永嘉仁波切讲小时候寻访灵童和坐床的故事加出走印度的经历

静风 · 发表于 2006-1-7 10:12

我小时候名字叫多吉洛珠，出生于四川省巴唐县林嘎西村。这个村分为上下两个村落，我是在下村出生的。当地都是修宁玛派，没有格鲁派。多吉洛珠也是当地一位极有名望的宁玛派的仁波切巴顿嘉措赐予我的。我家里的名字叫宁蒙仓，这本是我家一位先人的名字，他是一个善于开启伏藏的人，并且建造了我们本地的寺庙炯嘎寺，后来便成了我家的名字。虽然我的家乡是一个全部修宁玛派的地方，并没有格鲁派，但我幼时家里却有一尊喇嘛宗喀巴的像。但我们当时却全然不知道宗喀巴大师之名号，只是说这是一位格鲁派的上师。我家里当时还有三尊佛像，一位是莲花生大师，另一位是宁玛派的祖师仁增龙色宁波，还有一尊小的财宝天王像。其中的莲师像尤其之大，如同一人盘坐那么高，所以于我印象极为深刻。据邻居的老人说，在我出生之日，天空降下的雨水像花瓣的样子，并有法器撞击的声音。我家里共有七个兄弟姐妹，算上我自己共有八个孩子。我是双胞胎，同胞兄弟叫桑昂。 为了寻找我的转世，我上一世的管家洛桑策仁曾经请求赤江仁波切卜卦，并祈求护法的帮助。护法所显现出来的线索指示：第四世永嘉仁波切出生于巴唐县林嘎西村，是属鼠的。父亲的名字为乌金扎西，母亲名为阿嘎，这些后来证实均与事实吻合。我的宿世也似与赤江仁波切极有因缘，上一世永嘉仁波切是第二世赤江仁波切的弟子，比丘戒也受自赤江仁波切。赐予我名字得的宁玛派巴顿嘉措仁波切，他长得很胖，有一定的神通。他曾对别人讲起幼时的我说，这个孩子不是我们宁玛派的，而是格鲁派的一位仁波切转世。我的同胞兄弟桑昂自小也有一些不同，但在三四岁的时候却不幸夭折了。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p><o:p> </o:p>我出生之地有一座高山，是马头明王的圣地。当时护法指示第四世永嘉仁波切的出生地时，尤其指出了这座山。但是即便是当地人，也有许多人并不知道此山是马头明王的圣地。当上一世永嘉仁波切的管家等人来寻访我的时候，我却已经在当地宁玛派的炯嘎寺里出家了。我们请了一位外来的仁波切给我们传授沙弥戒，但是我并不记得他的名字了，他给我传沙弥戒时取的法名是图布旦贡嘎。炯嘎寺有五百多位出家人，与格鲁派相同，他们是很严格受比丘戒的。我的师父叫阿翁，个子高大，身体强壮，脸色黝黑，寺院的人都非常尊重他。阿翁师父的佛堂里面有一尊释迦佛的佛像，旁边是阿难尊者和伽叶尊者。但我小时并不能认识他们是谁，只是一直在猜想既然释迦佛是师父，他们应该是弟子吧！至于我究竟是几岁出家的，我竟也无法记起了。<o:p></o:p><o:p> </o:p>参与到巴塘县寻访我的一共有四个人，他们分别是我上一世的管家洛桑策仁，随从阿萨克秋，亲戚钦柔，和一位代表我上世所处理塘寺康村的阿鲁达瓦。钦柔是第一天来见我的，那时候我还很小。我问他，你们是从哪里来的。他说我们是从理唐来的。然后我又问，那我的马(那匹马是我的上一世的)你们带来了吗？他听了非常高兴，知道这次确定无疑了。但是我的家人并不愿意我被带走，便和阿翁师父一起对我说，如果那些人再来问你，你千万不要说自己是属鼠的，就说是属狗的。第二天，管家洛桑策仁和阿鲁达瓦一起来了，当时阿翁师父正在外面洗青稞，用来做佛堂上的供养。管家们来的时候，正赶上阿翁师父在向空中抛撒青稞，口里捻着却西却西(编著注:却西代表吉祥的意思)。阿鲁达瓦便说,这真是很吉祥的。当时我正在师父的房间里读书，我当场叫出了他们的名字。管家便问我，你是属什么的？我说是属狗的。管家说，你既然是属狗的，就不是我们要找的孩子，我们也就不认识你了，然后他们就作出要走的样子。我立刻着急的说，我不是属狗的，是我母亲和师父让我说属狗的，我是属鼠的！这些是我的管家后来告诉我的，我只是依稀的有些印象，记不大清楚了。我能记的很清楚的是，阿翁师父的佛堂非常干净宽敞，他的地板擦得雪亮，因为他每天念经的时候，会在脚上绑一块布，这样在屋里走来走去的时候，地板也就擦得干干净净了。管家们进门以后，他们都穿着很高的长靴，进屋后把地板都踩脏了，我当时心疼得厉害！ 我的管家带来了很多的铃杵物品，让我选择，我从中选出了几件后，也都被确认正是我上一世曾经用过的物品。我还很认真地在我的经书里找出了洛桑策仁四个字的名字，指出来给管家看。管家有一位弟弟叫诺布，我见到老管家的时候曾经问起他，诺布现在在哪里。管家很高兴地说，他现在在康定做生意，你回去就会见到他了，这也是我现在自己能比较清晰地记住的一件事。这样管家便对我的师父阿翁说，这个小孩子是我们理唐寺永嘉仁波切的转世。阿翁师父说，他是不是仁波切的转世我不清楚，但他和其他的孩子有些不同，不调皮，每天只有安静的读书，然后就是睡觉，你们去他家里和他的父母谈谈吧。但是我的父母和亲戚却全部都不同意。阿鲁达瓦很聪明，他说，你们不同意没关系，我们也不和你们争这个孩子了。不过明天是个吉祥的日子，我们准备供养这个孩子一套衣服，你们总该同意吧。我父母想，供衣服应该没关系吧，于是便答应了。第二天早上，管家他们来了，把我上一世的衣服和物品都供养了我。又过了几天，管家他们又来了，对我父母说，现在我们可以把我们的仁波切带回去了吗？我父母说，当然不可以！我们不是一直没同意吗？管家就说，按照寻找转世仁波切的规矩，只要小孩子被允许接受了上一世的衣服与物品，便代表你们已经承认了他的转世地位，不信你们可以任意到其他人那里询问。我父母果然到处去问了，而结果也果然如此。这样一来他们也没有办法，就只好承认了。这样管家他们便先回去理塘了。管家后来和我说，他们临走的时候，我一直哭着要跟随他们回去。管家便说没关系，过几个月我们就会来接你的。几个月后，他们一起来接我去了理唐，那时我大约四岁到五岁。他们来接我的时候，在我所在的宁玛派寺院里进行了很多供养，并在那里去除了我的名字。到理唐以后，我在那里坐了床。我的父亲，和我的许多亲戚都一起去了理唐观看。<o:p></o:p>［此帖子已被静风在 2006-1-16 17:42:54 编辑过］

