请教诸位师兄个事情

岸边人

我记得早前有个帖子，是讲关于在衣服上面印唐卡或者佛菩萨圣像的。现在我有这样一件T恤，不知道如何是好，请教大家

岸边人

咦，没人伸手帮忙啊？

xuanyun

供起来.

雪之莲

我们已错过佛陀在世时礼拜供养的机会，现在能见到或塑或画的佛像礼拜供养是我们的福德。圣像怎么能当装饰印在衣服上？还能够穿这样的衣服？！3楼师兄说得对：供起来。
这有一篇令人随喜赞叹的文章：http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ec5380401010swh.html

新想事成

或者把这件衣服放到寺庙里面，让寺庙的工作人员帮忙解决

岸边人

雪之莲 发表于 2012-3-2 17:31
我们已错过佛陀在世时礼拜供养的机会，现在能见到或塑或画的佛像礼拜供养是我们的福德。圣像怎么能当装饰印 ...

佛陀在世礼拜供养如何得知您没有机会？什么是圣像？若是圣像印在衣服上怎么您就知道是装饰不可以是供养呢？三楼师兄说的当然对，供起来，您不说大家也都知道。可是，为何？出处在哪里？

岸边人

新想事成 发表于 2012-3-2 17:32
或者把这件衣服放到寺庙里面，让寺庙的工作人员帮忙解决

为何？拿到目的是寺院请人家犯戒吗？若不是，那和我们自己拿着有何不同？

meiw279

寺院有他们熟悉的处理程序，和我们什么都不懂的拿着，当然不同。如果你是因为佛像精美，不舍得送出，自己留着也可以。只是，用来穿就不好了。

岸边人

meiw279 发表于 2012-3-2 23:34
寺院有他们熟悉的处理程序，和我们什么都不懂的拿着，当然不同。如果你是因为佛像精美，不舍得送出，自己留 ...

寺院有什么所谓“熟悉的处理程序”我们心里都明白，没那么高深莫测。自己也并非舍不得送出，关键我不明白的是若自己穿有何不好？有没有靠谱的回答？

新想事成

回7楼师兄，我没有让人犯戒，在有的地方大家经常把不用的东西放到寺庙，寺庙会专门有一个地方存放这些东西的。比如说有的香袋子上有佛像的样子，那就不能随便扔掉，都会攒起来放到寺庙，让寺庙统一处理。你们那里的寺庙没有吗？

泽仁拉珍

岸边人 发表于 2012-3-3 00:39
寺院有什么所谓“熟悉的处理程序”我们心里都明白，没那么高深莫测。自己也并非舍不得送出，关键我不明白 ...

貌似是因为自己穿的话，总归要洗啊啥的吧，然后存放啊啥的，有可能会和臭袜子啥的在一起，或者被其他衣服压倒如何如何，或者有时候需要出入不太清净的场合如何如何，可能 会造成对佛像不敬的显像吧，所以有此一说

meiw279

自己用，很容易因为不留心而产生过失，因为在观念里，你穿的是衣服，而不是在身上供养着佛像，所以不会非常留意。
这里有一个纹身的例子，可以参照下
http://www.gelu.org/bbs/forum.ph ... C6%C9%ED&page=4  
52楼

噶瑪敦珠寧波

其實很簡單嘛，把佛像部分剪下，表框起來，像畫一樣掛在牆上即可

david_wgh

格鲁修学社区›格鲁修学社区›格鲁论坛区›格鲁主论坛›法宝精华区›rong经典帖集，P9,122#
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=7919&extra=&page=3

类似的案例很多。大概因为对象不同，活佛处理方式也不同，但观点很明显。
一次，我要买《心经》香炉，问活佛nice不nice，活佛比较温和地暗示：《心经》永远不会不nice，但如果你不把它画香炉上，会更nice。

一次，有个新佛教徒、不太听权威意见的人买了一条佛头装饰皮带，得意洋洋地给活佛看他如何虔诚，活佛没有说不好，反而说很好，给我可以吗？那个人很满意地给了，觉得自己牺牲了好东西但供养了师父，很开心，然后师父把皮带放柜顶了，从此我再没看过那个皮带。

一次，活佛说到这话题，说佛像当装饰穿衣服上，是末法表现，我辩论，让人看到，不是也有利益吗？活佛答，你把佛画在袜子脚板上，让人看，他也有利益，但不代表你把佛画袜子上是合理的。

