格鲁学人用转经轮的多么？

cibe

不知道格鲁巴的学人用 转经轮的多不多？

津杭

索巴活佛的开示

  大约1998的藏历新年，我拥有一个由Pasang喇嘛定制的银经轮，李察基尔那时在Dharamsala，他并不了解麻尼经轮的種種，所以我提到我是怎样寻到一本有關经轮的教法，并且提到转经轮是如何的重要和其利益。过去在Solu Khumbu，我并不相信转经轮还算什么教法，毕竟教法是与心有关的。但Solu Khumbu的老人家，包括我的母亲，过去常一天到晚地转经轮，即使走在山路仍转经轮。

        后来我寻到了属于Lawudo喇嘛的一个法本，这位喇嘛的法号是Yeshe喇嘛，据说Lawudo喇嘛是我的前世。留在喇嘛的洞穴里的法本，大部分是手写的，因那个洞穴非常潮湿，所以我不得不把它们请到屋顶上晾一会。就在做这些工作的同时，我发现了一本名为“十万麻尼教授”的古本。书中有两三行提到了经轮的传承。龍族最初从观音菩萨处获得传承，而龙树菩萨从龍族处获得传承，然后传给了狮面空行母，她又传给了莲花生大士，然后大士再将它传到了藏地。了解上述源流后，我的信心得以增长。

       法本对观想做了诠释：六字大明咒放射五色光明照射六道众生，净除他们的五种煩惱，令他們心中生起五种智慧。这些亦增强了我对经轮修法的信心。

      当我把这些告诉李察的时候，他立刻说他信服并对此修法有信心，所以我就把我的银经轮送给了他。后来他不得不赴孟买为爱兹病人募善款，他就带上这个经轮。很多演艺人士在那里與他會面，由于他带着经轮，这些人就摸了经轮，感受到经轮的力量。一个女演员感到力量太大了以至开始颤抖。

      总之，我为李察翻译了经轮的益利，引用了七世班禅喇嘛丹白尼玛汇编的法本中的法语。这个法本是我在悉尼的时候，从祈竹仁宝哲处得到的，祈竹仁宝哲是色拉寺昧院的活佛。此法本阐释了经轮的广大益利，并介绍了如何造经轮。最后的引文则出自嘎擧喇嘛的開示，此開示可能基于二世大寶法_王噶玛巴希的解释。

      我的根本上师——至尊赤江仁宝哲造了McLeod Ganj经轮，在经轮的附近有很多藏人开的饭馆和印度人开的菜店。造这个经轮的目的是为了那些老老少少转经轮，净除不善业、积聚广大功德，从而快速地从轮回中解脱出来而达菩提彼岸。亦为了纪念至尊赤江仁宝哲的一位侍者，他在很年轻的时候就侍奉仁宝哲。这位侍者后来圆寂于印度，因此造经轮也是为了净除他的业障，在今后生修道乃至达菩提彼岸。这也是造此经轮的直接原因。当然也是为了利益其他的每一个人。

       当Rabten格西仁宝哲住在Dharamsala的时候，他常在面前供一个大经轮，并用一根线连接到经轮的底部，一拉动线的话，经轮就会转起来。仁宝哲是我在Buxa难民营的第一位哲学老师。他是一位学识渊博的学者和有成就的行者。我們一般很少看到从色拉、甘丹、哲蚌三大寺来的格西带着经轮，所以我看到仁宝哲有一个经轮，感到非常奇怪。也存在这种可能性：因为他的根本上师是至尊赤江仁宝哲，而赤江仁宝哲在Mcleod Gani造了经轮，所以仁宝哲认识到经轮的益利。

        有时藏地和Solu Khumbu的房子会造有大的经轮，同时在床边亦放较小的经轮。他们经常在经轮的上面装饰些小铃铛。在安多，宗大师的塔尔寺里有很多的经轮，而拉卜能寺也是这样的，外圍环绕着很多的经轮。拉萨的主要寺庙，四周也有成排的小经轮。



     除了法本中所讲的经轮的广大益利外，我也有一些个人经验。多年前在澳州的观音院，在那之前我已去过多次，但是当衮却格西在那裏住持時，观音院变得非常宁静、平和，非常特别。我本來想它定是由于衮却格西喇嘛的大菩提心的缘故。后来，我想起现在的观音院有一个衮却格西造的小经轮，我意识到观音院的宁静平和是由于这个经轮的缘故，事实應該就是如此。


        那以后，我去了巴西，那里有一位我叫作Amala的女士，她已为Tarthang 活佛的道場服务了一年，从事转经咒和造圣物的工作。在那段时间里，她還沒见過Tarthang 活佛。她给我一本由Tarthang 活佛的弟子写的书，是关于弟子们在道場如何制作圣物，包括圣像、经、塔和经轮。书中介绍：每当造好一个经轮，那个地方就完全改变了，变得非常安宁。书中的那句话亦增强了我的信心，并证实了我的印象：观音院是因经轮而会如此的宁静。

       因此，除了上文提及的法本外，我个人的经验是：经轮使当地的环境变得安宁，并加持附近所有的众生，包括地上的虫儿，护佑它们不再堕恶趣。


       经轮分為地水火风四种。经轮的其中一种效益，是其含摄十方佛菩萨的事业。為了惠泽群生，诸佛菩萨化成经轮，净化我们的恶业烦恼，并使我们成就菩提道次第。在经轮附近的眾生-不单止人类，还有昆虫，都能免堕三恶道、投生在天道或人道，或者投生在诸佛净土。


