格鲁派自宗对《般若理趣经》的判教是瑜伽部的续典？还是无上瑜伽部的续典？

pagsamwangpo · 发表于 2011-9-30 07:59

格鲁派自宗对《般若理趣经》的判教是瑜伽部的续典？还是无上瑜伽部的续典？

[ 本帖最后由 pagsamwangpo 于 2011-9-30 08:14 编辑 ]

yetiwei · 发表于 2011-9-30 08:38

随喜学习:loveliness:

笨者之帚 · 发表于 2011-9-30 09:19

如何判断一部经续是否属于密乘的哪一部，这是有标准的，掌握了分判的标准，就知道哪些经该划入瑜伽部，哪些经该划入无上瑜伽部。
这个分判的标准，就在《密宗道次第广论》中，而密乘广论，必须要先受灌顶，乃能研习，受过哪一部的灌顶，就可以自在研习该部以下的密法。
所以，楼主可以先去受灌顶，然后通过学习密乘广论，自然掌握各续部的分判标准，如此，不单这一部经续，无论哪部都可以自如分判了。

pagsamwangpo · 发表于 2011-9-30 09:39

谢谢你的建议，我的意思自宗的祖师有没有提过？像宁玛派就提出理趣经的所属。

般若海 · 发表于 2011-9-30 09:40

:lol

rvn · 发表于 2011-9-30 09:43

虽说是同本异译，但玄奘译本和不空三藏译本还是有些不同，有点类似药师本愿经和药师七佛经的差别，甚至有人说《理趣经》有显密两种。郭元兴认为《理趣经》是大圆满经典。

pagsamwangpo · 发表于 2011-9-30 10:00

个人觉得分显密两种的说法太粗糙，不是没有很多咒语就是显宗，很多咒语就是密宗，这不是显密的分法。

rvn · 发表于 2011-9-30 10:16

我没说有咒语没咒语，我是说两种译本的内容有不一致的地方。
藏文译本《圣般若波罗蜜多理趣百五十颂》属于般若母子十七部，应该是显教经典。

pagsamwangpo · 发表于 2011-9-30 10:20

玄奘所译本与不空所译本见地是一样的～

mayasvapna · 发表于 2011-9-30 13:00

般若月 · 发表于 2011-9-30 18:17

顶礼大宝《般若理趣经》
顶礼汉藏翻译圣言诸大德

自在无为 · 发表于 2011-10-6 16:44

顶礼大宝《般若理趣经》
顶礼汉藏翻译圣言诸大德

ZEN.C · 发表于 2012-1-17 15:15

汤住心（汤芗铭）老居士著之《密乘四部经典考》将“般若理趣”诸译判入瑜伽续，理据不详，只笼统说依西藏古德著作来分类云云。

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学习要有基础，呵呵

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