《事师及维持纯净三昧耶的重要性》

噶瑪敦珠寧波

《事师及维持纯净三昧耶的重要性》
亲爱的朋友们，
对我来说，与上师的三昧耶是一件很殊胜的事。在寻求灵性成长的过程中，与上师之间的良好关系及纯净的三昧耶，将不可能是一件会被过度放大或过度强调的事。如果我们不跟上师保持良好的关系，我们的心识将会开始堕落。心识怎么会堕落呢？我们将会发觉娑婆世界中的各种活动，其实充满诱惑，也更容易让人觉得“快乐”。我们会觉得每天重复的生活模式是“安全”的。我们将能够找到更多借口为自己辩解，并想尽办法去说服他人，让他们觉得：我们活得很好；我们以后就会进行佛法工作，或我们目前已经尽力做得“最好”了。其实，这些借口是很容易被他人看穿的，他们只是太有礼貌或不忍心去多说些什么而已。

事实上，在这么做的时候，我们不仅是在逐渐远离修行、佛法思维及佛法活动，  特別是我们离心识的成长，更是越来越远。有时候，我们看得到这种堕落的发生，但基于已破戒却未被修复的三昧耶戒，我们并没有积极的进行任何补救的行动。我们甚至会将自己曾经对佛法的坚强信念，转变成一种可以用来为维护自身的堕落，而与他人“辩论”的知识。

当三昧耶戒更深一层被破坏之后，我们开始对上师心生邪见，即使上师在往昔一直都在帮助及利惠我们。在某些情况下，即使上师曾经拯救过我们的生计、生命，甚至个  人心智，逐渐地我们也会开始对上师生起心灵，乃至形体上的距离。为什么？从外在的角度，这表示了我们对上师的不满，但从内在的角度看待，我们的心里其实很清楚  知道自己已经是在堕落中，我们的内心充满了嗔怒，也羞愧于面对上师和其他的学生。正因如此，我们很难去面对这种冰冷残酷的事实，因我们知道它是真实的。将自己和上师疏离的原因，怪罪于其他人也是另一个用来掩饰懒惰、嫉妒及嗔怒的借口。为什么？有哪一个追求菩萨道的人会厌恶他所察觉到的敌人，或埋怨他们的敌人呢？

上师以单刀直入的方式，提醒了我们自身的堕落。其他学生的努力，以及他们在佛法事业及相关活动上达致的成就，提醒了我们，那些我们本该做却没做到的事。所以，我们选择了逃避，或更投入于那些我们自认为有意义的世俗活动。
在一些极端的情况下，我们甚至会极度妒忌其他学生在佛法工作及追求上的成就。为什么会产生这些嫉妒的心理呢？因为，我们一直都用佛法来满足自我，或让自己看起来很好。努力去让自己看起来很好，只是为了填补内心深处的空洞。何来的空洞？这是因为我们知道，自己并没有善用自己的人生，去做过一些真正有意义的事，而这种感觉会将我们吞噬。在这种堕落的过程中，我们有时会远离上师，或表现得不合作，只为了想要给上师一个“教训”或“惩罚”，因为他并没有给予我们，那些我们所要的东西。然而，一位上师扮演的角色，并不是要给我们那些我们所要的，而是给予我们那些我们真正需要的。这就是我们所说的上师与弟子的关系。

随着我们与上师之间的关系的疏  淡，我们的修行也必然会跟着退滞。很不幸的，这是一个自然的过程。这时候，我们所仅有的一切，就只是那些我们企图将之当成“避风港”，以求得一时解脱的世俗活动。投入于这些世俗活动，在短期内可能会起着“安抚”的作用，但从长远的角度看来，它却是不断地消耗着我们短暂易逝的生命。没有一个人能永远的存活著，弟子们固然如此，上师亦然。到最后，我们将以“我们非常忙碌”为由，把自己藏身在世俗活动中。事实上，我们并不会比那些与我们一样进行着同样的世俗活动，而同时也在进行佛法工作/修行的学生，来得更忙碌。

