龙树菩萨对吸烟的开示(转）

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龙树菩萨对吸烟的开示

（节录孙景风居士西藏经典译文）　
注：孙景风曰：此文由龙树菩萨札记中录出，所论烟草之害，较五荤尤烈，读之令人毛悚！
念佛持咒人，若有烟癖，最为护法神所恶，不为呵护，天龙八部，亦最畏烟气薰障，人间烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，灾害并至！人若平时为烟气所薰染，临命终时，神识即随烟气入地狱，盖烟气闭塞顶门，不能往生，平时虽念佛持咒功深，斯时亦作不得主，思之更为可怖！附志数言，普愿有情，速成正觉！

谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小，大害甚多，约有二端。
一．吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。
二．吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。
本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正入定时，有名魔天施之二魔女，爱恋世尊，趋至佛前，大献媚术，佛从定起，作一弹指，二女即入昏沉，及其觉时，自见形态变为龙钟老妪，大生惭恚，逃於他方，共相议曰：我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，於其随顺众生中，安一恶种子，言已，次魔女取胎血，抛向印度国，长魔女取便溺，抛向中华国，由是从胎血种子，播生烟草，从便溺种子，播生大蒜，烟蒜二者，一入口中，众生即当堕入地狱，以其由发反愿所生，且於佛前所发反愿，较其他一切之力，大而有余故也。

吸食之害，不生三戒本续中，三毒俱备故也，不生六度本续中，六垢俱备故也，不容观修生起次第，以其於佛前触犯其障故也，不容观修圆满次第，以一切根本道，为烟所障故也，不容趋至三宝佛殿前，以减少彼等之功德故也，烟气上行至天宫，触於天帝释及梵天等，阻瑜伽道，及见修二道，中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法势力衰弱，而资粮道隔绝矣，若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果，及至临命终时，於法身出现之际，中脉上端，以为烟所遮，则灵性流转於下，於中阴报身出现之际，虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕於中阴，於出现化身之际，不得贵族善种众生之胎，以烟根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。


清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明，
午间吸烟，阻断静脉流行，於中阴时，不容现报身，
昏暮吸烟，阻断中脉上端，於投生时，不容或现化身，
何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃也，大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断，而以烟草毒害最甚，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言，今世贫穷，渐至堕於恶趣，身色不美，而受生於污秽之处，盖吸烟者，多半生於不净之中，及食便溺者之族类中也！
戒除之法，须向三宝前，作虔诚念，於诸有情，生慈悲心，常诵伏魔咒，乃能净除矣，（咒文颇长，音恐难确，故未录，若能至诚恳切，念佛号以代之，必有同样功效，以一声佛号，能除多劫生死重罪也）吸烟成瘾之人，有以仇视心理，誓愿戒除，而终不能戒除者，以有昔日魔女恶愿加持，生生世世，未曾舍弃，故非下大决心，求佛加被不可。

因阅此文而决心戒烟者，据我所知，已有数人，龙舒净土文，唐房翥以劝一人念佛往生之功，而生净土，若能流通此文，必有无数念佛人，戒烟往生，乘此功德，往生净土，可无疑义。

有刊布印送此文之力者，幸勿失此良机！

净业学人金圆明顶礼谨劝。

妙莲花

吸烟有害是肯定的。佛教徒也不吸烟

但是看到很多对这方面的开示文章，我越来越感到一些怀疑，比如：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，也要堕黑绳地狱一次。”，那我们大家有没有闻过二手的吗？八地大菩萨闻了一下二手烟都要堕？

网上很多关于吸烟的危害大多是打着一些大师的旗号，但实际是不是呢？里面的经论大多是语焉不详，比如《龙树菩萨札记》是什么？网上没有找到原文。又有说《金色律藏》中云：“末法浊世之毒物，出现十八种烟草，凡接触者转地狱，后世不生悦意境。” 《金色律藏》原文是什么呢，我也没找到全篇的原文？

妙莲花

再转个旧帖：

我把索达吉堪布的吸烟的开示大约的要点都念给了仁波切听.并请仁波切开示吸烟的过患是什么,吸烟是不是一定会下地狱,吸烟修密法是否可以成就?
仁波切回答:他没有看过的书很多,格鲁派有,其他教派的更多,如这位堪布提供的这些教言,他大多都没见过.但是,他看过很多书里讲过,吸烟的恶业是比较大的.比如烟味到天人居住的地方,天人闻到烟的味道,很多都会死去,就象我们中毒的样子.这些他在书里看过多次.按照这种说法,去地狱也是应该的.所以他认为这位仁波切的讲法是有道理的.八地菩萨去地狱,是因为慈悲心去救度众生,不会是因为恶业.

