卵生和湿生如何区别？

觉悔

请教：佛教辞典说，湿生的例子有蚤、苍蝇等，但是按现代科学，这些昆虫实际是卵生，应如何解？
谢谢！

上善如水

按现代科学来说，很多湿生、化生的都不成立。甚至有些佛经说是卵生的，也不成立。这倒是事实。

笨者之帚

湿生、化生、卵生这类的，我记得似乎不是佛教本有观点，而是婆罗门教的观点，佛教只是随顺当时普遍承许的观点，而用其来解说佛法而已。

上善如水

笨者之帚 发表于 2011-12-8 08:56
湿生、化生、卵生这类的，我记得似乎不是佛教本有观点，而是婆罗门教的观点，佛教只是随顺当时普遍承许的观 ...

不知道是不是随顺，但学过婆罗门教一派，他们确实也是这样说的，差不多。

觉悔

觉得吉祥智师兄说得有道理！广论共中士道中有文“此复烦恼及业，谓于生死是能系缚，即由此二增上力故，若依界判，欲界等三，以趣分别，谓天趣等或五或六，依生处门，谓胎等四，即于其中，结蕴相续。”“依生处门”，应即出生之处所的意思。

觉悔

觉得吉祥智师兄说得有道理！广论共中士道中有文“此复烦恼及业，谓于生死是能系缚，即由此二增上力故，若依界判，欲界等三，以趣分别，谓天趣等或五或六，依生处门，谓胎等四，即于其中，结蕴相续。”“依生处门”，应即出生之处所的意思。

北方將領

贊同吉祥智對卵的定義. 其實不過就是個譯名的問題, 中文的卵字含義太廣, 只要把卵對譯的原文原義解成硬殼類的蛋, 問題就迎刃而解.

yamandaga

试复仅供参考: 楼主所引用的“佛教辞典”里的名词解释是不可靠的，有关佛教教理的学习还是依止具德善知识学习为妥。

有关众生胎、卵、湿、化生的判断许多佛教经论都有明确表述，其中以《俱舍论》相关表述为后来的大多数班智达所许，但细分判断等，经部、有部、唯识、中观师又各有不同观点亦对此产生多许多分歧及辩论，但《俱舍论》中的表述定义还是最权威的界定。

《俱舍论》第二品分别根  偈文曰：----“欲胎卵湿生，初得二异熟，化生六七八，色六上为命，正死灭诸根”------。其《杂分别》释曰：“受生异熟门，三界受生之初，所得异熟根各有所不同。凡欲界受生者，胎卵湿化四生。”由胎藏生者曰胎生；由卵壳生者曰卵生；由湿气生者为湿生；无有所托、无而忽有曰化生------

觉悔

个人总结一下：
    1、此生非彼生：四生中的生，指孕育成熟后的有情出生之处；而现代胎生、卵生的生，则是受精卵生长的方式。故现代的孪生应包涵四生中的卵生。
    2、此卵非彼卵：四生中的卵，指的是硬壳包裹的圆蛋；而现代卵生的卵，则是指受精卵。
   

erake

湿生么，从现代生物学的角度，我觉得可以理解为，无性生殖，比方说直接分裂之类的吧。