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<P> 标 题：破瓦法 转摘 (色贡) <BR> 发 表 人：DAVIE(a29666874) <BR> 发表时间：2001/10/03 14:10:37 </P><P> >※ 引述<steve(tsmcumckimo)>之铭言：<BR> >据说被上师用破瓦法开顶过的人,头骨顶门会变软,<BR> >然后有一个裂缝,并可插上一根吉祥草,请问这在医<BR> >学上来讲,是否对人体的生命有危险?又,头骨的组<BR> >织本来是硬的,怎么会变软呢?<BR> >><BR> 一、那是确实如此的，因为我有亲身的经验，是跟一位噶举派的长老在双溪时的经验，另红教伟瑟仁波切在复兴南路的道场那次的经验亦是如此。<BR> 二、另黄教有所谓“噶丹耳传破瓦法”这样子的法，这个我就没有修习过。以上是谈活人。<BR> 三、以下谈亡者:据格鲁巴的讲法，还是认为如果没有出离心、菩提心，空性见，尤其是集资忏障做的不够的话，就算有大大大高僧为亡者修破瓦之度亡法，还是可能一上去又掉了下来，<BR> 故格鲁巴强调一切还是以业因果最为重要。如果有大菩提心，就算希望去地狱，可是临终现前的还是净土（如道宣所辑的某一则格鲁巴公案），如果不讲究业因果，就算找来一百个最出名的高僧，二百个最有名的仁波切，一齐修破瓦法，还是没有用的。<BR> 所以，格鲁巴里虽有破瓦法，但受重视的程度就比不上实修道次第，是有原因存在的。<BR> 依理来说，我清朝或元朝的许多皇帝不见得是在佛国净土，虽他们最有机会找来大大大高僧如萨迦班智达、萨迦八思巴法王、大宝法王、章嘉若比多杰来修破瓦超度，他们一样未必是在佛国。业因果是非常公平的，不会因你是王永庆有钱可找三五百个仁波切修法，所以一定到西方净土去，如果是这样子，那么各位现在不应忙着修法，应该努力于挣钱，应努力于权势。<BR> 释迦牟佛讲“我不是用水洗众生的业障，也不是用手除去众生业障，而是靠讲经说法，让众生去修习”（大概是这样子的文字，各位大德可以去找原文，而补充之），佛一辈子讲的四圣谛、十二因缘，皆与业、果有关，如果只要破瓦就可以往生净土，我想释迦牟佛无须花费四十九年大量的时间去讲经了。<BR> 以上，我不是怀疑汉土许多人甚爱的破瓦法，而是“如果没有显教的内力，光修练密续的招式，只怕还是有形而无神，你打出来的招式还是没有招式应有的威力的，只是比划比划而已，一点力量也没有。”。<BR> 还是应该实修出离心、菩提心、空性见等等，有真实这些“内力”，你也无须什么特别的破瓦法，只是“阿阿阿”三字，或随便一个“阿”字，就往生佛国净土了。<BR> 可是还是甚多人，忙着练各种招式，却不忙着练内力。 </P><P> </P><P> </P><P> </P> |
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发表于 2004-9-3 12:36
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