请记着，正如万物皆无常，我们与上师之间的关系，即使疏淡了，也不会是永恒的，所以我们并不应对此紧抓不放。它是可以被改变的。为什么了解万物皆无常有那么重要呢？因为，在逻辑上，它不仅能给予我们希望和曙光，也有助于对抗惰性，而惰性亦是许多问题的根本原因。我们知道事物可以被改变，却不去改变它，那是一种纯粹的惰性。因此，我们的惰性一直隐藏在层层美丽的藉口背后，却毫无任何依据的理由  支撑。是时候该做些什么了。

由于习性使然，我们每天都可能做出一些悖逆上师意愿的负面行为。因此，我们必须确保这一些业障，能得到净化。如果破坏了与上师之间的三昧耶，我们也应该对此加以净化。这是最重要的。
1. 我们应该观想，并写下我们从上师那儿所获得过的恩惠。然后，每天念诵它，并在我们记起更多时，再添加新的。请记住，永远不要以为自己已经为上师做了什么，或正为上师做些什么，甚至也不要以为你正在帮着你的上师。相反的，你必须了解，上师让你做的每一件事，或给予你的任何一个东西，都是出自他的善巧，目的只为了开启你的智慧，累积功德，或是转化你的心识。所以，是你的上师在帮助你，而并非你在帮助上师。这是你必须紧记的重点：是你的上师正在帮助你！
2. 我们应该写下，并观想修行佛法之前和之后，在我们身上所发生的改变。要绝对的坦诚。

3. 写下在接触佛法之前，你在这一生中所曾做过的，绝对与众不同或特别有意义的事。世俗的“正常”活动如工作、置产、结婚、伴侣、孩子等等，并不是什么特别的事。事实上，那是很普通的。读出你曾经做过的最特别的事。即使你所能写下的列表很短，甚至是空的，你都必须对自己坦诚。这并不是要羞辱你，而只是要敲醒你。

4. 写下你刚加入佛法时，所想要达致的佛法目标，同时也写下你目前的佛法目标。有什么不同？为什么？
5. 写下导致你无法完成你的佛法目标的原因，同时也写下你的对策。不要受制于那些，如“我很懒，没有动力，我有太多束缚……”等等诸如此类的“坦诚”告白。因为，光只会承认自己的不足，而不设法去做更多，其实就已经显示了你企图以虚假的坦白作为烟幕的事实。你坦白地承认自己的错误，只不过是为了要转移他人对你的注意力，并让大家知道“我是很坦白的！我早就说过了，不要期望我能做得更多！”
6. 如果你由于惰性或其他因素的干扰，而没有坚持进行上师所指派的功课，或将之缩减至最低要求，以期蒙混过关，那么，是时候该重新开始了。这一次要全然投入。将干扰去除，或至少将之减少至一半。
7. 当朋友轻视、贬低你的修行，或企图引导你步向堕落时，请他们尊重你的感受，并请求他们不要再说这种话。如果他们还坚持那么做，那你就应该认真的检讨，这些人究竟是不是你真正的朋友。也许，在这段时间内，减少与他们接触，对你的平伏会有帮助。这就如同当你尝试戒烟时，你不会选择与一群正在抽烟的人混在一起一样。若你的朋友贬低你的佛法工作及修行，这就意味着，他们已不再是你真正的朋友了。请认真的思考这件事。

8. 用心的准备供养、请求与上师会面，并诚恳的道歉。如果你的上师已经圆寂了，你可以在他的灵骨塔或照片前这么做。关键的是，当你道歉及忏悔后，你应该重新开始遵照并执行他的指示。如果他已经圆寂了，想想他过去曾经建议你的一切，并将之付诸于行动。这一次，要认真的去完成它。再怎么说，无论上师曾经给予你什么建议或指示，其目的也无非只是要利惠你而已。如果你现在重新开始去做，你骄傲的心理就不会再认为，这只是在利惠着上师，因为他已经不在了。然后，你才会了解，这一切其实全都是为了你。