讲到业的时候,大家当然通常都会比较害怕.因为很多事,都可能造很大的恶业.但是也应该知道,业如果消除的话,也是很快的.以前西藏一位仁波切讲经的时候说,有一本叫"白玛旺尼卡"的经书,如果挂在门上,那从它下面走过的人,每走一次可以消除1000劫的恶业.他有一个弟子很聪明,所以不大相信,就问那位仁波切说:如果这样的话,那师父不只是您,连我也会很快的成佛拉!但是一会仁波切开始讲造恶业,比如吸烟等,就一定会去地狱多少少次.这位弟子听了满脸沮丧说:如此说来我当然是确定去地狱了,师父您也一样必定会去的了!讲经的人,恶业多大,善业多大都会讲出来,很多人看到恶业那么大经常会无法接受,应该想到恶业消除也是很快的.

知道恶业的时候,不要紧张,紧张的话心情也不好,解决不了问题,作事情也不顺利.应该是知道后,尽量想办法把恶业全部消除掉,如果暂时没有办法,也可以慢慢的减少它们.这样的态度就对了.我们一切众生都希望长寿,科学家也说吸烟对人的身体有害,佛法里天人和一些龙族因为很干净,闻到烟的味道就中毒死亡了.这样对别的的众生寿命不利,那自然也会减少自己的寿命.大家既然都希望自己长寿,就应该尽力不吸烟,或者暂时停止不了也应该尽力的减少.

吸烟的人修密法一定得不到成就,这个说法他没有听说过.释迦世尊说过,任何的恶业都是可以消除的.佛在世的时候,有一个恶人,他一生杀了很多人,但在后来,佛给他传法,他通过忏悔和修行在即生就成就了罗汉果位.

本贴由静风于2004年5月13日17:11:33在〖朗忍论坛〗发表.

青鬃狮子

吸烟的人修密法一定得不到成就,这个说法他没有听说过.释迦世尊说过,任何的恶业都是可以消除的.佛在世的时候,有一个恶人,他一生杀了很多人,但在后来,佛给他传法,他通过忏悔和修行在即生就成就了罗汉果位.

吸烟的人修密法一定得不到成就=吸过烟的修密法一定得不到成就？
吸烟其实在戒律里面是有的。至少在汉传的菩萨戒中就有规定。

似水流年

对修密法的影响就夸张了，一般情况，即使不吸烟也几乎没见到几个人有密法成就。

一定要说个理由，我估计是这样，烟草中的尼古丁、烟碱有类似鸦片等毒品的神经兴奋和刺激作用，但相对毒性和成瘾性比标准毒品低许多，但依然有一定相似性。加上焦油等化学物质，进入人体后对内分泌、生理环境有一定的毒害作用，表现在尼古丁等外源性兴奋剂的长期摄入会导致内源性兴奋剂内啡肽（这玩意一般是回让正常人感到快乐的激素）等激素的关停作用（如同运动员长期使用类固醇会导致睾丸停止分泌睾酮激素，根据用进废退法则，当外源性物质代替内源性激素时，内源性器官会觉得没有必要继续发展，浪费宝贵的人体资源，激素原趋向萎缩发展，所以戒烟很难，因为一时半会内源性激素萎缩，外源性停止供应，身体很难适应，经常不吸烟的，因为内源性激素可以足够的发展，所以不会表现出戒烟患者的痛苦状态）
无上瑜伽密法主要是通过气脉明点的训练，让人体的气入中脉（按祈竹仁波切公开的开示内容），特别南瞻部洲的人体具有某一种生理特点，通过这种瑜伽训练结合宗教空性哲学的思辨，可以获得某一种宗教体验。这里身体本身就是一个非常重要的训练桥梁或途径，当这个特殊的肉身（瞻部洲的人）不具备正常或不优良的生理环境时，可能也会表现出，气脉明点的训练无法实现预期的效果，人体的生理运行必须依靠人体内各种激素的相互调解，激发各类的生理反应。一旦内源性激素的运行受到了破坏，但外源性的刺激化学物质只能实现内源性激素80%的功能（比如刺激人体兴奋，心情愉快，头脑反应短暂提高）但其他20%的功能无法替代和表达。这个时候比较细微的生理反应可能外在很难察觉，但对瞻部洲人修行密法带来了具大的阻碍和影响。人体无法使用特定的正常的内分泌环境指导身体进行训练，并反应出特定的生理反应（如生起拙火，我猜测是内分泌调解生理细胞释放某种能量，引发大家通常听说过的气入中脉，引发幻身，光明，详细的不在这里假设和讨论，毕竟是以前闲看运动生理学，觉得好玩，瞎猜猜）

吸不吸烟，讲讲医学，生理学原理，都可以给很多不要吸烟的理由，不一定非得和密法成就扯上关系，我觉得，毕竟，这事99.9%的人都只是梦想状态，就是第一句话，即使不吸烟，一般也没门的。倒是对龙族，天人的影响，以致因果业力，按照极隐蔽法，暂且可以找个理由成立。