬人，而佛教的寺廟不到2.2萬個，僧侶人數也不到5萬。

重要的是，韓國基督教從建國之初開始就積極向精英階層滲透。二戰結束後，美軍接管了朝鮮半島南部，接着首任基督徒總統李承晚從美國空降而至。韓國基督教從此迎來了迅猛發展的時期。聖誕節從1945年開始就成為美軍公休日，從1950年開始成為韓國法定公休日。而佛誕節直至1975年才以佛教界勝訴的方式成為法定公休日。佛教在軍隊中傳授佛法也直到越南戰爭之際才開始，這遠遠落後於基督教。即便如此，現在韓國軍隊中傳教的牧師（軍牧）達260餘人，而傳授佛教的軍僧也只有140餘人。

由此看來，在韓國軍隊中，基督教的影響顯然要大於佛教。由於韓國實行義務兵役制，幾乎每個成年男子都要參軍。這樣一來，在韓國社會的權勢精英中，佛教信徒自然就較少，而基督教信徒則相對較多。韓國媒體曾有統計說，在韓國296名國會議員中，基督教徒佔120名，天主教徒74名，佛教徒55名，還有其他小宗教和無宗教信仰者等。李明博政府的56名前任和現任部長級以上官員中，基督教徒佔19名，其次是天主教徒13名和佛教徒5名等。也就是說，無論在國會還是在政府中，基督教徒都佔據着壓倒性優勢。

韓國教堂實行企業化管理，信徒越多，教堂收入就越多。因此，各個教堂都非常賣力地拉信徒傳教，表現出非常強大的組織力量。前述元老牧師趙鏞基建立的首爾汝矣島純福音教會的信徒數達75萬人，堪稱全球最大的教會組織。令人驚詫的是，趙鏞基的弟弟趙鏞睦(音)則打造了擁有30萬信徒的世界第二大超級教會。李明博當選總統前擔任長老的“所望教會”的信徒也超過7萬多人。這7萬人是個大圈子，而大圈子中還有小圈子。李明博政府中的很多高官就是在這所教堂里相互結下人脈的。據說，前任、現任部長級人士達60餘人。

有了信徒也就有了資金。據介紹，韓國基督教徒一般每月都要將自己工資的10%奉獻給平時做禮拜的教會。這還不算平時捐贈的，也不算從其他渠道募集的。由於有雄厚的經濟實力，韓國教會才敢，也才能為所欲為，諸如向全球各地派遣數萬名傳教士，並設立媒體和大學，進而影響輿論。例如，趙鏞基元老牧師就利用教會收入創刊《國民日報》，現自任會長。

基督教界敢於說拉李明博總統下馬，敢於警告大國家黨誰贊成《伊斯蘭債券法》就針對誰開展落選運動，其原因就在於基督教自身的全方位影響力，能夠間接介入政治選舉。無論是趙鏞基，還是吉自延，他們都是李明博總統競選時的強大後援。李明博總統入主總統府後，曾於2008年6月7日專門邀請基督教界的元老們到總統府商討時事，其中就包括趙鏞基。由此可見，李明博總統非常關注基督教界對國政的態度，而基督教界也儼然成為韓國權力的重要一軸，甚至君臨其上。

據“GH韓國”去年底的調查，韓國一般民眾對總統的支持率是46%，但信仰基督教的人對總統的支持率高達57%。儘管憲法保障總統的任期，但作為基督教長老的李明博總統深知水可載舟，亦可覆舟的道理。如果違背基督教界的意願，今後推行政策將會遭遇困難，而且也會給2012年的國會選舉和總統大選帶來負面影響。

實際上，也正是出於同樣的考慮，韓國政客們也才都看基督教的臉色。有些政客為了獲得基督教的支持，甚至偽裝自己是信徒，定期地到大型教會做禮拜。當然，除了基督教之外，佛教、天主教的影響也都不可小覷，而且各宗教之間存在競爭，所以政客們誰都不敢得罪。在韓國前總統們的葬禮上，不管前總統的宗教信仰是什麼，也都能看到韓國四大宗教依次給故人舉行宗教儀式的鏡頭。

由於存在偏向基督教的嫌疑，韓國佛教界已經對李明博總統下跪感到不滿，對執政的大國家黨在2011年預算中削減寺院寄宿（Temple Stay）的預算深感不滿，從而導致佛教界與政府、執政黨矛盾加深，如韓國佛教最大宗派的漕溪宗在全國主要寺院前掛着“拒絕政府和大國家黨議員出入”的牌子。佛教界還發表聲明，指責國家元首跪在基督教前有損國格。據稱，韓國佛教界已經在扳着手指等待2012年的大選，期待能選出一個信仰佛教，至少也是對佛教友好的總統。

