本帖最后由 了了 于 2014-2-11 16:42 编辑
2010年师公堪苏仁波切回家乡马尔康‘旅游’，机会难得，我也跟着去，在后面拍摄拍摄。师公在马尔康大水沟地区出生，留住的地方是‘大水沟寺’，距马尔康市不过才12元的打的费，来回很是方便。寺院的正式名称是‘格丹发祥寺’，不过如果上得车来，叫去‘格丹发祥寺’的话，可能会马上给赶下车，因为汉人师傅一听寺名，肯定会以为是在很远很远的地方，不敢载运….
在马尔康寺,初遇刚学成回来的洛桑晋美格西。格西拉高高瘦瘦的，长得一点不黑实，没有概念中藏人的‘威猛’，反更像传统传记中的汉人‘文弱书生’。给我印象最深的是格西拉每天早上七时十五分，总会下楼来给年青沙弥们敲门，提醒他们参加早上的课程；午后，又会见到格西拉讲授另外一课，这种对佛法学习与教学的热诚，有点与大藏寺堪布相似；大概三大寺出来的格西，经过十多二十年的有规律培训后，都有这一特质：）
去年上拉萨，居然在小昭寺外意外地踫到格西拉。原来格西拉2010年随师公上五台山旅游了一趟后，也独个儿在河北、浙江转了一圈，认识到一些朋友；这次来拉萨，除了办寺院一些事外，也带朋友来体会一下藏传佛教文化的特色，格西拉的这些朋友，都是学汉传的。
格西拉的汉语是在色拉寺学习时自学的，基本上面对面时，我的港音普通话与格西拉的藏音普通话沟通上完全没有问题。那年初遇，格西拉已经要求我给他拷一些带藏汉即时翻译的宗义教授录音，也弄出了一份附汉语拼音的速道译文，好让他学习其中一些中文佛学词汇。前天接格西拉电话，说要准备一些宗义宝蔓、地道建立等藏汉资料，应河北法友的要求, 年中左右给他们讲授一下这些三大寺的基础课，看来格西拉在促进藏汉佛教文化的沟通上，又会再前进一步了：）
新年伊始，祈愿各传承上师長住、長转法轮，年青的一批格鲁精英如大藏寺堪布、格西拉等在宏揚格鲁教法上，又可以开创出一些新局面！
PS: 小小的大水沟寺近年出了兩位拉然巴格西, '严师出高徒', 我信!
附：格鲁派色拉昧佛学院拉然巴格西洛桑晋美简介
色拉昧佛学院格西洛桑晋美，1976年出生在四川省阿坝州马尔康嘉绒地区的农户中。5岁时被认证为草登寺转世灵童; 7岁到13岁时在当地寺院学习显密教仪轨及藏文语法等课程; 1990年14岁时前往草登寺，在堪布 丹比尼玛坐下受沙弥戒。期间，堪布要求马上为灵童举行坐床仪式，但因所需财力物力不少，格西拉的家庭应付上稍有困难, 仪式便被拖延到来年再作举行。是年底,为了能更深入地学习佛法，决心前往佛教圣地，因此之故,格西拉到现在也还没有举行坐床仪式。
1990年年底到达佛教圣地，入色拉昧佛学院，依止众多善知识学习显教经论，主要上师有色拉昧堪苏仁波切 阿旺提秋、格西 土敦仁青、上密院候任堪布 土敦滇津， 上密院堪布 阿旺卓单等等。从1996年开始直至结业，任嘉绒康村导师,为嘉绒康村及其他康村的僧众教授经论。经过多年的学习后，格西拉精通中观论﹑现观论﹑释量论﹑毗奈耶经﹑俱舍论等五部大论；其间连续8年,作为色拉昩的代表参加了每年冬天举行的文殊因明法会，并在答辩中有优秀的表现，得到了奖励；选入拉然巴班后，格西拉继续为期六年的深造，并顺利地通过每年的格鲁派大联考，于2008年获三大寺颁发头等拉然巴格西学位。除此之外，格西拉还抽空自学汉语及英语。
2009年入下密院，学习完整的密法理论，及下密院独有的各种密法仪轨等等。
2010年返国，回到故乡格丹发祥寺（GadenPalgyal Ling)弘扬佛法，普渡众生。回寺后，格西拉教导弟子学习摄类学、因类学、心类学、宗义、宗喀巴大师的菩提道次第广论、辨了不了义善说藏论、入中论善显密意疏等多种格鲁教法。 在马尔康地区的马尔康寺、查米寺、格丹发祥寺等地向信众弘扬佛法，并在马尔康寺一年一度的祈愿大法会中担任‘赤巴’（法会主持）一职。格西拉曾多次在众多大成就师长座前，圆满地获得了大威德金刚﹑密集金刚﹑胜乐金刚﹑时轮金刚、金刚瑜伽母﹑马头明王、金刚摧坏、药师佛 、观音﹑白度母、无量寿佛、吉祥天母、六臂玛哈嘎拉、阎魔法王、财宝天王等众多密法的灌顶及教授，并圆满完成宗喀巴祈愿文、大威德金刚、金刚瑜伽母、文殊、阎魔法王、吉祥天母等多种闭关禅修。
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发表于 2012-3-3 07:32
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