百业经：阿难尊者

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百业经：阿难尊者
佛入灭前 授记未来


      阿难尊者出家后经过精进努力，修学完成了八万四千法门，佛陀授记他是“多闻第一人。”佛陀授记他后，也授记了迦叶尊者为“佛法的传人。”授记完毕后，二位尊者在人天中都受到相当程度的尊敬。

      佛陀随后又向众比丘宣布：“诸位，在我涅槃后，迦叶将是佛法的传人，阿难将是多闻第一。”

      佛陀到了拘尸那拉城，准备涅槃。但当准备进入涅槃时，佛陀以般若智慧观知：如果佛法仅传给人，没有交付给非人，则正法不会久住；如果交付给非人，而没传给人的话，则正法不会继续弘扬于人间；因此必须把正法同时交付给人与非人。

      佛陀告诉迦叶尊者：“我涅槃后，你们应该结集三藏；你涅槃后，把佛法交给阿难，阿难在未证得阿罗汉之前，你不能入涅槃；阿难入涅槃前，要将佛法传给草衣，草衣除外道、制恶龙、伏邪魔，在未出家前，阿难也不能进入涅槃；草衣涅槃后，再把佛法传给啸虎，啸虎在未证得阿罗汉果前，草衣也不能涅槃；啸虎涅槃后，把佛法传给有愧，有愧在未证罗汉果前，啸虎不能入涅槃；有愧涅槃后，把佛法传给魁舍；魁舍涅槃后，把佛法传给大三千，这样七代传承。每前一代在后一代未证得罗汉果或出家前，不能趣入涅槃，等佛法传给下一代的机缘真正成熟时，把佛法传给他们后，才可以示现涅槃。”

      佛陀嘱咐迦叶、阿难两位尊者后，两位尊者在佛前恭敬顶礼合掌受命：“我们会依照佛的指示奉行。”

      佛陀又告诉迦叶尊者：“你把未入圣位的凡夫僧众都带到外面出游，以免我趣入涅槃时出现僧众不和，所以最好把凡夫僧都带到外面去。”

      佛陀吩咐完后，又想：如果帝释天及四大天王能在这时来到我面前就好了。心念刚起，刹那间，帝释天及四大天王手持各种鲜花来到佛陀前，向佛陀恭敬顶礼供养。

      佛陀开示众天人：“我在短时间内会趣入无余涅槃，我涅槃后，你们要好好护持正法，再过一千年佛法接近隐没时，世间上行持善法的人都没有了，整个南瞻部洲将遭到各种灾难。届时天不下雨，庄稼不生，并且会有从边地南、西、北三方的国王，他们是专门摧毁佛法的。南方来的夏嘎国王，西方来的布达嘎国王，北方来的雅哇那国王，将分别带领十万部将，来到人间，摧毁佛法、砸毁佛像和杀害众多比丘。
     不但如此，人世间中各国人民也不敬信僧人，对僧人作种种的欺辱。这时候，在印度中土果新巴的大自在部国王，他拥有十万部将，他生下一位太子，这位太子俱生以来便拥有各种兵器，而且双手沾满鲜血。与此同时，五百位大臣也生下与太子一样的孩子，果新巴城还降下了血雨，民众们都觉得奇怪，于是请相士占卜。相士占卜后会告知大众：‘大自在部国王的太子将来会成为世间第一的国王。’他们为太子举行了隆重的诞生仪式，因他降生后大家非常难以忍受，难以理解，因此取名为难忍太子。难忍太子长大后，在十二年中经常与毁坏佛法的国家作战。大自在部的臣民们都觉得太子与魔王作战的确了不起，因此，都对他生起了欢喜心。并且在后来，有天人预言：将来难忍太子会把所有的魔王全部消灭光。得此预言后，大自在部国王更加高兴了，即把王位禅让给难忍太子，并为太子加冕，封太子为大自在部的国王，原来五百位大臣也分别把自己的权位让儿子们来继承。

    这样，新上任的难忍国王与五百位大臣齐心协力与魔王作战，三魔王的三十万眷属全部被降伏。当时有一位火施婆罗门，精通一切教法，他长大娶妻生子，在他妻子怀孕后，经常生出想与他人辩论定高低的想法，后来问相士，相士占算后告知：‘这是胎儿的缘故，等生下孩子后，就会恢复如初了。’九个月后，一个非常端庄的孩子降生了，他相当聪明好学，长大后精通一切学问，尤其擅长与人辩论。因他有五百个婆罗门弟子，人们便称他为众弟子。这位众弟子在我的教法下出家，而且精通三藏。这时候，另有一位叫善财的商主，他的妻子怀了一个最后受有者，妻子怀孕后心里特别安乐，而且不太愿意说话。商主特意请相士卜问，相士告诉他：是胎儿的缘故。九个月后，生下了孩子，取名为寂静。寂静稍大，征得父母的同意，在我教法下出家，断除一切烦恼，证得罗汉果位。他经常远离闹市，乐于在寂静处安住修持。那时候，大自在部的老国王已经驾崩了，难忍国王捧着先父的遗体悲恸欲绝，谁都劝慰不了他，除不去他丧父之痛。这时，众弟子带着许多弟子来到果新巴城，对难忍国王宣讲了殊胜的妙法。

