有关捐血、纹身、出佛身血

上善如水 · 发表于 2012-1-26 21:59

今天和活佛提起，活佛说：

我们不要去搞纹身，尤其字、佛像这些，不要画身体上，然而，这和什么无上密戒一点关系都没有。
有关“受过无上密灌顶的人捐血、纹身属于出佛身血所以违反密戒”的观点，活佛的反应是“纯粹疯人疯话，花时间回答都嫌多余！”，并建议大家不要自己发明“戒律”。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2012-1-26 23:00

後一條符合了老大您之前“不是因為戒律”的猜想。
可前一條，還是很不解（既然沒有戒律問題，就更不理解了）為甚麼仁波切要非常激烈地反對（如果說是類似儒家的身體髮膚不可毀損道德觀之類的可以理解，但一位仁波切這樣非常嚴厲地反對，我想總是有一些佛教方面的理由的吧？）

ckm0012001 · 发表于 2012-1-26 23:05

捐献血给病人本来就是慈善行－－大爱心－－大悲心的体现

上善如水 · 发表于 2012-1-26 23:19

伐折羅伊喜伐羅发表于 2012-1-26 23:00
（既然沒有戒律問題，就更不理解了）為甚麼仁波切要非常激烈地反對（如果說是類似儒家的身體髮膚不可毀損道德觀之類的可以理解，但一位仁波切這樣非常嚴厲地反對，我想總是有一些佛教方面的理由的吧？）

活佛脸色不是太友善，所以没有问下去。

danawei · 发表于 2012-1-26 23:30

每次上善姐姐问问题冒着很大风险大家应该多体谅！

上善如水 · 发表于 2012-1-26 23:32

danawei 发表于 2012-1-26 23:30
每次上善姐姐问问题冒着很大风险大家应该多体谅！

也掌握了一些基本生存技巧，譬如“师父啊，我有一个朋友....”

danawei · 发表于 2012-1-26 23:50

本帖最后由 danawei 于 2012-1-26 23:51 编辑

其实你一个眼神师父就知道了！

空谷幽兰 · 发表于 2012-1-27 00:04

哈哈

开安 · 发表于 2012-1-27 00:36

上善如水发表于 2012-1-26 23:32
也掌握了一些基本生存技巧，譬如“师父啊，我有一个朋友....”

太赞了！！！

开安 · 发表于 2012-1-27 00:37

上善如水发表于 2012-1-26 23:32
也掌握了一些基本生存技巧，譬如“师父啊，我有一个朋友....”

另外请问莲开师现在是否在香港啊？

上善如水 · 发表于 2012-1-27 00:37

开安发表于 2012-1-27 00:37
另外请问莲开师现在是否在香港啊？

今天有看到。

乌金仁真 · 发表于 2012-1-27 19:41

捐献血给病人本来就是慈善行－－大爱心－－大悲心的体现
我赞同此观点

恒处卑位 · 发表于 2012-1-27 20:47

“不要自己发明戒律”
非常重要的开示啊
依教奉行，说起来容易做起来难

zenki · 发表于 2012-1-27 21:05

　狮吼棒喝＿大藏寺祈竹仁波切问答录
问：有些同门修持摩诃无上瑜伽密，要恒常观察自身为本尊，所以便认为捐血是“出佛身血”，这是一种正确观念吗？
　　答：修摩诃无上瑜伽密时，行者修持自身为本尊观，但这不代表你真是本尊，所以捐血并不存在“出佛身血”的问题。捐血是一种身布施善行，如果能令他人救活过来，更是无畏布施善行，与“出佛身血”并无关连。即使佛陀捐血救人，他与为他抽血的人都并非“出佛身血”。“出佛身血”的定义不是这样的。何况你并不是本尊，只是在修持观想自己是本尊，当然不存在问题。

　　捐血救人是一种大善行。善行只会带来利益，不可能带来伤害，这是很基本的因果教法。身布施更能积广大功德，尤其能令父母及祖辈带来利益。捐血并无“出佛身血”的忧虑，惟一的忧虑源出于你的执恋自己。问以上问题的人未有修持摩诃无上瑜伽密的基本资格，因为他对基本佛理及密法皆未认识，更缺乏了修密法的基础——对众生的悲心。如果有悲心，便不会问这样的问题。如果真正有悲心，即使对自己有害，他仍会毫不犹豫地捐血利生。

恒处卑位 · 发表于 2012-1-27 22:06

“出佛身血”的过失不会存在于捐血上
岂不见释迦尊捐无量头目手足
那血可能都要流成海了吧

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