永嘉仁波切讲赤巴仁波切的故事

静风 · 发表于 2006-1-4 19:21

赤巴仁波切我是同班同学，也是极为要好，无话不说的朋友。赤巴仁波切是一位非常好的仁波切，学问极佳，修持也很好。他为人很谦虚，性格低调，从来不显露自己。色拉寺旁边有很多西藏村，是西藏人聚居的地方，他们对赤巴仁波切很虔诚，经常请他去传法。我们以前在印度，每个人带的经书都不是很多，经书不够用的时候，我们都是相互借来借去，有一次我决定进行一次鲁乌巴传承的胜乐金刚的闭关，胜乐金刚的传承共分为三种，还有赤布巴和那布巴。这三个传承分别来自印度的三位祖师。我去向他借这本经书的时候，他对我说，你虽然胜乐金刚先于我闭关，但是胜乐金刚的净土我会先去。在这之前也有一次赤巴仁波切曾半开玩笑的对我说，这一世我去世的时候，不想去兜帅天了，我先世去过几次，但是喇嘛宗喀巴都把我送回来了。所以这一世我准备去金刚瑜伽母的净土（注：金刚瑜伽母是胜乐金刚的佛母）。 因此他这次再次提起去胜乐净土时，我便半开玩笑的对他说，你想的好美，但是成功却很难吧。赤巴仁波切很胖，所以走路的时候很吃力，我打趣他说你现在走路的时候就像80岁的样子，在这里走路都困难，怎么去净土啊。他回答说别看我现在象80岁，到我到净土里的时候，会象16岁的样子呢。后来我们在上一世帕彭喀仁波切的圆寂法会上，至尊宋仁波切也去了，宋仁波切看到赤巴仁波切的白白胖胖的样子就开玩笑说，你这个人吃的这么好，睡得也这么好，不过念经到也是不错的。后来赤巴仁波切便生病了，祈竹仁波切那时候已经出国了，我经常到赤巴仁波切的房间里去看他，他先后看过几次病，但是一直没有看好，反而越来越严重了。但是无论我怎么试图劝说他，他都也不愿意再去看了，只是说等祈竹仁波切回来，等我病好了再去看。我说，如同你已经剃头出家了，再去看什么时候剃头出家比较好，这有什么用呢。他笑着说，可以去问问当时病的情况阿。祈竹仁波切回来后，赤巴仁波切便对他说，我等你等了很久了！祈竹仁波切回来之前，有一次我们在赤巴仁波切家里降护法，赤巴仁波切一直和护法要求堪苏仁波切的事情，希望护法帮助堪苏仁波切长久住世，但是他那时候已经病情很严重，却不说自己的病情。我对护法提起赤巴仁波切的病情，护法突然抓起了赤巴仁波切的双手，请求说：仁波切，为了众生长久你也应该长久住世啊。送走护法以后，我对他说，刚才护法说了，让你为了众生长久住世。但是赤巴仁波切假装糊涂的说，护法有讲吗？还是不大愿意留下来。后来赤巴仁波切的管家和其他人都一直要求他去看病，然后我们带赤巴仁波切去了马苏的地方，但是还是没有治好，我们又准备到另外更大的城市里的医院，但是这次赤巴仁波切坚决反对，要求我们带他回寺庙。我们在回寺庙的路上，赤巴仁波切的病情越来越严重，就在车里圆寂了。我们回到寺庙，把他请到椅子上，很多僧人来要求见他最后一面。他坐在椅子上，一直处于禅定之中，面色亮泽光润，不见一点僵硬。这样一连几天，我们也没有办法，只好为他念经，燃香，请求他出定。在这些法事作完以后，赤巴仁波切的脸上突然出现了很多干净光亮的水滴，有如甘露一般，并且有香味，接着天空中出现了雷声，这时候我们大家都说赤巴仁波切应该已经走了。然后堪苏仁波切主持了法会，进行了火化。火化完了之后，第二天我们去收骨灰，他的头骨还在，头骨上出现了金刚瑜伽母藏文的咒文。还有一块烧焦的肉状的东西，看起来像是心脏的样子。据说以前的大成就者火化了以后，会留下自己的眼睛，舌头和心脏。在火化时，通常是头骨先落下来，然后眼睛，舌头，和心脏再依次地落在头骨里。赤巴仁波切也许这些也都留下来了，但是我想搬木头的年轻喇嘛可能不小心把他的遗体移动了，所以眼睛和舌头并没有找到。在他没有圆寂之前，有一次我们谈话的时候，我对他说，现在嘉杰三尊都已经圆寂了（注：这里仁波切说的嘉杰三尊是指赤江仁波切，林仁波切和宋仁波切三位三大寺最有名望的仁波切），其他师父传法你要不要去，他说我现在该受的法都已经受了，不准备在拜其他的师父了，现在是我用功修行的时候了。他又对我说，他做梦说他要去金刚瑜伽母的净土，问我这个梦怎么样。我说这个梦当然非常好阿。他圆寂以后，这一世的帕蓬喀仁波切对我说，都是你的错。赤巴仁波切在对你说这些事情的时候，你不应该说好，你应该把他留下来，求他住世才对。我也只好苦笑说，是啊，都是我的错。我还记得我们以前一起辨经得时候，一般喇嘛们辨经是有人站着，有人坐在地上，如果有坐着的人认为站立的人观点不足够的时候，他就会站起来，把站立的人推走，自己来站立答辩。经常在我站立的时候 ，赤巴仁波切都会起来把我推走。他很胖很高，我个子则比较小，我每次向他抱怨说，别人辨经的时候你都不敢推，我每次起来你都来推我，你就会欺负我啊。我们每年都去嘎丹寺，哲蚌寺听经，那时候我们最初到达印度的一些老熟人们都会作东请客，有一次请客的时候，我提前并不知道，所以吃过饭了，赤巴仁波切知道了，便空着肚子等着吃。吃饭的时候我已经吃不下去了，他却吃得津津有味，并且边吃边对我幸灾乐祸的说，你吃啊吃啊，老朋友请客是让你吃的，不是让你摆着看的！赤巴仁波切是一位优秀的仁波切，我现在回忆起他的这些往事，心里觉得非常的悲伤，也许我当时真的应该在他说那些玩笑话的时候，尽力的挽留住他。