一次，一个弟子穿了金刚杵T shirt，活佛看到，把什么东西大力砸自己的头，很恐怖，然后说，我宁可你用锤子砸我的头。

这里想起这些往事，说说而已，没必要辩论：
1。如果活佛没有解释清楚，那个人不是可能再重新买佛头皮带吗？那么，不是一样不好吗？那么，不就是活佛害他吗？
2。护身符，不也就是带身上吗？
说这些没有意义。要辩论，也可以辩论，但没有意义。
反正，他是我师父，他不干的事，我如果可以避免，那么我也不干，就这么简单。对我来说，不必引经据典我才能接受，这可能是我愚忠，也可能是我聪明，我也不肯定。。。

这里说的是普遍佛像当装饰的问题，不是密法暴露的问题，这是两回事，应该分开讨论。这里只谈佛像当装饰图案的问题，不谈密法图像的问题。那是另外一个话题了。不是不能谈，而是不该混在一起谈论。

如果不穿，只买，我不觉得有很大问题。当然，我们可以辩论，如果你买，就是创造了更多的需求，鼓励了商人，这很有道理。所以，我不会买。但如果你只是买了不穿，大概本质问题不很大。穿，我肯定不敢。

非佛教徒这么做，有没有问题，这我没细想过。但作为佛教徒，这样做是不尊重三宝的表现。
如果有人说，他是佛教徒，但他确实出于尊重三宝才这样做，我觉得，他的发心当然会导致果报的分别，发心可嘉（但脑袋不知道算是可嘉不可嘉），也有它独立的功德，但如果说发心好而做的错事就会自然变得是对的，明显不合理。佛经有很多因为发心好而做了不很正统的事却得到好果报的案例，这是说明发心的重要，而并不是为了说明发心好就可以随便做。如果一个笨人出于傻的好发心，把佛经放地上，为的是让人经过必定看到，甚至让人必定会‘身触’，他的发心可能没有问题（问题主要是出在他的智商上），他令人看到也或许有其单独的功德，但不能说因为发心好、有人得益了，所以这行为就正确。他这样做虽然不是出于不尊重三宝的心，但哪怕他确实是出于尊重心，这行为仍然是不尊重三宝的表现。如果有人脑袋进水了，突然认为让妈妈死前保证听到佛号所以可以往生，他就把妈妈杀了，他发心也算是好的，他令妈妈听到佛号也确实有功德，但不能说他杀死妈妈的这件事情有功德或者是正确的或者说是孝顺的行为吧？！

发心很重要，对，发心很关键，对，但发心不是一切，否则，佛陀不必花这么多心血说正确行为的标准了，但说“只要发心好，爱干啥干啥！”不就行了么？！多么禅、多么简单省事啊！

有关究竟没有好坏等理论，其实变相就是‘妈妈是狗’混账理论。。。妈妈也是空，狗也是空，所以妈妈是狗？！竟然究竟没有好坏，怎么却没看到说这话的人让自己妈妈吃粪啊！说‘一丝不挂’的比丘尼，也就是无聊说说而已嘛，她并没有疯得表演跳脱衣舞给雪山看啊！是是是，南泉是斩了猫、谁也确实在佛像头尿尿了、老汉也确实推车辗断了忘记谁的脚。。。但，我不是南泉，也还不是老汉，而且我家有个专门让我尿尿的房间，所以，我还是规矩点比较好。如果你把妈妈扒光衣服喂粪了，起码我得承认你心、口、行一致，你只是疯而已，不是刻意胡说八道哗众取宠为辩论而辩论。但如果你在某些时候就搬出究竟没有好坏等理论，在老板少给你一毛工资的时候却认真追讨，那么，我只可能推论你是为了捣乱或者利于自己立场的时候这样说，连你自己都不相信自己的论点。

什么是对，什么是错，自己心里大概也清楚，不能什么都说究竟没有好坏，这不是佛教观点，这只是误解佛教观点，甚至是刻意曲解佛教观点。


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FancyMa
真人真事:
五年前我随恩师祈祝仁宝哲到印度朝圣，买了一件车绣有时轮金刚标志的T恤﹔师父看见了，很高兴地说:很好、很庄严，剪下耒庄裱起来供在佛坛上就更好了！
从此，我的六根都不再视之为衣服了！纵未能供在佛坛上也将之收藏好放在高处！恭敬顶礼！
上师如是教、我如是做！如此而已！

ckm0012001

一切都要如法行