        家中有经轮的话，便等同观音的普陀净土。死时身旁放有经轮，便无须修迁识法；单单依靠经轮，已能把我们的神识迁往净土。垂死的人想一想经轮，可帮助他把神识由中脉射上，穿越顶门，投生在阿弥陀佛或大悲观音的净土。仅仅接触经轮，也能大大消除恶业烦恼。转动一个装有一亿句六自大明咒的经，便能积聚念一亿遍六字明的功德。药师佛中心的经轮装有118亿句六字大明咒。转动一次便等於念了118亿遍六字大明咒。在几秒鐘内，你便能广积资粮、消除业障，也等於做了多年闭关。这便是经轮的其中一种效益。


       关於水经轮，接触到这种经轮的水会得到加持。水流入大海或湖泊时，咒力便能净化水中千千万万的生物和昆虫。我曾经有一个愿望，而这个愿望近日便得愈来愈强烈，就是在海中建造一座经轮。由於很多人要求我為很多计划给予援手，因此製造水经轮的计划曾经就此搁置。不过，最近我在台湾中心谈及经轮的时候，提及这个计划。其中一位做了颇多年海產家族生意的赞助人，对水经轮的计划热忠得很，因為他的父亲以卖鱼起家。由於家族的财富来自捕鱼，他觉得全家人对鱼类亏欠甚大，心裡已在盘算做点事情，回馈水族眾生。我提及建造水经轮的计划时，他差不多哭了出来，然后问道："為什麼你叫我做这个经轮呢﹖"我道出因由后，他便说很高兴製造一个水经轮。我提出在台湾邻近的海洋建造，但他却提议在夏威夷，因為流经太平洋的水接触到经轮后，能為鱼类带来很大的利益。


       火经轮是以蜡烛或电灯的热力推动的。经轮散发出来的光芒，可净化其照触到的眾生，原理则与由风所推动的经轮相若。接触到经轮的风，获得经轮的加持后，具足净除眾生恶业烦恼的力量。


       由於经轮净障的力量甚大，因此我认為使用经轮配合修法是一个好主意。数年前，我在高班寺解释经轮的利益后，洛那和泰利主动為其他想做这个修持的学员製造经轮。他们十分慷概，做了许多小小的经轮，送给很多学员，我也获赠一个。


      其后，我把那个经轮送给尼泊尔国王。我谈及经轮在死时对我们的助益时，他突然变得冷淡起来。我想他听不惯这个题目吧！。他於是问道："我是不是要收下呢？"我回答："当然！"


       经典还记载，经轮能止息精灵和其他眾生的侵害，以及消除疾病，因此我也想到要用经轮疗病。罹患爱滋病或癌症的病人，不论对佛法是否了解，都可以用经轮配合禪修和治病。举例来说，病人可以每天来药师佛中心，花几小时转动经轮，同时做下面的观想。


       我非常高兴，Lorne Ladner 已经把各种经论上有关修转经筒的不可思议的益利汇集到这里，即制作与转转经筒的益利。这些即使在藏文经论里也不易找到。我自己过去还一直寻此修法的法本。


       我是从衮却格西喇嘛处听说此修法的益利。衮却仁宝哲曾多年在密勒日巴尊者的洞穴和偏远的寺院里，闭关、修上师供养和三主要道，以及修持大悲观音斋戒禁食闭关两千次了。他开示我有关转经筒的内容，解释了修转经筒有不可思议的益利。因此我多年来搜集有关的法本，并询问了一些喇嘛。最后，衮却格西喇嘛告诉我祈竹仁宝哲有一个简短的法本，它对法此法的益利做了概述。因为祈竹仁宝哲生活在澳洲，我牢记着一到澳洲就立即拜访他并获取法本。所以，我就这么做了。通常，我非常懒于读经论，但是却迫不及待地阅读了这个法本。书中所述的益利是一个大惊喜，我心中生起了极大的信心。因此我把它顶在头上并发愿一定讲此教法广弘于四面八方。我是在大悲观音圣像前发的这个愿。从此以后，我在东西方造转经筒，有小的、大的，也有手摇的。



       在1991年，我的学生Lorne和Theresa来到了尼泊尔，我告诉他们修此法可以净化思想与积聚功德的益利。

津杭

转经轮- -嘿嘿

cibe

持教大德们有什么教言没有？

jerryou

我用
很好很好

cibe

多谢各位指点。

誓证菩提

感谢师兄分享~~

venner

感谢师兄分享~~

造化纯阳

我也用转经轮的，每次去讲寺，都要在转经筒那里推上几圈。

yetijkd

yyi已阅

柯南

要幾人才算多?

cibe

柯南 发表于 2012-1-28 18:05
要幾人才算多?

大部分和少部分

智月

用转经轮有很大的功德。藏地几乎每个寺院里都会有一些大的转经筒。很多藏民也都是每天拿着转经筒转绕。

柯南

cibe 发表于 2012-1-28 21:20
大部分和少部分

大部份是多少人?

cibe

呃。90%？？？？