韓國已經拉開國會議員補選序幕，明年將舉行國會議員選舉和總統大選。如今，每個政客都已經開始摩拳擦掌。而每到選舉季節，韓國政客們最忙碌的事情之一就是拜訪各大宗教領導人，拜訪各地區的宗教設施，以贏得宗教界的支持。同樣，宗教界也利用政客的這種心理，同時也希望選出有利於本宗教的政治領導人。雙方互有需求，交易一拍即合。

（文中所述僅代表他個人觀點，不代表朝鮮日報中文網觀點）

噶瑪敦珠寧波

基督徒惡棍在韓國佛教東國大學撒野


星期三，韓國最大的佛教大學~東國大學，在網上表示:今後將會嚴厲對付違法破壞學校設施與不顧別人感受的一些基督徒惡棍。

下列例子

一些基督徒將校內大雄寶殿佛像漆上大十字架，並書;[ 耶穌是唯一救主」，並將屎尿潑在寺廟內，且破壞寺門」「在佛教燈會上將代表佛教的大象燈座縱火燒」「某夜一群基督徒惡棍坐一輛巴士到寺旁故意喧閙，並進入為入學考準備的教室破壞桌椅，並掛傳教布條在黑板」

學校說，我們將採取行動對付這類不尊重別人感受，與非法的行為

這類基督徒想表現他們的宗教勝過別的宗教，但行為卻是如此低賤與令人不恥 ，反是在羞辱其自身宗教。





Christians' 'rude' activities irk Buddhist school

By Na Jeong-ju 12-01-2011



http://blog.udn.com/acewang3005/5892591#ixzz1fdQ3h5iL

噶瑪敦珠寧波

20萬佛教徒首爾示威 抗議政府偏向基督教徒　　

8月27日，韓國20萬個佛教徒在首爾街頭示威，抗議李明博政府“偏向基督教徒”的做法。

　　　　中新網8月28日電  新加坡聯合早報網報道稱，韓國20萬個佛教徒27日在首爾街頭示威，抗議李明博政府“偏向基督教徒”的做法。示威者批評李明博把大多數內閣職位給了基督徒，要求政府結束宗教偏見。

　　在首爾市政廳前舉行的一場大會從當天中午12時30分(當地時間，下同)開始，到來示威的佛教徒舉行梵唄和合唱儀式，並在下午2時以鳴鐘5次的方式拉開帷幕。同一時間，全國各寺廟敲響33次梵鐘，表示對此次活動的支持。

　　據報道，今年6月，韓國交通部把佛教寺廟從公交系統的電子地圖中刪去；此前，國家警察局負責人在聖誕活動中跟牧師的合照，這一切使佛教徒的憤怒情緒日漸高漲。交通部後來說，刪除這些寺廟是下層官員的錯誤，他們會恢復采用原來的地圖。

　　27日抗議的直接導火索是，曹溪宗總務院長智冠禪師的汽車，今年7月開出主要佛教寺廟曹溪寺時，受到警方過度盤問。當時該寺廟里藏匿了八名反對美國牛肉進口抗議活動的組織者。

噶瑪敦珠寧波

韩国传教士，为何热衷去伊斯兰国家传播基督教？




作者：周飙    文章来源：21世纪网    点击数：2339    更新时间：2010-8-3  




近日，一名韩国传教士因被怀疑有传教活动而在利比亚遭拘捕，利比亚还因此而中断了在韩国的领事业务。这已经不是第一次因传教活动而导致韩国与伊斯兰国家的外交冲突了，过去几年，在阿富汗、伊拉克、也门、约旦等等国家，都发生了韩国传教士遭地方武装绑架或被当地政府驱逐的事件。


作为美国反恐战争的积极盟友，韩国向伊拉克和阿富汗派出了不少重建和援助部队，同时也有许多民间组织和志愿者前往帮忙，其中便以教会组织居多；他们所招惹得外交风波常将韩国政府置于十分尴尬的境地，尽管后者屡次劝阻境外传教活动，但由于基督教已成长为韩国第一大宗教，而且基督徒选民十分在意候选人的信仰，因而政府也是投鼠忌器，不敢过分压制。