笨者之帚 · 发表于 2006-1-7 11:02

顶礼永嘉仁波切！

俗人 · 发表于 2006-1-7 13:10

愿善知识长久住世 愿有机缘亲近，随学。

静风 · 发表于 2006-1-7 13:32

老笨，我留在内坛给你的帖子看过了吗，等你回话呢

静风 · 发表于 2006-1-9 08:59

<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">永嘉仁波切讲他找寻夏巴仁波切的经历：<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">我这一次去西藏的时候，夏巴仁波切还没有坐床。我们去夏巴地区的玛通寺时，当地很多人请求我找到夏巴仁波切的转世。夏巴仁波切当时已经在寺庙里，他的名字叫蒋杨克珠，在年轻的喇嘛里背书诵经都是极好的一个。我带着很多小孩子的照片和资料回到了印度，在一次色拉寺降护法时，将这些小孩子的资料进行了询问，护法最后选择了蒋杨克珠，认为他就是夏巴仁波切的转世。于是我把这个消息立刻告知了哲蚌寺的老僧人阿鲁，阿鲁是夏巴地区的人，他随即回了西藏，那时候我的管家还留在西藏，他们一起把夏巴仁波切带到了印度。夏巴仁波切在印度坐床后，在我的班级里，成绩一直十分优异。<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">下图：永嘉仁波切与夏巴仁波切在一起，摄于93年，就是喇嘛诺布被护法诺布摔到草原上那一年。<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA"><IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/photocycle/9.jpg">

