清明节到了,愿佛教的放生祭祖取代儒教的杀生祭祖

james · 发表于 2012-3-25 21:14

james · 发表于 2012-3-25 21:50

地藏经       利益存亡品第七

       若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属。利益无量。是故我今对佛世尊。及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至祭拜。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩。晚生善处。何况临命终人。在生未曾有少善根。各据本业。自受恶趣。何忍眷属更为增业

james · 发表于 2012-3-25 21:51

james 发表于 2012-3-25 21:50
地藏经       利益存亡品第七

      若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是 ...

各地寺院于清明节纷纷举行祭祖、超荐法会等活动

峨眉山佛学院男众班师生清明节祭扫萝峰庵塔林

厦门南普陀寺、闽南佛学院全体僧众清明节扫墓祭祖

福建省厦门市鸿山寺举行上供祭祖法会

云南丽江指云寺僧众于清明节举行放生活动

广州大佛古寺举行清明佛事活动

南普陀寺启建辛卯年清明思亲·报恩·超荐普渡法会

甘肃兰州五泉山浚源寺隆重举行清明普度法会

湖南银田寺启建清明思亲·报恩·超荐普渡法会

甘肃武威鸠摩罗什寺举行清明超荐法会

兰州市五泉山浚源寺举行清明普度法会

北川佛协联合国恩寺、梓墚寺举行思亲祭祀报恩法会

江苏徐州兴化寺举行清明孝亲报恩超度法会

北川广莲寺清明节为地震亡灵超度为灾区信众减压
安徽潜山三祖寺隆重举行拜塔活动

重庆华岩寺七佛塔苑举行"清明节"大型鲜花公祭法会

河北赵县柏林禅寺清明节水陆法会圆满

广东韶关南华禅寺举行普佛及放焰口法会普利幽冥

少林寺凌晨举行清明节启建斋天**会

浙江宁波天童禅寺清明扫塔祭祖
西林禅寺方丈悟端法师率全体法师祭扫性修老和尚灵塔

峨眉山洗象池举行“清明孝亲追思·普渡众生”法会

江西庐山东林寺清明扫塔忆先贤

青海大通感应寺举行清明节祈福报恩超度**会

广东广州光孝寺举行放生法会

天津大悲禅院举行清明报恩追思焰口法会
江苏涟水能仁寺举行蒙山施食法会

上海静安寺清明节为“11.15”火灾遇难者诵经超度

荐福观音寺举行清明节超度**会

贵州清镇市东山巢凤寺清明节举行系列法会活动

南京古鸡鸣寺举行斋天法会

上海曹王禅寺启建冥阳两利法界圣凡水陆空普度盛会道场

山东烟台福山合卢寺举办朝山活动
广东万寿古寺清明思亲普度法会圆满结束

jefffangji · 发表于 2012-3-25 23:51

这里面的猪的图片真是惊爆啊！！！

尼哈星 · 发表于 2012-3-26 00:52

这不是儒教的,是道教的文化.

尼哈星 · 发表于 2012-3-26 00:53

摆下猪羊三牲,请来四海神灵,太上老君急急如率令呀!!!

james · 发表于 2012-3-26 04:38

尼哈星发表于 2012-3-26 00:52
这不是儒教的,是道教的文化.

