好久没泡坛子了 今天看了 姿达玛尼 也八卦一下
度母是 藏族人 普遍信奉的三大殊胜之神之一，汉地以前也有度母的修法，是为“多罗菩萨”，但因各个方面的条件不具备所以没有兴盛起来，在藏地，因为阿底峡尊者是度母的忠实崇拜者，由于它的弘扬，度母的信仰可以说是兴盛无比。
度母法一般都是以下三部的为常见，无上瑜伽部的度母修法，除了姿达玛尼 ，我所得到和知道的灌顶传承也就只有一个，名为度母瑜伽母。
传承由来 属于母续六部之马头明王续，释迦牟尼佛于普陀拉山上曾亲传此法。 母续虽分多种，此法门出自度母现生续(或明示度母法源续)及事业总集续内，后者分有上续成就及下续事业两种，两部续均由觉囊巴多罗纳塔大师译成藏文，成为现今藏传佛教各教派所传之法。 此法最初之人间传承，源于印度哈亚巴喇大师、龙树菩萨及日藏菩萨等，后来所有度母传承融合于曾得度母亲自灌顶之寂藏菩萨，因此而有近传，寂藏菩萨因此成为当时修持度母法门之大成就者。寂藏菩萨之大弟子佛藏大师亲传多罗纳塔大师。 多罗那他大师未获传承前，曾得一梦:自己的皮化为纸、骨头化为笔、血化为墨而书写度母续，自己的身体化为度母的经卷。多罗纳塔大师说:「以各种外内密之征兆，修持此度母法门将获得殊胜成就。」大师后来以二续及解释为主有关度母法门的翻译共有十一部。 多罗那他大师传此法给空行母根嘎成利旺嫫→觉囊法主根桑旺波→喇嘛吐吉华→上师阿知活佛。此法在觉囊派的分散续部总集及萨迦派的续部大总集内有大灌顶，在多罗那他祖师所传的《修法宝源》中也有灌顶。 本尊身相 本尊身相有实修无量事业的广泛之八臂佛母及着重大乐智慧的密修二臂佛母等两种。此次所传为八臂佛母之法门。 莲花日轮、月轮、种子字、手帜（乌巴拉花）全部融合为一，化为圆满佛身至尊大薄伽梵母誓言救度瑜伽母，具一面八臂，身色蓝中带绿，散发红宝石般红色光芒。 第一只右手作胜施印、第二手持钺刀、第三手持长腰??、第四手持箭，左第一手于心间持盛开蓝色乌巴拉花之茎、第二手捧盛满血之头盖、第三手持三叉戟、第四手持花弓，左腋斜倚金刚天杖，虎皮裙及骨饰印作为身上庄严，五干人头为头冠，颈挂五十溼人头鬘和红色乌巴拉花之长花环。 具三眼之大威猛母，微露獠牙，如十六岁般之青春年华，黑发半束半散，左足弯曲、右足伸展之半跏趺游戏坐姿，外围布满重重炽燃火焰等。详依修持仪轨而释。 功德 《宣咒七品》云：「初业行者智慧未开显之补特伽罗，喜欢戏论却无法行持戏论仪轨者，应以圆满观察之瑜伽作为日修。」因此易修而得殊胜成就之法门。 以度母对末法时期特别发愿故，为适合每个人修持、加持特别迅速之法门，能消灭一切凶狠、恶毒徒众之伤害，勾召降伏主要四魔及非人，免于八难、离十六怖畏，消除一切魔障、业障及病苦，渡脱轮回恶趣大苦中。只修此法门，能消灾、增福、延寿、广开智慧、共通的八成就和不共通的成就等都会获得。
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发表于 2012-2-9 22:18
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