无论以绝对数还是人口比例计，韩国都已成为仅次于菲律宾的亚洲第二大基督教国家。基督教在韩国的发展异常活跃，不仅体现在信徒人数的庞大，更体现在信徒们高昂的宗教热忱，新教派的大量涌现，和积极甚至狂热的对外传教活动。韩国各教派共向海外派出了两万多名传教士，这一数字仅次于宗教基础最为深厚稳固的美国。


这一景象，与我们在韩剧中所看到的那个韩国似乎大相径庭，在许多人眼里，韩国是一个保留了儒家传统的社会。那么，究竟是什么原因，使得这个被华夏文化熏陶了两千多年的韩国社会，如此热情地拥抱基督教，并在对外传教上表现出这般狂热？


答案或许就在问题之中，韩国基督徒所表现出的积极和热忱，或许正是因为他们急于想摆脱自己身上难以抹去的东方印迹；一旦决定投入西方基督文化的怀抱，那些挥之不去的儒家文化和佛教传统，似乎就成了他们身为基督徒的先天不足甚至历史污点，就像文革中那些出身不好的资本家子弟，为了向组织证明自己的忠诚和坚定，也表现出异常的决绝和狂热，不惜与父母反目成仇，而在知青上山下乡运动中更是冲在最前面——把我派到最艰苦的地方去接受考验吧！


这种狂热常常可以达到这样的程度：传教者们会故意去招惹和激怒异教地区的民众和政府，诱使他们来迫害自己，以便获得受难、殉教、最终成为圣徒的机会；这在外人看来好像难以理解，但确实广泛存在于那些处于扩张期的教派中。


纵观各种教派的发展历史，可以发现，类似的狂热其实普遍存在于各种新兴的教派、新近皈依的信徒，以及刚刚从异教统治中获得解放的教区；比如西班牙，在与阿拉伯王朝长达七百年的拉锯战之后，西班牙文化和语言已深受阿拉伯影响，于是，一旦基督教得以光复，西班牙基督徒变得极为狂热，他们急于要与这段历史和它所留下的痕迹彻底决裂，因而在对外传教、征服、迫使殖民地该宗、在欧洲迫害新教徒、审查消灭异端等方面，都表现的非常积极。

蒋扬旺秋

走了样式的基督徒

噶瑪敦珠寧波

本文部份摘自Frank M. Tedesco


1996年春天，首爾北部的Suyuri佛寺遭基督徒縱火襲擊後不久，我在賢內助 Jenny Lim幫助下，在『佛教和基督教研究會』 協會發表以下文稿:『韓國佛教和基督教社會活動合作方案』，這協會是由芝加哥德保羅( Depaul)大學主辦，。
，在1996 年由我組織並負責，以『佛教與基督教社會交流』為目的，成員包含天主教基督教與佛教重要相關人士。
。
不幸的是基督徒攻擊佛教寺院已漫延至全國各地（1998年）。佛教界的抗議與要求正義，似乎也僅反映在一些少數基督教自由派身上。

韓國宗教自由度：

韓國憲法淮許任何人有宗教自由，根據政府1991年的統計數字顯示，有54％的人口（4300萬）宣稱有宗教信仰。 此其中54％，約 1200萬確定自己為佛教徒（51％），約 800萬為基督新教（34％），250萬為天主教徒（11％），其他大約 2％是儒家和其他宗教2％。國家統計局指出，佛教是韓國增長最快教人口。
佛教過去百年來一直為主張儒家專政的韓國李氏王朝所打壓，如禁止寺廟在城市興建，被逼移居山林居住，限制出家人數等等，所以早已敗落，加上日據時代日人又引進和尚結婚制度，更是雪上加霜，根據日據時代所做的人口調查顯示，佛教信徒當時只剩13萬信徒，比基督教人口還少。

韓戰後由於美國的物質援助，皆藉由教會之手分送，並協建教會醫院，給予基督教很好發展機會，而快速擁有大量信徒。

以下是1982年至1996年15年間，基督教誹謗、縱火、迫害佛教的事例(尚不完全)，這些是由巴黎，禪研究網Eric Rommeleure所收集，至於其他較前或較後的迫害事實則有待收集。

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從1982至1996年：十五年間至少有二十間佛寺被基督教暴徒縱火或嚴重破壞或完全破壞
。
以下的報紙皆曾有類似的報導過：

