现实中当下得报应的几种情况

无执

　　善有善报、恶有恶报。有的恶业今生就报，有的恶业要来世才报，这些佛典和祖师大德们早已做过开示。
　　但究竟做哪些事情容易今生甚至当下就报应呢？恐怕很少有人回答这方面的问题，其实，这也是大多数人所关心的。我归纳了几方面的情况，大家不妨参考一下：

　　1、做诸如杀人、放火、奸淫掳掠等大恶之事，一般今世就有报应。
           这就不用说了，天网恢恢，疏而不漏，抬头三尺有神明，这些事情连老天爷都不会放过的！

　　2、触犯世间法律及违反世间法则的士用果报。
           违法犯罪，一般都会被绳之以法；而违反世俗法规或世间规律一般也都是现报：比如开车闯红灯肯定被罚款、天冷不注意保暖就会感冒、上班迟到就要受处罚。

　　3、得罪小人、女人、恶人一般都是当下就报应。
           小人报复心强，女人没有忍耐力且心胸狭隘，恶人不跟你讲道理，所以，得罪了他们一般报应都非常快，有时数月甚至不到一天就遭到报应。

　　4、所行恶业如果被公之于众，一般很快就会遭报应。
           做了坏事，如果没人知道，报应还没那么快；但如果被很多人知道了，那受到处分就身不由己了。比如很多事情一经媒体曝光，责任人才会被追究责任。

　　相比之下，佛法所说的几种极大的恶行，比如做屠夫、妓女等邪命职业、破和合僧、传播邪教等，反倒不常是当下或今世得报应了。

鼓浪石

呃

解脱的干土

嗯

缘起

广论上总结有：
就受果的时位而言，「决定受业」可分：现法受(在现生受报)、顺生受(在来生受报)、顺后受(在后生受报)三种。 (一)现法受－ 指在造业的那一生成熟受果。在《本地分》提到这种业是分为八种：
  l. 由顾念自己的身体、资财及有法(万事万物)的增上(贪着)意乐而造不善业。
  2. 由不顾念这些事情的增上意乐而造善业。
  3. 同样，对有情怀有强烈嗔意(而造不善业)。
  4. 对有情具有深厚慈悲心(而造善业)。
  5. 对三宝、上师等怀有强大憎恨(而造不善业)。
  6. 对三宝、上师等具有深厚信解意乐(而造善业)。
  7. 对父母、上师等施恩者怀有敌意及忘恩的意乐 (而造不善业)。
  8. 对父母、上师等施恩者具有坚志报恩的意乐(而造善业)
-----------摘自妙音新译版广论

有心的人hao

有点像 “白马开智” 的风格

雅木

无执就是白玛开智

又来了——

3、得罪小人、女人、恶人一般都是当下就报应。
           小人报复心强，女人没有忍耐力且心胸狭隘，恶人不跟你讲道理，所以，得罪了他们一般报应都非常快，有时数月甚至不到一天就遭到报应。

洛桑索南

因果应是极其复杂的，因不同的缘起条件而成熟速度也不同。楼主这么归类不知道是否如法，比如杀人者逍遥法外的不在少数，上班迟到不被罚款的也大有人在（比如我，惭愧惭愧），相反，在今生一世，屠夫暴病、妓女横死的情况也比比皆是，并非因果有误，而是我们肉眼凡胎看不明晰罢了，

卓丹丘杰

无聊的帖子

俗人

度母也是女的啊

一楼不要胡说

ft2332754

不是佛教的说法，是LZ个人的说法。

zenki

说话要慎言，没什么依据的话不说为好，我听人说藏地有很多人修无上瑜伽10几，几十年，都不敢随便出来讲法，因为没有彻底证悟，得不到上师的许可和印证，藏地不是以修行年头来看人的，相反现在汉地很多人误以为，修行年头越多的人，一定就修行的越好，这完全没什么根据嘛。

QIUZEMIN

一般来说，对自己之师长及父母大不敬者，又或对众生极力伤害者，极可能在今生起便马上开始受到果报。
-------------------------------祈竹仁宝哲《福慧明灯》--佛法入门导引
　

http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book8_2_gb.html全文 为了避免断章取义附上地址

blursky1058

白玛开智，对于你提出的几个论点，请你思考下
历史上，许多开国皇帝，为夺取江山社稷，不仅“ 杀人、放火、奸淫掳掠等”
做过，就你所说的几点都有且是万倍而为之，为窃江山坏事做尽， 是不是所有
的这些皇帝都是现世报？相反有些活得特滋润，有的江山还传了十多代，

有人生前荣耀，打败所有的内外政治对手，佛教被其毁灭，还灭掉所有宗教，
死时好好，死后还躺在棺材里面受人瞻仰。其恶行广大，你看到他现世报了吗
？
还有，《花花公子》的老板从年轻时就经营这个色情杂志，杂志现在大概还在。
靠这个赚的盆满钵满， 其人生活中也是花花公子，和多位年轻漂亮女子共同居
住 ，而且活得很年长， 真是比中国人说的5福临门还要好很多倍啊。

现实生活中看到听到的是善人没有好报，恶人笑到最后的例子数不枚举。

你的自创的说法怎么和现实南辕北辙呢？这些人" 杀人、放火、奸淫掳掠等大
恶之事"，怎么"今世就没有报应"呢？

来看看经典里面如何说法：
“因果业报属于最为隐蔽难知现象，这种现象不能有现量得知，不能以比量证明
，只能相信教量所说。”
但是你小脑袋（可能脑袋也不小）一拍，也没有怎么研究， 就下了断语拼凑几
条，鱼目混珠混于佛教，戕害他人呢？
佛教说过 业先报后报是取决于那个重，那个先报：
“导致生死轮回的业是有重，近，熟习，先造之分，而前者（重）将会首先成熟”。所以你上面说的几点和现实生活中有出入，而且排序完全不是这样的。

那些没有现世报的人假设可能是，其前的善业在这世成熟，到死的时候善业大
还没有报尽，这世做的恶业还没有成果。所以恶人笑到了最后。

佛典上就记载破和合僧现世报的例子，你现在充内行胡说什么今世无报
应，简直就是谤法， 谤法的报应你知道吗？

白玛其人，大概看了几本书，就急于出自己的语录，常常串改佛的命题，
佛说不要陷入情欲，因为男对女的欲望，他就改之为对所有女人的祸水之类诽
谤，现在再搞个现世现报的“献宝”， 笑煞人啊。

不过你不要叹息， 有个香港的武打明星和你很类似，他在外面搞了女人，生了孩子， 他这样不要脸的说” 他犯了天下所有男人都犯
的错误！” 他犯错要所有男人来垫背。从个体衍生到群这样的逻辑， 与你很相像， 你很崇拜明星（他为你跑腿买机票是不
是有不知道），你们气味相似想必很多话可以谈。

对于白马误人子弟的话今天花了点时间签定完毕。作业批改完成！

blursky1058

顺便提一下对了凡四训》的看法
《了凡四训》有劝人为善的东西，并看到了由此带来的好果子，这也是常人要的东西，有点符合常人功利化的想法，但要指出的是了凡先生遇到的只是现生得到好报的果，佛教在因果上种因何时得果的形式时间上有很多种，并不能用了凡先生的形式适应每个人。个人认为，对于很多实用主义的中国人来说这本书对他们来说是个误区，

生死怖畏

俗人 发表于 2012-4-29 18:26
度母也是女的啊

一楼不要胡说

是你也在胡说吧———度母怎么会是女的呢？
度母是有女型但非女人，如果度母是女人则就有男女相了，那么度母也就不会是观音菩萨的化身了。