念 a （阿）还是 e（鹅）？

liangar

先申明，我只懂汉语，所以有此问题。希望研究声明的师兄们给出意见。
下面是问题的产生，以及自己的一点意见：

我们念咒语时，经常碰到藏文的字母：阿。这是梵文的转写。比如八宝中的：阿刚。
比较明显的，是元音咒字轮，翻译发音为：阿。

但是，维基百科的词条－－梵文－－中，却认为应该是 e 的读音，参见：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%B5%E8%AF%AD#.E5.85.83.E9.9F.B3

现在，汉传这里念佛号，有念 (a)阿弥陀佛，也有念 (e)阿弥陀佛的。

我想：
作为首要的元音字母，当然应该是 a，这个音，张口就发，很稳定。而 e 口型可能发 “鹅”，也可能发 “哎”，不很稳定。
短音的 a ，在刚开始发音时，有点象 e 的音，因为是短音，没展开，很快就中止了，故此引起了目前的分歧。

诃提娑迦罗

如你所说，梵文字母有长短音。梵文的第一个字母是短音的a，真实名经中所谓“如是正觉出有坏，究竟正觉阿中出，阿者一切字中胜，是大利益微妙字”中的“阿”就是这个音。标准的读法类似英语音标中的/ʌ/，读音的长度是“一眨眼”（眼睛眨一下）的时间。汉传念佛号无论念 (a)阿还是 (e)阿，都拖得比较长，其实都不对。但如果读得很快，读(e)阿是比较接近的。
梵文的第二个字母是长音的ā，我们平时说的嗡啊吽的“啊”就是长音的。阿含（阿及摩）的“阿”也是长音的“啊”。这个“啊”读音的长度是“两眨眼”（眼睛眨两下）的时间。
汉语和藏语中没有长短音的区别，所以读咒语时全都读成一样的，其实是不对的。在梵文中长短音不一样，整个词的意思都不一样。比如agacchati是“彼不去”，但是āgacchati是“彼来”；putraḥ是一个儿子，putrāḥ是一群儿子。

ckm0012001

念阿 (a)有秘意，有云－－阿字本无生，（后面句忘记了）

笨者之帚

诃提娑迦罗 发表于 2012-1-26 23:07
如你所说，梵文字母有长短音。梵文的第一个字母是短音的a，真实名经中所谓“如是正觉出有坏，究竟正觉阿中出 ...

putraḥ是一个儿子，putrāḥ是一群儿子。

应该就是这句，仁钦曲扎译师去沈阳座谈的时候，就拿这句举例，说明读音准确的重要性，说某婆罗门去神祠祈祷，想要得一个儿子（putraḥ），结果发音不准，说成了一群儿子（putrāḥ），神允其请，就让他生了一群儿子。

看来祈祷发愿的时候，发音一定要很准确，差之毫厘失之千里啊

liangar

明白了，感谢！:-)

宝藏谷

看来祈祷发愿的时候，发音一定要很准确，差之毫厘失之千里啊

哈哈

雷老虎

还听过念 “窝” 的

恒处卑位

长见识
总是发不起心来学一学藏文、梵文
惭愧

dingding

不知道有几个人能全部发音准确，反正我是没有读准的，大多数咒语都读成自我的发音了。随喜能准确念诵咒语的朋友。

青鬃狮子

笨者之帚 发表于 2012-1-27 00:11
putraḥ是一个儿子，putrāḥ是一群儿子。

应该就是这句，仁钦曲扎译师去沈阳座谈的时候，就 ...

这个故事挺好玩的。精神领会了。可是那个大神……哈哈。真够笨的，而且笨的很奇妙，能给儿子，不能知心。

精勤

诃提娑迦罗 发表于 2012-1-26 23:07
如你所说，梵文字母有长短音。梵文的第一个字母是短音的a，真实名经中所谓“如是正觉出有坏，究竟正觉阿中出 ...

请问，梵语中r怎么发音

诃提娑迦罗

精勤 发表于 2012-1-28 18:09
请问，梵语中r怎么发音

大舌颤音。和俄语中的P一样。

精勤

诃提娑迦罗 发表于 2012-1-28 18:13
大舌颤音。和俄语中的P一样。

和英文中有类似的不，没学过俄语

诃提娑迦罗

精勤 发表于 2012-1-28 18:18
和英文中有类似的不，没学过俄语

英语中没有这个音。汉语普通话中也没有。你在网上搜印度或者俄语的视频，能听到一个舌头卷起来打颤的音，就是这个。或者你可以听帕瓦罗蒂的‘我的太阳’，也能听到这个音，他发的比较夸张。

上林如梦

阿弥陀佛的 阿字  应该念成"噢"   因为我听到好几个老和尚是如此念的   我想他们应该口耳相承下来的  即是上一辈子的和尚是如此教他们的吧  另外我们这里的很土的方言中阿字念成"哦"音的  譬如 刘阿斗 的阿字   就念成噢音,口音当中保留了一部分古音的.  我想这个是古音和今音的变化.这样的音很多譬如j念成g.<药师经>中  药师咒中ju ru bi liu li 但是把这个念成gu ru bi liu li  咕噜就是上师的音译