9. 你必须严格遵守上师所建议的任何修持法。一般上，修持三昧耶金刚法门，并以真正忏悔的心来修10万遍三十五佛，将是十分有益的。此外，你可以将待宰杀的动物放生，回向予上师的长寿；你也可以成为素食者，并将功德回向给上师。要成为一名真正的素食者，需要良好的自律。现在就是你以实际行动，去培养自律的时候，好为你将来的修持打下基础。你也要经常述说上师的好处，并鼓励他人对上师产生信心。如果你与上师之间的关系良好，这是可行的。供养酥油灯予度母，并向度母祈愿上师的佛法事业能够蓬勃发展了。每周念诵上师荟供（不包括供养文），能帮助你时刻铭记上师的重要。

10. 在弥修与上师的三昧耶之后，每天阅读你所写下的1～5事项，并对此进行观想。你可随时为它添加内容。这将是你所收藏最重要且很有价值的一本佛法期刊。
11. 多参与那些鼓励你修行的朋友。如果你修行的意志非常坚定，内心也充满了法泽，那么，你非但不会被任何人影响，反而有能力去改变他人的想法。我们该如何判断？当我们与朋友相处之后，内心有什么感觉？是更倾向佛法呢？还是相反？这就是检查自身意志的强度，以及内心对佛法饱和程度。如果你的心志并不会因为朋友们的不支持你的佛法工作/修持而有所退却，那就意味着，你的意志是坚强的，而你也正在精进中。

12. 与其不断的只想着要如何避免尴尬的场面，不如停止再浪费时间，开始进行1～11的步骤。不要将时间浪费在嗔怒上，或总要表现出自己是对的。让嗔怒控制你的思维和行动，是没有多大意义的。事实上，直到目前为止，你一直都在被嗔怒控制着，所以你才会搞砸了许多段关系、许多机会及许多你曾经做过的好事。你的上师、   同修、他们的成就，以及这个世界，都不是你的敌人。你的嗔怒才是你的敌人。埋怨他人只会让你走向忧郁的道路。当你最终发现嗔怒，其实就是忧郁的源头时，前进吧！现在就前进！别再耽搁了！

13. 最重要的是，要时常阅读古往今来的大成就者及大师们的传记。从他人的成就中学习，我们将获得启发。
14. 每个月念诵《利器之轮》。对于任何人拥有强烈自我的人来说，这都是一部很好的圣典。自我，是一切问题的根源。通过念诵并不能去除自我。然而，就像一名医生那样，你已经对疾病有了诊断，而《利器之轮》就是你用来诊断的器材。面对自我，是最痛苦的事，却也是生命中最喜悦的旅程。
15. 阅读任何讲述有关上师与弟子之间的关系的书刊，并时常阅读马鸣大师所著之《事师五十颂》。
如果你认真执行上述15项内容，以弥修及维持与上师之间良好的三昧耶，那么你将会在修行的道路上取得内在与外在的精进。你的心识将变得柔软及轻松，你的身体将更富有活力。任何见到你的人都会发现你的改变。来自上师及神圣传承的加持，将会每天都注入你的心识里。其中一个征兆是，佛法的思维变得比以前更容易由心中升起。如果你曾在上师那儿接受任何神圣的灌顶，那么，净化并维持纯净的三昧耶，就更加重要了。如果你希望从上师那儿接受灌能，你就必须从现在开始，就执行上述事项，以锻炼自己，为生命未来的强大转变做好准备。

无论你是否曾接受灌能，你的上师依然是你的上师。因此，一个良好的关系是十分重要的。这种关系，我们称之为三昧耶。
对我来说，三昧耶是十分重要的。自从在25年前遇见宋仁波切之后，我没有一天不对他进行冥想，或念诵他的心咒。我每天都念诵宋仁波切个人名号的心咒。我当年祈求宋仁波切赐予我他的心咒，他给了我！！我请求他将此心咒写下来，他也做了！！我一直都将这张纸带在身边，现在亦然，因为这是来自我的上师的财富。
真心关切，
克切拉佛教中心及詹喀措林禅修中心精神导师
詹杜固仁波切