静风 · 发表于 2006-1-9 10:46

讲起色拉寺的护法，还有另一个和护法有关的事。色拉昧扎仓的护法叫他乌。他就是佛，乌是下面的意思。这个护法的传说是这样来的：在很久很久以前，这个护法在一座庙里住着，这座庙有一尊佛像，而他就住在佛像的下面，所以就得了他乌的名字。这座寺院因为买了很多供养香火等物品，所以后来欠了很多钱。要债的人很多，所以寺庙的僧人也不好过。突然有一天佛像开口说话了，对僧人说，你把我扛到市场上去卖了八。这样就可以还债了。僧人听了佛像的话，就扛着佛像去了市场。当时色拉昧的主持是一位修行极高有神通的喇嘛，他那天突然告诉身边的小喇嘛说，你立刻去市场，哪里有一个人正在卖一尊佛像，你去把那尊佛像买回来。小喇嘛去的时候，正赶上僧人也到了，两人一谈就成了交。护法他乌也一直跟在佛像下面，所以也就随着佛像到了小喇嘛的手里。小喇嘛买完佛像后，就赶回色拉寺，可是天不久就黑了。他就在中途有一个人家里住了一晚上。第二天白天才回到色拉昧。这护法他乌是在家的，也有夫人。但是他的夫人比较不好办，容易吃醋，所以很不喜欢其他的女性看到护法。所以自从护法他乌被供到色拉昧以后，护法殿就不允许女性参观了，只有男性可以进。但是只有一个例外，就是当时小喇嘛夜里住的那家人的女性，因为他乌的夫人是认识的，所以那一家人的女性却一直可以被允许进入护法殿。说完。

显示全部楼层 · 发表于 2006-1-9 12:12

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静风 · 发表于 2006-1-10 13:59

韦陀菩萨作为护法，肯定是护持佛法的，因为他本来是出世间的护法。汉地和西藏对于护法的不同态度是，汉地人一般只是供护法，但是不大修护法。而且护法的数量也比较少。似乎是不大重视护法。西藏的护法很多，几位大的出世间护法，各派都修的很普遍。而且有很多地方神也被请为世间护法了。不过说起关公到是很奇怪，我以前印象里在那里见过一位藏人活佛编的关公护法的仪轨，还以为藏人也知道关公，但是后来一次问起仁波切，仁波切说根本没听说过关公护法。不晓得关老爷到底西藏人知道不知道？

圣护 · 发表于 2006-1-10 14:54

安多这边的知道。 关公护法的职权范围大概就是三北地区吧。

显示全部楼层 · 发表于 2006-1-10 15:15

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静风 · 发表于 2006-1-12 09:52

护法应该是必须有那么一位菩萨或者神把。不过民间有些地方，本来没有那个神搞错了也可能阿，不过作用就不会很大了，可能就是心理暗示了。至少心理暗示不大可能把自己从卧室摔倒草原上，和和！

lazer · 发表于 2006-1-12 10:57

应该如何处理和护法的关系呢？（我觉得永嘉佛爷处理得很好）

智良 · 发表于 2006-1-16 15:45

喇嘛诺布被护法诺布摔到草原上那一年是怎么回事？

智良 · 发表于 2006-1-16 16:11

已经看到了

静风 · 发表于 2006-1-16 17:08

寻找仁波切转世的老管家洛桑策仁，中间的那位。很老了，现在印度，两边都是永嘉活佛的弟子<IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/newnew/1.jpg">

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