      难忍听闻妙法后，知道生老病死乃人生必经之路，他对众弟子生起了很大的信心，并发愿终生护持众弟子。难忍国王知道佛法曾遭遇重重磨难，他问诸比丘：‘中土佛法已隐没多少年了？’诸比丘告诉他说：‘已经十二载了。’难忍国王认真思索了下，确实是如此，当时的出家人没有诵戒讲经的，整天散心杂话度日，甚至出家人的行为都不如法，只有一种表象而已。这时众天人都忧心忡忡：‘再过几天佛法就要隐没了，不知人世间将来有哪位贤圣者发慈悲心能将佛法再度广弘人间？’

        果新巴的五百位居士听到天人们的言论，都非常着急，到处去祈求比丘们要好好诵戒讲法，否则，再过几天佛法就隐没了。当时的中土唯有果新巴城集众诵戒，寂静者便前往果新巴城一起诵戒。到了果新巴城时，城里已有十万僧众集中在这里，其中只有新来的寂静者是罗汉，众弟子是能讲经的三藏法师，其余的全都是凡夫僧，这次全体僧众集合的法会是释迦牟尼佛教法中最后一个法会（后来由于四大天王的护持，这个悲惨的局面没有出现）。最后，他们共推三藏法师众弟子率僧众诵戒，诵戒时必须有一位三藏法师带他们诵别解脱比丘戒，三藏法师对僧众说：‘现在南瞻部洲的所有声闻都集中在这里，大家推举我为僧众诵戒，一方面，我是具足条件，已得广闻并精通三藏，另一方面，我对学处的行持仍然还不是很圆满；这么多的僧众中肯定有比我在学处和行持方面更加精通和圆满的，如果有这样的上座，应为僧众诵戒（中间有些诵词已略）如有学处比我更高的，请据实地宣说自己的功德。’这时，众中唯一的阿罗汉寂静尊者在三藏法师前恭敬顶礼后说：‘您诵戒是很好的，但实际上我也是如佛在世时的舍利弗和目犍连一样，也是在佛教教法一千年到此时，守持戒律非常清净……’他据实宣讲了自己的功德。而这时，三藏法师的一个叫石方崩捡的弟子，对刚到这里的寂静尊者在僧众中宣讲自己功德的行为生起了嗔恨心：你这个新来的比丘怎么能比得上我的三藏法师。因他不知道寂静尊者其实已经是位阿罗汉，因此就很看不惯他的行为，并抽出宝剑，杀害了阿罗汉。这时候僧众中大乱起来，尤其阿罗汉的弟子心想：在十万僧众中就只有我的师傅是一位阿罗汉，竟然就这样把阿罗汉杀掉，这怎么可以？他也生起了嗔心，而且相当愤怒，抑制不住心中的怒气也抽出宝剑不由分说把杀阿罗汉的比丘也杀死了。这时，僧众更加乱作一团，罗汉的弟子们蜂拥群起把三藏法师即众弟子也杀害了。这唯一的一位阿罗汉和唯一的三藏法师都没有了，佛法真的隐没了。因诵戒、讲经已没人统领负责了，整个僧团只留下一个虚假的表象。大地震动，世间出现很多不祥的恶兆。诸天人也悲哀叹说：‘释迦牟尼佛教法已隐没了！’三十三天忉利天宫的佛母大幻化母（摩耶夫人）从三十三天降临，悲眼慈视着可怜的众生，心想：释迦牟尼佛经过三大阿僧祗劫积累资粮证悟的教法，为什么竟然这么快就隐没了？她既痛心又难过。这时果新巴的五百位居士听到天人的叹息，也知道了当时佛法隐没的惨景，生起了无比的忧愁和痛苦，他们慨叹：‘为何释迦牟尼佛佛法这么快就隐没了！’这时，果新巴的难忍国王进入南方、西方国屠城，当他得知阿罗汉和三藏法师被杀，怒火满腔把所有出家人全部杀光，又把经堂、佛塔全部摧毁。”

      佛陀告诉众天人：“各位，以后的佛法会遭受这样悲惨的隐没时期。如果到了那时候，你们一定要尽力保护，你们能不能护持？”

