本帖最后由 sherabchen 于 2012-4-10 10:58 编辑
竊以為只能這樣表達了：
“鐵桿格魯”也可以、應該、必須念誦的蓮華生大師祈請文！
藏漢合璧版（PDF文件，特別製作成橫排，可雙面打印並裝訂）
言歸正傳 --
（以下爲更新漢譯，藏漢合璧版請下載文件）
吽
鄔堅境之西北界
於蓮華蕊芯莖上
感得希有勝悉地
遍稱名曰蓮華生
眾多空行眷圍繞
我即隨尊修行故
爲賜加持祈降臨
古汝貝瑪悉地吽
【譯註說明】
此頌雖然只有短短的七句（及一短咒），但卻非常難譯。因爲其義理深奧，一些詞句無法從字面理解，也有一些藏文原文本身就存在歧義，或說“多釋性”（可作多種解釋）。特別是第二句藏文པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ་其中的སྡོང་པོ་一詞字面上就有“莖株”（樹或樹幹）與“華”二義。此句是說蓮華生大師出生之處：在པདྨ་蓮花、གེ་སར་花蕊、སྡོང་པོ་之上（之中）。སྡོང་པོ་到底指什麼呢？因爲已經說了花和花蕊，花蕊在花中，花-蕊-སྡོང་པོ་有一種層層遞進的關係，སྡོང་པོ་是此句最後的中心詞，則將སྡོང་པོ་無論解作“莖株”或“花”都不合邏輯，說是在“莖株”上出生更是不能令人接受。參考頓珠仁波切（Tulku Thondup Rinpoche）等的註釋此處均將སྡོང་པོ་譯作英文pistil（雌蕊），比較合理。因爲從植物花的形態學而言，雌蕊正是在花蕊（即雄蕊）的中間，而且雌蕊包括蕊頭、柱（蕊莖）和子房三部分，子房就是蘊育種子的所在，最後花瓣和雄蕊均脫落，雌蕊子房演變爲果實或種子。此處蓮華的雌蕊即蓮房，因此說在此中或此上出生是有其深義的；而且“柱”恰好符合སྡོང་པོ་一詞所包含的中心“莖株”之意！我們也諮詢了堪素仁波切和仁波切的翻譯普瓊，均認同སྡོང་པོ་在這裡確指花蕊中間那根（雌蕊）。準確把握文義之後，我們要推敲的就是一個既能傳達“雌蕊”之義，又能體現སྡོང་པོ་之“莖株”形象，而且不與前面出現的“華蕊”重複的譯詞（爲了保證譯文的典雅，我們決定不使用“雌蕊”等過於現代化詞彙）。因爲雌蕊在花蕊中心，被雄蕊簇擁並常常稍微高出眾多雄蕊，我們認爲“芯”字是最佳選擇（從漢字字形上“芯”正是在“蕊”的中心上部），然後爲傳達藏文སྡོང་པོ་一詞此處形象地描述中心的蕊莖之意，得到我們認爲符合信、達、雅三條件的（新）譯例：芯莖。於是此句經反复推敲，最後定稿爲：於蓮華蕊芯莖上。
題外話：值得提及的是，漢譯經題《華嚴經》的“華嚴”二字就是對譯梵文avataṃsaka；而藏文對譯作སྡོང་པོ་བཀོད་པ་。梵文avataṃsa一詞指“花鬘”或“花環”等裝飾品，由前綴ava加詞根taṃs構成，taṃs意爲“裝飾”或“莊嚴”。可以看出漢藏譯在傳達梵文詞中“莊嚴”之義時並無差異（བཀོད་པ་=莊嚴），但在第一個字上漢譯選擇了“華”，藏譯用了སྡོང་པོ་（未用普通如མེ་ཏོག་“花”等字）。比較而言，漢譯的“華”字內涵較窄，藏譯的སྡོང་པོ་因爲兼指“花”與“莖株”而內涵較寬。
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发表于 2012-4-10 10:43
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