藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议在京召开（附另一则）

笨者之帚

藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议在京召开2011年11月01日 中国西藏网 点击：次

藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议在京召开

珠康主任发表讲话

那仓仁波切发表讲话

杨坚赞副院长发表讲话

藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议现场

佛教在线北京讯 2011年10月31日，藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议在北京召开。

会议由高级学衔评审委员会主任珠康·土登克珠仁波切主持。中央统战部、国家宗教局、中国佛教协会以及西藏、四川、青海、甘肃、云南五省区有关部门负责人，中国藏语系高级佛学院有关负责人出席了会议。第七届高级学衔考评委员会、论文答辩委员会、资格审查委员会主任列席了会议。
中国藏语系高级佛学院副院长杨坚赞在会上做了《关于藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议筹备情况和会议有关内容的说明》。　

会议审议了《第七届藏传佛教高级学衔评审办法》、《第七届高级学衔授予评审委员会工作方案》、《第七届高级学衔考评委员会工作方案》、《第七届高级学衔考评委员会工作方案》、《第七届高级学衔授予资格审查委员会工作方案》；审议并通过了《藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议纪要》。（文：吴建颖）

笨者之帚

中国将诞生首批藏语系宗教课教学资格教师
2011年11月01日 中国西藏网 点击：次
佛教在线北京讯 中国藏语系高级佛学院经师资格评审委员会成立暨一届一次会议于2011年10月31日在北京隆重举行。中国即将诞生首批藏传佛教经师，这标志着中国藏语系高级佛学院经师评审、聘用体系正式启动，藏传佛教学衔制度建设水平迈上了一个新的台阶。

“经师”是指获得中国藏语系高级佛学院宗教课教学资格的教师。中国藏语系高级佛学院经师资格评审委员会负责经师资格评审工作。首次申请经师资格共有31位候选人，他们将参加11月1日至5日举行的严格的辩经考试。

本届委员会共有15名成员，全部来自藏传佛教高级学衔评审委员会，多为五省区藏区各大教派的高僧大德。西藏自治区政协副主席珠康·土登克珠仁波切担任第一届委员会主任，中国藏语系高级佛学院那仓副院长和杨坚赞副院长担任副主任。

中国藏语系高级佛学院院长助理刘洪记在会上指出：藏传佛教学衔制度经过多年的实践与探索，其规范化、制度化程度得到了很大的提高，但师资队伍建设仍然略显滞后。经师资格评审委员会旨在提高经师队伍水平，切实把一批宗教造诣深、品德修养好的高素质僧才选拔到经师队伍中来。

据了解，本次会议将与藏传佛教高级学衔评审委员会二届七次会议同时进行，经师评审结果将在11月8日举行的中国藏语系高级佛学院经师资格评审委员一届二次会议上公布。 （文：王梦璐）

雷老虎

笨者之帚 发表于 2011-11-1 20:48
中国将诞生首批藏语系宗教课教学资格教师
2011年11月01日 中国西藏网 点击：次
佛教在线北京讯 中国藏语 ...

神8都上天了，因缘际会，学院应迎请11世班禅大师在京给民众讲藏传佛教显宗知识，给十八大献礼。

陌路萧狼

随顺国王法
不违毗尼行

笨者之帚

第七届藏传佛教高级学衔辩经考试在京拉开帷幕
2011年11月02日 中国西藏网 点击：次

辩经现场




评委




辩经




辩经现场被问的考僧




考僧们听得很入神



佛教在线北京讯 2011年11月1日，第七届藏传佛教高级学衔授予活动内容之一的辩经考试在北京黄寺正式举行。

本届高级学衔班共有12名学员，分别来自西藏、青海、四川、甘肃和云南等藏区。从11月1日到5日，他们将会通过辩经、佛学论文答辩等一系列考试，最终会有部分学员被授予高级学衔。

据了解，第七届高级学衔的授予仪式将于11月9日举行。此次高级学衔考评委员会由13人组成，学衔论文答辩委员会由7人组成，高级学衔资格审查委员会由6人组成，他们由各地区、各教派具有代表性的、有影响的藏传佛教的诸山长老组成，并会本着体现藏传佛教高级学衔授予的严肃性和权威性，对考僧进行严格评审，最终决定是否颁授考僧高级学衔。

辩经是藏传佛教传统的佛学升位方式。出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答，一问几答或几问一答的辩经方式来交流所学心得和所悟佛法。提问者在考场来回走动，就他想到的有关问题即兴向考僧提问；考僧则坐于蒲团上，就这些问题进行回答。

辩经考试的现场气氛往往很活跃， 因为喇嘛的一系列的肢体动作都很夸张。辩经时的每一个动作都是有意义的，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。  

如果被提问者回答不上，那么提问者可以击掌或甩念珠以示警，有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持；答辩者则要集中精力，充分展现自己口才和学识，除机智回应外，还得试图驳倒对方，答辩者如果应对得体的话，即引起围观喇嘛的喝采；若词不达意或义理不通的话，即遭满堂哄笑。

辩经强调论理论据，非常考验僧人对经文的熟练和理解程度、逻辑性和反应能力，僧人的佛学水平如何一辩即见分晓，辩论中发现的问题可以立即向老师讨教。在藏语中有一句话叫“只要你有能耐，甘丹寺的宝座是空着的”。千百年来，僧人们就是这样艰苦而又执着地学习着博大精深的佛学著作和作为一个智者所应有的知识。（文：吴建颖）

liangar

:-)
非常希望汉地也有这样以辩经方式进行学习的地方。

雷老虎

笨者之帚 发表于 2011-11-3 19:24
第七届藏传佛教高级学衔辩经考试在京拉开帷幕
2011年11月02日 中国西藏网 点击：次

http://eng.tibet.cn/2010home/news/201111/t20111102_1151727.html

洛桑丹增

赞叹！顶礼！

造化纯阳

藏传佛教，日益昌盛

玛尼石

随顺国王法
不违毗尼行