Dong A Ilbo日報（漢城），1990年5月2日

Pulgyo Shinmun週報（漢城），1996年5月28日第 1頁

Pop Po Shinmun週報（漢城），1996年5月15日第 4頁

Hyondae Pulgyo 週報（漢城），1996年5月22日

基督教Kitokkyo Shinmun週報（漢城），1996年7月

以上報告，經查証漢城曹溪宗總部與警方正式書面紀錄都符合。讀者也可查對BTN電視台對Hwagyesa寺和Ponwon Chongsa 寺和Samsong Am寺被縱火事件所做的報導。
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1982年5 月.一 個基督教牧師(Myong Chinhong)在漢城舉辦宗教聚會，公開漫罵佛教是邪教，他們架設一橫幅書寫“信耶穌上天堂，信佛教下地獄！並宣稱佛殿是惡魔廳。他又說，他曾是一名出家和尚，後來“悔改信基督”，但並沒有佛教教團有他出家記錄，他也講不出在那寺廟出家，顯然是假見証。

1983年3月1日是韓國獨立紀念日，而在基督教舉行的復興大會上，有一名婦女謊稱和韓國受人敬重的民族獨立英雄，也是著名的佛教禪師 Paek Yongsong曾生過一名女兒，後經人識破其無恥污衊陰謀。

1984年二月。一大紅十字架被漆畫在漢城Ilsonsa郊區的Samgaksan山上的價值連城的Muryangsa寺廟壁牆上; 並以污物塗抹壁畫及寺外一座佛像，另一大型古石雕佛像被用斧頭砍鑿。

1984年五月份南韓盧太愚政府故意忽視佛教人士的反對，在佛誕日迎接天主教保祿二世來韓，以賜封一些為法國侵韓時作內應的10名法國傳教士和93名信徒為聖。而佛誕日的遊行也被政府的迎接教宗活動而受阻。

1984年十一月。政府的官方教科書中，竟將佛教稱為將消失的宗教。”

1985年4月教會在四大報紙刊登廣告，污衊佛經教導內容是以自私自利為目的。

1985年五月一名基督教教牧 Kim Jingyu自稱自己曾是曹溪宗一名受戒和尚。雖然這不是事實，但他公開懸掛布條，書寫『為何我成為基督教牧師』並舉行記者會，辱罵佛教 。

1985年九月。一個名Kim Songhwa的基督教牧，在釜山，大邱，光州，大田和 各城市舉行一系列的大型集會，辱罵佛教(這人與其妻Kim Mija經常在Kitokkyo Shinmun基督教報紙登廣告，宣稱要轉變二千五百萬韓國佛教徒為基督徒，1996年7月)

1985年十月。Nungin禪宗中心舉行聚會時，一基督徒刺破停在外面的所有汽車車胎，並用腐蝕性化學品灌入汽車發動機，另一共犯則用背負式擴音器在三、四樓上播唱福音歌曲，企圖干撓佛教集會

1986年12月6日。 佛陀覺悟成道日，年度慶典前，列為國寶47 6號曹溪宗Kumsansa寺的藏經樓，被一基督徒放火燒為平地，成當時全國大事。雖然這人承認縱火，但警方卻以沒証據為由，立即釋放人。
1987年12月。.一基督教原教旨主義者Yang Shinha在濟州島Tamna教堂被逮捕後，因放火燒光Kwanumjongsa和Taegaksa兩座寺廟
1988年9月25日。清晨，釜山曹溪宗寺院的培訓中心和地區總部所在的Pomosa寺佛殿，被一場大火所毀，也毀了16 張無價的佛檀佛畫，這些都是文化財。縱火者被懷疑可能是當地在釜山主政的基督徒。

1988年12月8日佛陀啟蒙慶典前，佛教開辦的慶州東國大學主要Chonggagwon大藏經堂，被人縱火，完全夷為平地，雖知是有人故意縱火，但卻沒有人被捕。

1989年1月。漢城的歷史遺產Okch'on Am寺廟的一座石燈籠與石塔被基督徒破壞，並在寺門漆文攻擊佛教
1989年三月。在漢城郊區Samgaksan山幾個人進入Kupok Am古寺金雀鳥堂摧毀一石燈籠，石塔，並用油漆漆紅色十字架在金佛像上。

1989年.四月在漢城郊區Samgaksan山有五、六個基督徒摧毀在戶外山壁石鑿的佛像並漆上紅色十字架 。總之國家佛誕假期，大約 有10座古寺受到基督徒嚴重破壞與褻瀆。