      四大天王和帝释天纷纷起来，合掌发誓：“世尊，我们一定会竭尽全力保护佛法。”

      东南西北的四大天王发誓护持佛法，遣除各方不好的事情出现；帝释天誓护十方。四天王和帝释天在佛前恭敬顶礼返回天界。佛陀把教法交给迦叶尊者和阿难尊者时，诸比丘赞叹：“善哉！善哉！世尊已把佛法交付迦叶尊者，授记阿难尊者为多闻第一。”

      释迦牟尼佛说：“不仅是现在我把佛法交给他们，以前，我作国王时也是把军队交给迦叶尊者，把国库和太子交给阿难尊者，请他们保护我的国家，其中因缘你们认真谛听。那是在很早以前，有一座叫‘木特勒’的城市，由大天国王掌管，他的王妃生下一个很可爱的太子，但是后来来由于国王年老体病，虽经医治，但一直不见好转。国王有点忧心地想：自己病重在身，怕是难以痊愈了，但如果现在去世，太子尚且年幼不能亲政，如果被奸臣左右，定会祸国殃民，我死后应由谁来辅佑太子呢？他自然而然地想到了嘎沃、涅嗄沃二位大臣。这两位重臣不仅智慧高，而且为人稳重非常善良，作事高瞻远瞩又小心谨慎，应是辅政的最好人选。他于是宣这二位大臣进宫商议要事，并秘密托咐他们：‘我现在已一病不起，想必不久人世，朕把军队、国库及太子都交付给你们二位重臣，希望你们日后好好辅佑太子，护持国政！’二位大臣表示遵从王命，立太子为王，辅佑国政，老国王交待后不久就驾崩了。二位大臣皆尽忠保国，尽力效劳，等小国王长大后，便把军权、国政大权全交给了他。诸位比丘，当时的大天国王就是我，当时的二位大臣就是现在的迦叶尊者和阿难尊者，当时的小太子就是现在的草衣罗汉。当时我把军队、国库、太子托付给他们来保护我的家园，现在我也把佛法传给他们继续弘扬。另外，迦叶尊者以前也发愿，释迦牟尼佛涅槃后，他接佛的传承，代代相传。阿难尊者以前也发过愿，发愿在释迦牟尼佛教下为多闻第一。而这些因缘都是在很久以前，那是在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，有一位比丘，他在迦叶佛教下，依止了一位多闻第一的师傅，出家修持净戒，临死时发愿：我在迦叶佛教下一生出家，虽然没有获得任何果位，愿我在释迦牟尼佛教下，令佛欢喜，断除一切烦恼，获得阿罗汉果位，并象我的师傅一样，愿我在释迦牟尼佛教下多闻第一。当时发愿的比丘就是现在的阿难尊者。以他当时发愿的缘故，如今在我的教下，令我欢喜，出家断除烦恼，获证阿罗汉果位，并且在我教下成为多闻第一。迦叶尊者也在迦叶佛出世时，在佛教法下出家，他的师傅是迦叶佛教法下头陀第一，他一生出家也于临死时发愿：我虽在迦叶佛教法下一生出家，但没有得到任何果位，愿我在释迦佛教下，令佛欢喜，出家断除烦恼，得到阿罗汉果位，象我的师傅那样成为头陀第一，并且在释迦牟尼佛示现涅槃时，我能持佛微妙法代代传下去。他发此殊胜愿后，就去逝了。后来投胎到印度鹿野苑一位大臣家中。长大后，成为当时的直指国王的大臣。当时迦叶佛示趣入无余涅槃，直指国王建造了宝塔，国王把建塔的整个工程交给他负责，大臣把宝塔造成后，国王请迦叶佛时的所有比丘前来，召开盛大法会。因当时迦叶佛圆寂七天后，生死自在的圣者们基本也趋入涅槃，只有很多凡夫僧但都已还俗，因此到处都请不到一位僧人前来供养。国王询问大臣：‘现在为何没有僧人？’大臣回禀：‘国王，佛已入涅槃，生死自在的圣者也趋入涅槃，凡夫僧全部还俗了。’当时没有找到一个僧人，国王只好自己作了供养就返回了。大臣因此在佛塔前发了殊胜的愿：以我这次修佛塔的善根，愿我生生世世转生于富贵之家，将来释迦牟尼佛出世时，令佛生欢喜心，在佛的教法下出家，去除烦恼，获证阿罗汉果位，将来佛示现涅槃时愿由我来继续弘扬佛法。诸位比丘，当时的大臣就是现在的迦叶尊者，因他当时发愿的原因，今于我教下，令我欢喜，出家获证罗汉果位。”