成也日常，敗也日常

柯南

很明顯,現在欺師滅祖的弟子就是想把責任推給常師父,否則無法自圓其說..呵呵

葉小釵

說的比唱的好聽,全是屁話
1.漢傳佛教根本無藏傳佛教的基礎,常師父能開創此局面, 讓漢人知道藏傳佛教, 尤其是格魯派的圓滿, 若無常法師今日漢人學藏傳佛教會有此局面
2.您厲害,讓時光倒退20年,我看您連個屁都放不出來
3.以前的您的帖被刪是正常,很可惜我不是管理員,否則這種屁話,見一次刪100次,

柯南

金同學利用日常法師的威望在福智成了接班上師,
等成功後,又要栽贓給日常法師,
總之,大家將砲口指向金同學的假接班,這樣就不會被誤導啦..呵呵

噶瑪敦珠寧波

請不要發表這種說僧過的話，日常法師真的對藏傳佛教在台傳布貢獻非常大
在電腦前當宅男寫些無關緊要的話當然容易，把廣論引進台灣你行嗎?

菩提草

我个人认为楼主的这篇文章根本是出自楼主自身对常公上人的误解

我不清楚常公是否想创立一个新的宗派，或是创立一个格鲁巴的分支，但在我的印象中，常公并没有表达过这样的意思.楼主整篇文章都在揪"汉式格鲁巴"这5个字,而且很明白地说这是常公的目的,我个人表示深切地怀疑.假如这仅仅是楼主自己的推断甚至是猜测,还请楼主不要这样轻易地代常公发言.所谓"以XX之心,度君子之腹",大家都明白这个道理.

至于常公为什么没有弘扬密法,没有直接就建立一个学修制度与传统格鲁巴一模一样的僧团.在一个汉传占据主流的地方，想建立一个本土的他传僧团是极其困难的事.不说常公,像DLLM、噶玛巴等各宗领袖之大德，去欧美弘法很久了，也没能建立起当地的自宗传统僧团吧？泰国这些声闻乘佛教国家，也时常有自宗大德前往，也没能建立起自宗的本土僧团。即使是上座部，在欧美弘扬那么久了，也只有极少量的本土僧团而已。

而且，楼主你怎么能因此就想当然地把常公和智者大师、海公上师放一起比个高低？不同时代、不同环境之下的历史人物，有可比性吗？我相信，只要不是新近的汉人格鲁弟子，大多数人都或多或少地听过常公广论的讲解。我自己虽然在内地，不像台湾那样比较容易接触到格鲁大德，但我也是从听常公的讲解开始接触道次第乃至格鲁的。常公对于我们的深恩，怎么可以随意以自己个人肤浅的见地甚至偏见加以贬低呢？

我个人相信常公更希望汉传佛教徒，无论宗派，都能广泛地学习《道次第》，《道次第》对汉地佛教复兴的重要性，远胜于密法本身，我相信这也是诸多大德和同修的观念。

学习《道次第》难道不就是最重要的修行吗？至于其他的禅、净、密的仪轨，多属于忏罪集资一类，各人随自己的因缘就好。常公的弟子多是汉传信徒，不可能轻易地改变长久以来的修行法门，常公的做法，个人认为非常妥当。

其他，如金女士、接班人、财产等等，多是常公圆寂之后的事了，不要都怪到上人身上去，上人已经圆寂，还是留点口德为好。

至于福智，无论这个团体发生多么巨大的变化，《道次第》弘扬的局面，并不会因此受到多少影响，仔细想来，这就是上人留给我们的最大遗产吧。

由此，怎么不忆念上人的深恩，而诚敬致礼呢？

鼓浪石

无知群众路过

genping

嗅到一股很重的酸腐氣…薰得潛水已久的我冒出來喘大氣
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您說李師兄是你朋友……怎麼從你口中所說的跟我聽的不一樣……
（或許我還可以跟李師兄查證一下，你是哪一類的朋友…）
希望你不要老拿他來說嘴，他已經夠黑了…

另外，
按您內文的意思是：
只要有哪一個來台灣的格魯派師長被怠慢了，都是福智的罪過，
只要有哪一家在台灣的格魯派中心錢糧不濟，都是福智的小器，
真是懷璧其罪啊…

好吧，我承認，福智風格是保守低調些，

但在拜讀您老兄這些長篇大論時，
一個師姐從大悲精舍打電話給我，
說她剛在聆聽「日宗仁波切」開示《入行論》，
並說現場有免費結緣，如性法師新譯的《菩提道次第略論》的書（福智之聲出版），
問要不要也幫我請一本……

欸！有藏系仁波切在福智場子裡講法，有新譯的書結緣…
怎麼跟您說的不一樣哩……

福癡三世

在台灣會毀謗日常法師或福智團體的團體是蕭先生的正覺社,主要理由是他們排斥藏傳佛法,
從樓主的講法推測,並非正覺社的人.