这就是儒教文化

残忍的赛大猪祭祀活动

赛大猪实际上是一种宗族祭祀活动，做法是各家各户把大猪宰杀后一字儿摆开让神评比；谁家的猪最大，谁家就能够得到神最大的赐福。这项习俗以前在地方史志中未见过记载，近十几年来虽然有一些记录祭祀场面的照片在媒体上传播，那些比赛的大猪顶戴红花，身贴剪纸，嘴衔大吉，一副笑容可掬的样子，但还未见学者对祭典进行深入研究。不久前汕头市郊蔡社村举行五年一度的赛大猪活动，我三次到现场进行田野调查，下面就是了解到的一些情况和考察随想。
蔡社村又称渔洲，属龙湖区鸥汀街道，地处市区东北郊新津河南岸，北接旦家园，东连打铁洲，人口五千多，以蔡姓为主，故名。本次赛大猪，由乡里老人组（理事会）负责组织，目的是为了拜祭"老公"，因为农历七月十五日是老公诞辰。"老公"又叫福圣公妈，相传宋朝时领兵在当地战死，后显灵保佑梓里，因此成为附近包括蔡社在内的乡村社区的主神。福圣公妈庙又称老公宫，不在蔡社地界，而是在附近的李厝寨。我到老公宫实地考察，也只见到"福圣公妈"的碑匾，对其身世竟一无所知。
《左传》说："国之大事，在祀与戎"，将祭祀天地神灵与关系邦国存亡的战争都看成是国家的头等大事，而且将祭祀位列于兵事的前面，可见其在古人眼中是何等重要。在潮汕农村，祭祀的重要性和权威性仍然得到维持，这也是像赛大猪这样的大型群体性祭祀活动能够顺利举行的原因。
今年蔡社的赛大猪，总共有300头大肥猪参赛。每头肥猪重量多在400斤以上，有的猪身上还叠放着整只生羊，另有水果银纸香烛等，加上当天下午已祭拜过的甜粿鹅等祭品，所费当然不菲。村民们的变通办法是多家人合认一头猪，这样不但能够减少花费，还有利于及时处理祭祀后的猪肉。
以祭礼而论，赛大猪称得上是一种高等级的祭献。《礼记·王制》说："天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。"按凡牛猪羊三牲全备者称为太牢，只有猪羊者称为少牢。赛大猪常见猪羊并用，与少牢有关，这一特点是很引人注目的。韩愈《祭鳄鱼文》开篇便说："以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食"，说明他用的也是少牢之礼。
传统祭礼对祭品的生熟也有很多讲究，一般祭天用牲血，祭先王、自然之神和初祖用生肉，祭社稷用半生不熟的肉，祭人鬼则用熟肉。蔡社的赛大猪，除了使用生肉，还用到毛血。在临时搭建的主祭坛一角，地下放着几百个盛放牲血的小碟，每碟牲血实际是取之于每头牺牲的猪羊。不但如此，每头猪羊宰杀时头部都保留有一些鬃毛或胡子，尾巴上也保留有一小撮毛，这种做法当然是源于茹毛饮血的古代食俗。
祭礼还规定每头祭牲在祭祀前要经过严格的牢养育肥，这也是"少牢"之"牢"的本义，即所谓"养牛马圈也"。蔡社的大猪一经献祭之人确认，就会得到精心饲养照料。这一特点也与古代将畜牲从"始养之畜"变成"将用之牲"的祭礼相符的。
因此赛大猪显然应该属于一种古老的血祭。我们至今虽然还不清楚这种祭俗是如何流传下来的，甚至不清楚受祭之神是何方神圣，但仅从献祭者的敬畏之意中，还是能够看出这是一种与普通的年节祭祀不尽相同的重要祭礼

风过竹林 · 发表于 2012-3-26 11:45

一直只知道“儒家学说”或“儒家文化”，作为诸子百家的其中之一，一直是以一种文化的视角来看它，儒家什么时候正式变成一个宗教了（儒教），还真不知道，哪位明白的给说说？如果百度就算了。

fsgreen · 发表于 2012-3-26 12:06

“最好别到坟上去，会带回家的”，某老同修说。

精勤 · 发表于 2012-3-26 13:10

这图不是很早就在一个帖子里争论过了吗，当时好像说的是弟子规的事情

太虚仙尊 · 发表于 2012-3-26 14:46

应该是民间信仰

云水堂主 · 发表于 2012-3-26 16:13

如果能接受，父母的骨灰混合泥土，制作小佛像。对父母来生有好处。

JLGX · 发表于 2012-3-26 18:59

云水堂主发表于 2012-3-26 16:13
如果能接受，父母的骨灰混合泥土，制作小佛像。对父母来生有好处。

哦，谢谢！

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