1989年四月。漢城市政府Hyangmok委員會，徵集預備役部隊到taesonghoe教會禮拜。一些非基督教徒成員被迫參加。

1989年7月29日。 漢城Potasa寺佛堂與院舍全被縱火，一名23 歲基督教大轉換真理堂的信徒當場被捕，根據曹溪宗報告損害估計為 110萬美元

1989年10月27日Taeunjon寺大雄寶殿，及在大邱Pohyonsa寺的僧舍完全被基督徒縱火夷為平地。雖然這些寺廟建於四年前，但警方以是電路走火為由，拒再作進一步調查


1990年5月2日第一座韓國佛教廣播電台BBS在首爾開擴前二天，兩名基督徒他們捆綁兩名後衛，並著手毀壞所有廣播電台的錄音和傳輸設備，損害估計在數百萬美元，並讓開播延遲了幾個月。

1990年十一月。一名謊稱自已二十年前是和尚的 Myong Chinhong牧師，組識大復興會煽動群眾，辱罵佛教，但卻講不出自已在那家佛寺曾出家為僧！

1991年4月Koch'ang市Taesong高中的二位基督徒老師Yun Ch'anggyu 和Shim Yongch'o公然在學校強迫佔多數的佛教徒學生，唸誦基督教的詩篇與讚美詩,，同月Ch'ongju大學佛學社擁有的佛像被基督徒惡意摧毀。

1991年 9月23日。Tonghwasa 寺的 Pudo Am 靜修院被人縱火
1991年10月15日。釜山 Haeundae佛教傳教處被人縱火燒毀
1991年十月底漢城Shinch'on區的Pongwonsa寺主殿被基督徒縱火燒毀，這主殿列為漢城文化資產名單第68號。這寺廟也是韓國第二大佛教，太古T'aego宗的總部，三座古佛像被毀。
1991年十一月。慶南省一些後備軍人被其基督教長官強迫參加基督教復興大會。同月昌原市的觀音寺與學法堂都被基督徒縱火夷為平地。

釜山教會一信徒P'yo Ch'ajong，公開宣稱，聯合國教科文組織列為『世界文化瑰寶』的Sokkuram佛像是“崇拜偶像”和“邪教的產物”。他企圖動手破壞無價的雕像，但被人當場制止送法辨。

1992年4月。 慶州東國大學藏經樓第二次被人縱火燒燬。

1992年十二月Wonju 區的Puljosa 寺的彌勒佛像被基督徒用利器砍斷雙臂

******各地寺廟文物被縱火燒毀，100多間寺廟接到基督徒電話咒罵恐嚇

1993年2月一名叫Cho Pyongshik基督徒營長(第17坦克部隊)，在他的基地內拆毀一間古佛寺，宣稱的理由是缺乏倉庫，佛像被置在山後再燒毀。

1993年四月。 這營長又在兩個月內採取行動，將佛堂及石燈籠再送至Kimhae空軍基地損壞，另在釜山的一個Yongdo教會揚言不讓佛寺建在其教會旁，威脅要加以破壞，宣稱他們不容偶像崇拜者建築在其教會旁。

1993年五月。在Hyundai高中，所有學生都必須參加禮拜，而這將列為學校成績紀錄，在漢城Uidong的Paegun小學，有一老師Lee Yun-sun，教授基督教經文並宣稱佛教學生是『撒旦的信徒』，並將之排除在某些活動！

*Taejon青年大學的Im In-hui 教授拒絕佛教徒的申請，他宣稱這是依照董事長Lee Pyong-ik的指示

*漢城Chongnung區的Pongguksa和Chonjongsa佛寺 為慶祝佛誕準備蓮花燈被基督徒破壞

1993年七月。漢城佛教Songgyungwan大學的佛教文物與佛像被一基督徒公然損毀

1994年5月。此時期大約有30 名基督暴徒在佛誕前後，對漢城Saegomjong區的Daesongsa寺與Shinch'on區的Kwanumsa寺的寺產(尤其是佛寺大門的藝術彩繪畫)進行破壞與褻瀆

