请教 如果一个行为没有产生受害者，会不会有果报

精勤

这个疑问是从这条微博开始的，当然这图论坛上其实已经发过。
这条微博上说因果不会错过任何人，我就在想要是穿这样鞋子的人的果报会是什么，为什么会有果报？如果他只是非佛教徒只是把这个当做一种文化符号没有故意侮辱谁的意思呢？在这个行为中，有真正的受害者吗？佛菩萨肯定不会被伤害，那要是没有受害者的行为，产生果报的原理又是什么？
这又使我想到不能用嘴巴吹灭佛前的灯，不能在佛堂放屁不能用脚对着佛像经书等的规定，也伴随各种果报的说法。
这些个规定和禁忌出于对三宝的恭敬肯定是要遵守，无论是否有果报的说法都应该遵守。可是如果一个人对三宝没有认识也只是由于不了解而犯了以上的过失，那这个果报产生的原理是什么？因为这个行为貌似也没看到什么受害者（放屁那个如果佛堂只有一个人屁又消散得快的话）。

精勤

那我来占沙发吧

多杰索南

如果一个非佛教徒、对三宝也没有正确认识的人（比如中学政治教师），说了一句谤法的话，自言自语，没有其他人听见。是否有罪呢？
如果这句话被同样一批“非佛教徒、对三宝也没有正确认识的”人听到了，又会如何呢？
如果一个佛教徒、但对佛教并没有升起无垢的正见，而升起了邪见，是否有罪呢？
如果他又按照自己错误的理解去向人宣讲佛法，但发心却没有问题，是否有罪呢？

如果某岛国文化中，“把某人的像画在鞋上”在当地是一种表示尊敬的方式，而把某人的像放在供桌上则是一种侮辱的方式，那一楼图片的情况会有何变化？
如果情况是“不了解把某人像画在鞋上是尊敬/侮辱”同“对三宝有/没有正确认识”，我想这完全是两个问题。

narraboth

業因果屬於隱蔽法，佛說唯有如來能徹底了知眾生的業因。所以透過推理是很難真正知道某行為的因果，唯有依靠佛語才能知道一部分。

首先，許多惡業是沒有受害人的。貪嗔癡本身就是惡因，無須行為。事實上，許多看似有受害人的行為，因為動機等原因可能其實是善行，反之，貪嗔癡不可能成為善業。

其次，尊重佛陀身語意能積聚善業不用說。輕毀佛陀身語意有惡業，這屬於無明所攝。(把咒語當作"文化符碼"本身就是錯誤認知，也就是無明的一種。其實就算不是信徒，也該有對宗教信仰基本的尊重。除了非常少數的人，大多數人都把腳看得低於頭，不是教徒也不該把宗教物件穿在腳上。話說回來，不只非信徒如此做，我的上師批評過有藏人把八吉祥編進地毯讓俗人踩踏的行為。) 雖然是很輕微的無明，但是因為對境嚴厲，所以也許結果會放大。同時，對於未來修行的緣起也未必很好。

另外，就算此人對佛陀持中性觀點，沒有恭敬也沒有輕視 (這本身已經是一種謬見，好比說你認為你祖父對你來說跟平常人沒什麼兩樣，這本身就跟事實不符)，穿佛像在腳上到處走，不但處所低下，佛像極容易因此污損，看到的人也許本來對佛像有恭敬心，很容易因此失去恭敬心。讓本來有恭敬的人失去恭敬，沒有受害人恐怕也未必成立。另外還有非人眾生，看到他們所恭敬的佛像咒語被這樣使用，也會惱怒而產生許多不吉祥。

然而，佛陀的身語意本身恆時都是利益眾生，不要說本身不會被冒犯，絕不會因為被輕毀就"懲罰"眾生。如經所說，如同有人去斥罵劈砍旃檀樹，最後他也還是會染上一身香氣。同樣地，不管是把咒語穿在哪，此人都與解脫結上緣份。即使有不恭敬的罪過，以長遠觀點來看，或許還是比完全不接觸來得好。

中學教師因為政治認識而毀謗佛法，這跟把咒語穿上腳上又是兩回事。很抱歉地說，某種政治認識本身就是邪見，因為佛陀已經明白地說撥無因果屬於邪見。中學教師若相信此邪見，不需要自言自語也是邪見，是意的惡業。

所謂缺乏正見，但發心沒有問題，這恐怕不成立。因為沒有正見時，發心肯定有問題。光是利益他人的發心，不足以成為菩提心，否則某些宗教認為殺不信教的人是救贖他們的靈魂，也成了沒有問題的發心。

求学

个人观点：随便把书乱放，意识里对知识不重视，长久串习只会让自己越来越无知。其他人看到后认为这样做没错，然后会照着做。似乎记得上善若水说过：我们没有用高音喇叭在大街上播放佛经，是我们的错？这个以前有个贴，上善专门讲这个。

求学

个人观点：随便把书乱放，意识里对知识不重视，长久串习只会让自己越来越无知。其他人看到后认为这样做没错，然后会照着做。似乎记得上善若水说过：我们没有用高音喇叭在大街上播放佛经，是我们的错？这个以前有个贴，上善专门讲这个。

精勤

btw 其实我也不是很能接受那种“三世因果问”的方式，“骑马坐轿为何因 ，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因 ，前世施衣济穷人”“今生奴婢为何因 ，前世忘恩负义人。今生眼明为何因 ，前世舍油点佛灯”虽然这种方式在劝善方面有有一定的作用，但是完全是利用了别人的趋利避害的心理，一手胡萝卜一手大棒。

精勤

虽然大家各抒己见把楼都给我盖歪了，但还是学到了一些东西很更多的思路

福癡三世

大家要好好研究  :lol :victory:

笨者之帚

按照广论的说法，一个完整业道的圆满完成，必须符合四项条件，即事、意乐、加行和究竟（分别是造业的对象、动机等心态、实施的方法和最终的结果）。按照业果的教法，身口意三业各个皆能感果，但有大小强弱等不同。故楼主所问，虽然没有产生受害者，但无疑也是要受到相应业报的，不过比起产生受害者的业报大概会轻微一些而已。

福癡三世

無害行沒果報?  那完蛋了! 菩薩做死也不會成佛  :lol :victory: (俺可不做白工哈)

ckm0012001

凡事皆有果报也．

　地藏经说－－无不是业

葉小釵

ckm0012001 发表于 2011-10-17 09:45
凡事皆有果报也．

　地藏经说－－无不是业

您的頭相很像專業爆料立委邱毅,是呼?

福癡三世

ckm0012001 发表于 2011-10-17 09:45
凡事皆有果报也．

　地藏经说－－无不是业

您這樣講  俺放心  俺不會做白工了
俺讀金剛經有說「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心；不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心。應無所住，而生其心。」   

:lol :victory:

ckm0012001

因为图片不是很清晰，这是本人，在杭州净慈寺门口拍摄的．

　杭城风景真美丽啊．多行善就会有善的，好的果报．

　做坏事同样也会有坏的果报．

　行不善不恶事就是无记的果报．

　凡所有行，皆有业因，业果也．因果不虚也．