|
本帖最后由 噶瑪敦珠寧波 于 2012-2-17 14:48 编辑
上師梭巴仁波切,給他發了一封信:
“親愛的格西 Michael,
如果你的行為如同你在信中所述,那麼從僧伽的觀點或角度,那是不正常的。當顯示禁行或其他應被遮止的行為實在有其必要時,應當以其能力示現神變,顯示他們的控制能力(譯注:大概指掌控氣,脈,明點或外在物質;五大的能力),表示他們的行為不受拘束,如同密勒日巴或其他瑜伽士,好比竹巴昆烈。如此一來,人們見到其神通與證量,便會對其增長信心虔敬。即使他們外在示現錯誤的行為,人們也會因其甚深證量與特殊的神通力而信服,不會喪失他們的信心。
吉祥女比丘尼(禁語斷食觀音齋法門初祖)為了摧毀其所在城市的市民對祂已破戒的邪見,並為了藉此調柔並引導他們成就證悟,祂切下祂的頭顱,把它放在矛上,並在虛空中舞蹈,然後說:"若我是一個戒律清淨的比丘尼,我的頭將完好如初。"由於其真實語,祂的頭完好如初,因此人們的邪見止息,他們相信祂沒有絲毫過失與違犯,而對祂升起難以想像得無比信心。我並不要你做如同故事中去砍頭之類的事,該故事所言乃高度證悟及神通。
顯示神變,人們便不會對你的行為抱持邪見並對你升起信心。而在看到神通這種外在力量後,他們會對高度證悟感到信心,既然你有控制能力,那麼你的行為就不會被束縛,你的一切行為將不會是輪迴的汙點。
僅僅顯示普通的神通是不夠的,你還必須顯示特殊的神通。例如 六世嘉瓦仁波切顯示的神通:祂在布達拉宮頂上撒尿,但在尿滴落地面前,他用他的陰莖把尿吸回去。又例如 前世貢薩仁波切,他曾用陰莖把泥土吸進去。
伴隨著愛與祈禱
喇嘛梭巴
嘉瓦仁波切辦公室給他發的信:
親愛的教師(原文為Rev.,意為牧師,大概系否定其具有出家身分)Michael Roach,
這事對你來信的回覆,我們已閱讀你很長的解釋,但仍不支持你到達蘭sala,若你確實如你於信中所稱證得"見道"位(上士道五道之一。五道乃資糧道,加行道,見道,修道,無學道),那麼你應該如過去的大成就者般顯示神通,唯有如此藏傳佛教徒才能接受並信服你的主張。
......(譯注:愛黨愛國,略去) 宗座經常收到抱怨,希望祂能對那些不肯持守傳統戒律者更嚴厲些。你的到來將使外界認為 宗座在縱容你的行為與修行,有鑑於此,也為了藏傳佛教的傳承清淨,我們建議你不要到達蘭sala來,但歡迎你的團體中其他成員出席 宗座的開示。
Tenzin Geyche Tethong
宗座的秘書
嘉瓦仁波切辦公室
|
|