牛哥

多年不见。

Ginsong

法王開示（DL法王對福智法人團體的指示）

法人團體大眾，有些話對你们說：
不論是我已認識多年的常師父（現時可見方面），或者不現見方面，很明顯地，他都是在願力及業力下努力建立教法。
一方面他年歲已高，且身體亦十分衰弱，日前耳聞他辭世，內心十分哀痛，因他不論在整個佛教，特別是對漢地教法的執持、建立及宏揚三方面，正承擔極重的責任，尤其在這關鍵的時刻。若可以再久住世些，肯定對教法有極大利益，但這一切都沒有發生，十分令人傷痛，也是無法改變的事實。
他的轉世很有可能再來，但目前亦無法肯定，以後可再觀察。
    我要提出的重點是：他花了後半生並非建立一個外相好看的法人團體，而是考慮到整體佛教建立才成立的，不論他在世與否，建立教法的事業都是必須持續下去，就如同世尊在世僅八十歲即入滅，但他的教法卻延續了兩千五百年，若是因他的圓寂，僧俗大眾對教法的建立就鬆懈下來，這根本就是不對的。常師父在世時，他是承擔下此大任了，現在他辭世了，請所有的人以更長遠的眼光，比以往提起更強大的心力，戰兢惕勵，自始至終，繼續努力下去。
    他生前所奠定下穩固的基礎，而後續成長與茁壯，就是下一個重要的任務。故每位僧俗大眾都要好好的扛下此擔子而努力。
    一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你们）表達。   

    忌日期間，大眾可念「文殊真實名經」一萬遍、「心經」十萬遍，若可能，少部分弟子可到五台山等四大名山作供養，也念此二部經，做個緣起，誦前先對「菩提心」與「空正見」做觀修後再誦，結束時作回向，非單單口誦經文而已。
    在團體艱難的時刻，我以患難與共的心情，向大家致上問候之意，請大家繼續努力。

註：在福智團體網站所公布的「福智之聲」156~157期合刊，關於此篇開示已被銷毀！
    （若你手上留存156~157期的「福智之聲」可對照一下。要好好珍藏喔！）

Ginsong

甚麼能做,甚麼不能做,日常法師都得聽DL法王指導.

弃昧

引用 1帖

他想建立「漢式的格魯巴」，而這是大工程，若非「古佛再現」，…..尤其1.他先天不足（當一個老實修行人是可以的，但創立漢式格魯派，他不可能。他不是慧能，更不是智者大師之流。他連民初的「能海大師」也比不上）。
       你這種比法  好像也太粗略與武斷了吧
       常師父有這個願望  其也儘其可能的做他可以做到的部份  至於成敗  期間的變化因緣 或功 或過 一切是可作為後人的一些借鏡   但若全部要常師父一人來承擔目前的過錯   好似有欠公允

「師父講，藏人的儀軌，不適合中國人」？真是怪哉。他一開始就走上他完成不了的歧路。
    或許你會覺得怪  但若常師父  其從開始  本就是要創一個「漢式的格魯巴」的話  其不用藏人的儀規  實也不為過呀  
    再說  連法王都曾問過常師父  " 你在台灣  是穿藏式僧服   還是穿漢僧的衣服"
    常師父回說 “穿漢式的”
    法王馬上說  "很好  我也是希望你是這樣的”

    乃至 常師父以論語等儒家的教材   配合廣論的研討  法王也曾公開的說 “這樣很好”  
    所以 常師父所推廣的 “漢式的格魯巴” 其可行性  本就是很高  
    只是不知  為何現在福智主事者  還要特別區隔自己是 "漢式格魯巴” 即其現在要如是特別強調 自己是”漢傳的格魯巴”的用意在那   這才是值得關注的一件事
    因為 福智本來就如是進行多年  現在需要這樣強調嗎  
    也就是 需要強調到  在福智之聲的網路版上  將法王改成仁波切等事務上的刻意區隔嗎

    想 法王或甘丹赤巴等傳承上師 或來台的格西們  他們應該是會樂見漢人 自己成立漢人的格魯巴
且他們應也會很歡喜的相助  以漢人的一些文化  本就是與藏族  有些不同  
   這就如  藏人的辯經  雖延自印度  但實際上  它還是應藏人的風土或習性  有所改變 -對此 相信 任何一個民族  對方法上的一些轉變  應都不會有什麼異議的  不是嗎

   當然 福智一直不太令學員 直接接近藏僧或仁波切  這也是事實  然這或是常師父  他有他自己的進度與考量下 才如是作   
   總之  福智確實開始了很多保守政策   其雖保住了福智的茁壯  但卻令格魯藏僧等 開始不諒解  
以致  由本來的等待或觀望  漸次的轉成排斥 – 即對什麼“漢傳的格魯巴” 生起質疑 與不表其可行的心思

中因：台灣眾生福報不好，所以發生兩件事情，改變日常對藏僧的看法
    說實在  會發生這些意想不到的事    實也算是福智在初創時的一大考驗  亦即  這加強了常師父或當時主事者的  多少又更加保護(或言保守)的帶班

又關於「金女士」的事情，世界上邪教何其多，也不見我們討論它，且邪教不因為我們討論，它就不見了
     常師父這生  是功是過  實已如”非擇滅”的過去了  但現在  還沒有正式公開自己是屬何新宗派 也就是他們還是打著 “漢傳的格魯巴”的福智  其應還不算是邪教前  我們當然應該多談論 或特別關心 - 因為福智裡頭 還有很多一直乖乖聽常師父 或聽如證等法師話的學子  其不但不知福智  現在所進行的一切隱秘事  還拼命的做義工   想 他們是何其無辜  所以能不多關注與向福智主事者喊話嗎

     當然 你或許會說  那些福智的學子  是他們自己無知與怠惰查證  實不值得同情  
     但請問  比照你如是大篇的評判常師父的功過  重要
     還是趕快讓這些不知福智已經慢慢在變成 “大家都不知是走向何方”的福智學子 多少有些了解 且可以適時的作出較正確的抉擇  為要呢

     說實在 就是因為福智金女士或主事者  現在帶領的狀況  還未完全變成邪教  所以 我們才須如是的一再對之請教或喊話  
    想 其(福智)若有朝一日  變成完全非佛教的一個邪教時  格魯論壇  應該沒有一個人  會再作此無謂的努力吧