hero · 发表于 2006-1-4 19:52

谢谢师兄希望师兄能多发些帖子，教益后学也希望有缘与师兄在北京相见

上善如水 · 发表于 2006-1-4 23:24

祈竹活佛说赤巴仁波切的故事 以下出自《浪丐心泪》回到印度色拉寺後不久（一九八九年藏曆六月初四佛陀初轉法輪紀念日），我的好友赤巴仁寶哲突然圓寂了。仁寶哲是比我年輕的一位高僧。在他圓寂後，我們在代理其遺產時，發現仁寶哲一生中雖收到極多供養，卻把它們全再布施了出去，自己私存的錢財原來幾乎不夠吃一、兩頓飯。一些年青的僧人，對仁寶哲的這種德行都十分敬重。在代理仁寶哲的後事時，我把平生的積蓄全數供養了出來支付各種支出，本來準備用作回鄉的盤川都用光了，才被迫打消了回鄉的想法。我的一位已圓寂的好友赤巴仁寶哲的先世，也曾在五台山大弘正法，弟子極多。據我所知，在五台山有一座他的紀念塔，甚至或會有年老的出家人當年曾在他的座下聽過法。以下出自《甘露法洋》衲有一位現已圓寂的好朋友赤巴仁寶哲（TripaRinpoche），其先世亦曾在此處大弘正法，現今尚有至少一為在世的漢人老比丘尼當年曾在他座下受法。據說該世的赤巴仁寶哲圓寂後，在五臺山有一個紀念塔，但衲問了許多這裏的人，仍無法找到。

上善如水 · 发表于 2006-1-4 23:27

赤巴仁波切的故事 有关静风说的，“第二天我们去收骨灰，他的头骨还在，头骨上出现了金刚瑜伽母藏文的咒文”，确实是这样，我老婆亲眼看过。

黑牦牛 · 发表于 2006-1-4 23:28

我等众生福薄。

上善如水 · 发表于 2006-1-5 00:24

上善如水 · 发表于 2006-1-5 02:41

祈竹活佛说赤巴仁波切圆寂的故事 （大概是这样，太久忘记了）当时我出国后第一次回到寺院，赤巴活佛来说自己病了，要求我打卦，我开始时没有理会这个要求，后来他反复要求了多次，最后他和我说：“难道你非要我献哈达再给供养你才肯出手帮我打卦吗？”，既然活佛这样说，我就只好为他打了个卦。按卦象显示来说，活佛应该没有病啊，所以我就这样和活佛说了，但他坚持说自己有病，我就答：“活佛你本来就是个自主生死的人，你喜欢病或者痊愈，只看你自己的意愿如何而已！”，过了几天他就圆寂了。如果当时我对活佛这些话留意而认真对待、极力挽留，可能活佛就不会走，但就恨当时我一直以为活佛在和老朋友说着玩，一直没有把他的话当真！

求道者 · 发表于 2006-1-5 09:34

故事是好,但太伤感了,看了心里难受,尤其是祁竹活佛的那几句话.

ZEN.C · 发表于 2006-1-5 10:25

我辈业障重重，大德不乐久住啊！

云水堂主 · 发表于 2006-1-5 11:21

海峰 · 发表于 2006-1-5 11:43

俗人 · 发表于 2006-1-5 12:14

老大帖的照片里没有赤巴活佛吧

阿旺希绕 · 发表于 2006-1-5 12:45

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/21.gif">（心里有点难受）

上善如水 · 发表于 2006-1-5 17:15

照片上图是上世的赤巴活佛＋堪苏师公＋祈竹活佛，摄于１９８９年色拉寺嘉绒僧堂前，拍照后２－３天赤巴活佛就圆寂了。他们３位是嘉绒僧堂的重要人物。照片下图是现在的赤巴活佛＋堪苏师公＋祈竹活佛，摄于２００２年色拉寺嘉绒僧堂前同一角度，这是小赤巴活佛回到寺院坐床后拍的照片。

念师 · 发表于 2006-1-5 17:20

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