Yuchongni教會的Yu Sung-hwan牧師狂囂，佛教是“崇拜偶像。”他揚言要轉換Sudosa寺住持為基督徒。

1994年六月.一個原教旨主義的基督徒進入光州 Miruk Chongsa寺破壞佛像和佛殿。

1995年9月。
*** 一名叫PakOh-Sun基督教原教旨主義者嚴重破壞五間濟州島佛寺後，被逮捕。 他縱火焚佛像，也造成其他損害。

***一個基督教教牧師在Kangjin被逮捕因在Mu-ui sa佛寺的佛像上用大紅油漆畫大十字，後來又有一不知名信徒放十字架在同一佛像下

1995-96年。一個屬於原教旨主義的基督教學生團體開始在佛教東國大學展開積極的傳教活動，他們在校園佛像前公然叫囂並分發傳單咒罵佛教

1996年.金泳三總統公然出席Kyeryongsan山國家中央軍事基地內的基督教堂禮拜，這引起天主教與佛教的抗議，許多軍事基地在那，眾多非信徒軍人被迫參與禮拜，顯然是以彰顯有許多軍隊是基督徒為目的的欺騙手段，而當這總統訪問天主教堂或佛寺時，軍隊則停留在外。顯然是要巴結基督教

1996年各界期待已久政府教育改革委員會公佈的實驗性新教育法計畫，竟是立基於重建基督教會的教育系統，包括用政府的錢建立特殊教育與訓練基督教牧師。

**守衛漢城的Puch'on護衛軍的辨公室，發出公函給佛教幼稚園，小學，和其他佛教團體和寺廟，信中竟說請他們一定要找到上帝的和平和耶穌基督的安慰。

****卍字幾個世紀以來一直是亞洲吉祥象徵，但在漢城許多旗桿被主政的基督徒替換為十字架。

***漢城郊區Hwagyesa寺山上的一座佛教水泥靜修所，被故意塗上大紅色的十字架圖

***京畿道Songwu小學李姓老師敦促學生參加禮拜作為指定功課，在課堂上她還強迫學生唱基督教讚美詩以確認有沒出席

1996年 4月6日。 韓國最著名的佛教寺院旅遊聖地慶州Pulguksa寺，住持的住所與寺旁乾燥草坪，及九處地方同時被縱火，警方抓到一名基督徒Kim Yong-shik，他也承認犯罪，但隨後以精神病患為由，被警方特意釋放。

1996年4月19日。在漢城郊區amgaksan山上，有兩座寺院一小時內都被人縱火，建好剛滿二年的鐘樓被燒光，大雄寶殿也遭損害，緊鎖的大門被鑽孔，企圖火焚佛像，損失達25 萬美元。

1996年4月20日。
***Ponwon Chongsa寺，兩座新建的法堂半夜被基督徒縱火焚燒 ，一座全毀，一座嚴重損壞。

***Nahanjon寺被基督徒縱火，供奉519座木雕羅漢，菩薩雕像，每一座都是用手工精心雕刻，與塑畫七年。估計造成 560萬美元損失，隔天在附近的Hwagyesa寺的太祖kwangjon 神像也遭縱火，但因歹徒被一和尚撞見，而未造成大災難，這寺是漢城著名的國際禪中心，這裏住著二十幾名歐美和尚，指導禪師是Seung  Sahn，5月12日該寺又再遭縱火，點燃的蠟燭放在一盒子內能漸漸燃燒著火。
，但大火很快為一路過的和尚所撲滅。二天後5月14日雖有30名警察和軍隊巡邏寺廟，但火又被置放在主佛像下，精湛的佛壇與佛畫，裝飾華麗的木雕和傳統壁畫都被焚毀，損失 估計達77萬5000美元。

1996年五月。基督教Pae Song-ho牧師，進入Ch'ongryongsa寺佛殿，他揮動麥克風像大刀一般猛砸佛像，與佛畫。雖被逮捕但立遭當局釋放
。
1996年5月22日。佛誕節前兩天，鄰近漢城市的ongnam鄉鎮的郊區Mangyong Am寺佛殿被基督徒縱火而夷為平地

http://blog.udn.com/acewang3005/5300272#ixzz1tWlF7wbu

王道天下

那些偏激的韩国基督徒着实太无耻了！当狭隘的宗教观遇上偏激的民族性，两者凑一起，破坏力难以想象……

慕宗

蔑戾车

扎西多杰

晕死，文章太长，一切掠过
友情帮顶

zenki

传说据韩国人考证，耶稣是韩国人

danawei

孙悟空也是韩国人 因为有 “棒子”

洛桑云登

就这两天的事儿，挺有意思的……

尼哈星

韩国人骨血里也有红卫兵的蛋白组合.

大肠金

好像宗教到了现代，有一种极端化的趋向。

上林如梦

按照因果律 他们会有恶报的  怎么韩国照样好好的