别总以为是到了文革（1966-1976）佛教才倒霉—转帖凤凰网的文革初红卫兵冲击大雁塔

一飘儿

……过去在中国，寺庙拥有很多土地，所以土改时就成了斗争的对象。寺庙的土地被剥夺了，剩下很少，几乎不够僧人们维持生存。香火钱原来是寺庙很重要的生活来源，也几乎断绝了。僧人们不断受到警告，禁止“利用迷信赚钱”。在中国西北的一座寺庙，僧人们被迫在庙门口贴出这样一张告示：
别觉得佛和菩萨能保佑你们好运常来，无病无灾。无论你们捐献多少钱，他们都实现不了你们的愿望。用你们的钱买国债吧，这样你们能为社会创造无限的幸福。
饥饿迫使许多僧人还俗。到了1958年，绝大多数的僧人都离开寺庙了，有些饿死了，就连大雁塔的方丈也被赶回家去，只能靠推着小车沿街卖煤为生。老段是个孤儿，无依无靠。1960年，宗教局合并寺庙时，把他分配到大雁塔。因为大雁塔是国家级文物保护单位，西安市文化局的四名干部常驻这里，除了保护大雁塔，他们也兼管老段和其他三名僧人。他们禁止僧人剃头，穿袈裟，拜佛以及在大殿里做早晚课，大殿只能用来搞政治学习和开批斗会。僧人们只有在自己屋里念经，但也只能小声念，不能让干部们听见，否则他们说僧人们故意影响他们的工作。
不过，一年当中，老段他们也能享受几天正常的寺庙生活：剃头，吃斋，念佛，做法事。佛教有助于发展中国与周边国家的友好关系，尤其是同日本、斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、越南和老挝。每当有外国佛教代表团来参观，干部们就把西安市里其他寺庙的僧人们调到大雁塔来，使寺庙看起来一切都很正常。对可能问到的问题，老段他们都事先进行认真的准备，按统一口径回答。
老段甚至被派到北京中国佛学院学习，以便提高政治觉悟。“外国代表团说，玄大师是我们手中的王牌，”老段回忆道。“事实上，他是我们惟一能谈的。我们给代表团成员看玄大师翻译的佛经，带他们参观大雁塔，向他们介绍我们纪念玄大师的特别仪式——这当然是假话。他们走之前，我们送给他们每人一张拓印的玄像。在这整个过程中，干部们一直紧张地盯着我们，恐怕出一点差错。最后代表团走了，相信我们享受充分的宗教自由，甚至还很羡慕我们。”
老段的日常生活基本上被紧张的政治学习占据了。他回忆说：“你不知道当时的情况，我们一天到晚就是政治学习，开批判会，唱革命歌曲，你没有一点时间考虑别的。目的只有一个，就是让我们脱胎换骨，用黑心换忠于党的红心，做一个对新社会有用的人。”……

http://news.ifeng.com/history/zhiqing/ziliao/detail_2012_02/21/12660171_1.shtml

narraboth

現在有完全不倒楣嗎?

一飘儿

narraboth 发表于 2012-2-21 21:03
現在有完全不倒楣嗎?

您说呢！？我灭法回答你。

雷老虎

有点灰色幽默  段大妈没成念佛滴

定慧

祈祷大威德金刚，摧毁魔军