请教大德：发心住是否是指发愿菩提心？

自净意 · 发表于 2005-12-20 02:15

弟子愚昧，学佛十有三载矣，然于我佛法义痴昧不明！惭愧万分！！！        有一事请教诸大德，万望善知识慈悲开示弟子，若本论坛不能作答的，末学也恳请各位师兄转贴各处佛法论坛，俾能有一明确答案：        菩萨中之十住位之发心住是指发了愿菩提心的还是胜义菩提心的？若是愿菩提心，则智者大师为何言：我若未领众，能至六根清净位；我今领众，只至五品位矣。        若是胜义菩提心，则《现观庄严论》中言胜义菩提心是登地以上菩萨的境界。        或者，发心住并非是指发菩提心的？那是发何心？        还有，发了愿菩提心的凡夫菩萨是否就是开始慢慢进入初阿僧祗劫起修了？        万望善知识指点迷津，并请指出所出经论。弟子自净意涕泪百拜！！！      弟子的QQ是：539861725<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

小白杨 · 发表于 2005-12-20 14:31

呵呵，查经论是麻烦的事情，只怕别人难以代劳。在下印象中，天台之圆教十住位，相当于别教之十地境界的；其发心住，应为初发心即成佛之圆顿菩提心，应为胜义菩提心。愿菩提心，在圆教的次第里，应在十信位中。未经考究，仅供参考。

笨者之帚 · 发表于 2005-12-20 18:02

《八十华严》卷十六〈十住品〉（摘录）佛子！菩萨住处广大，与法界虚空等。佛子！菩萨住三世诸佛家，彼菩萨住，我今当说。诸佛子！菩萨住有十种，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何者为十？所谓︰初发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、王子住、灌顶住，是名菩萨十住。去来现在诸佛所说。佛子！云何为菩萨发心住？此菩萨见佛世尊形貌端严，色相圆满，人所乐见，难可值遇，有大威力。或见神足，或闻记别，或听教诫，或见众生受诸剧苦，或闻如来广大佛法，发菩提心，求一切智。此菩萨缘十种难得法而发于心。何者为十？所谓︰是处非处智、善恶业报智、诸根胜劣智、种种解差别智、种种界差别智、一切至处道智、诸禅解脱三昧智、宿命无碍智、天眼无碍智、三世漏普尽智，是为十。佛子！此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓︰勤供养佛，乐住生死，主导世间令除恶业，以胜妙法常行教诲，叹无上法，学佛功德，生诸佛前恒蒙摄受，方便演说寂静三昧，赞叹远离生死轮回，为苦众生作归依处。何以故？欲令菩萨于佛法中心转增广；有所闻法，即自开解，不由他教故。综上所述，经文说的意思应该是发心住指的是愿菩提心。

自净意 · 发表于 2005-12-20 22:13

弟子已明。顶礼善知识笨者之帚！顶礼大德小白杨！

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