请问不出家依什么方法能获得大成就吗？

bmdj · 发表于 2011-9-14 18:11

不出家能不能获得大成就吗？
应该有可能吧。
必须利用这千载难得的暇身，得到真实利益。但是依什么方法呢？在家人总不能学五部大论入手吧，格鲁派应该有简单易修，早修早成就，晚修晚成就的方法吧！？

qingquai · 发表于 2011-9-14 18:54

在家人吧~~我个人觉得先走教理路线`起码花几年时间把五大论学一下`然后修行上走那诺六法的路线`也就是走九节佛风和宝瓶气引发挫火定的路线`
但是格鲁派最强调的还是教理部分`教理不通达什么都是假的~容易走入外道修出个常我出来~
我记的在南怀瑾老师的哪篇文章里提到过`黄教7岁入学`学完五大论才去修五加行`之后到了40岁才学密法`没你想的那么简单`

慕宗 · 发表于 2011-9-14 18:57

最近怎么回事，春天不是还挺远么？

上善如水 · 发表于 2011-9-14 19:43

原帖由 qingquai 于 2011-9-14 18:54 发表
我记的在南怀瑾老师的哪篇文章里提到过`黄教7岁入学`学完五大论才去修五加行`之后到了40岁才学密法`没你想的那么简单` ...

南怀瑾声称是黄教上师。他说：

时轮金刚是个大法，他们认为时轮金刚有十二人头在那里旋转...阎曼德迦（Yamantaka)，藏文也叫十三尊大威德金刚，是文殊菩萨的化身，有三个牛头，十八只手，三十六只脚等...时轮金刚有十二个头旋转，代表了一天十二个时辰，一年十二个月。药师佛也有十二大护法神，他们是一个系统的法门。

可是，很明显，他连自己正在侃侃而谈的时轮金刚、大威德金刚有多少个头都数错嘛！他的禅宗、国学啥的如何我们不知道，可是,如果要说他的“黄教”，或者他的数学，显然也是没你想的那么简单，呵呵。

qingquai · 发表于 2011-9-14 19:47

原帖由 上善如水 于 2011-9-14 19:43 发表

南怀瑾声称是黄教上师。他说：

时轮金刚是个大法，他们认为时轮金刚有十二人头在那里旋转...阎曼德迦（Yamantaka)，藏文也叫十三尊大威德金刚，是文殊菩萨的化身，有三个牛头，十八只手，三十六只脚等...时轮 ...

人家是受过密法戒的~又想说`又不想说的时候会如何?如果你是他你会怎么做?大概说个意思`叫你理解`又把不重要的故意弄错~如果你只看表面就断定一个人的水平`那你会少看到很多东西~

qingquai · 发表于 2011-9-14 19:56

简单说南怀瑾老师已经把该说的全说了~省下的就是不该说的了`你看懂了就看懂了`看不懂就看不懂了~
时轮金刚大法虽然我没看过,但我记不清楚在哪本书籍上谈到过这个大法的原理,目的是什么.
而时轮大威德又确实是一个系统的,本质上是同一个性质.原理上都是为了证悟一样东西.
夏坝活佛在哪个文章上提到,时轮金刚灌顶要灌13个月,为什么呢?等你想明白原理你也就通达了.
都是一样紧扣一样,一样接一样的.
南师只不过说了句4+4等于9罢了~你就一定认为他是错的么?做事不要那么快下结论`多想想为什么~

[ 本帖最后由 qingquai 于 2011-9-14 20:03 编辑 ]

慕宗 · 发表于 2011-9-14 19:58

说到南等人对藏密的认识，忽然想起以下内容，应该比较代表民国年间老一辈汉地学佛人对藏地佛教的认识（注意其中对各派所谓“最高法门”的判断，这是在拿汉地宗派的做法判分藏地情况，即认为某一宗派必秉持一最高法门，这可能也是汉地学人一个常见误区，在丧失了佛教整体系统的视野后，喜欢执某一法门为最上，将宗派之争演化成法门之争，导致很多问题甚至谤法，由此益见道次第教法之殊胜）

藏传密教虽然派系很多，但主要的就是红、白、花、黄、黑这五大派别。这五大派系中，
宁玛巴(红教)依“本净见”，亦名“自然智见”，又名“大圆满见”而修，认为一切众生本身是佛，无须向外驰求，法尔如是，无有生死取舍等垢染。任运而往，诸法起时刹那圆满故。其最高法为大圆满。
迦举巴(白教)依“俱生智见”，亦名“法生见”修持，知一切法本以不用会得之方便，知一切法俱生之故，依此修持，便成正觉。其最高法为大手印。
萨迦巴(花教)依道果而修，分两钟：一是依三境说“中观见”，二是依续说“大手印见”，依此而修，能证佛果。其最高法为大圆胜慧。
格鲁巴(黄教)依“中观见”，亦名“天生见”修持，知一切法无自性，不生不灭，藏识影像等，均无自性，诸法本不生故。依此得证佛果。其最高法为大威德。…………
前弘期的红教胜在直接。顿超，较能得力修证，近似汉地佛教的宗下。黄教胜在威律、次第、优长世间建立，近似汉地佛教的教下。

洛桑丹尊 · 发表于 2011-9-14 22:11

原帖由 bmdj 于 2011-9-14 18:11 发表
不出家能不能获得大成就吗？
应该有可能吧。
必须利用这千载难得的暇身，得到真实利益。但是依什么方法呢？在家人总不能学五部大论入手吧，格鲁派应该有简单易修，早修早成就，晚修晚成就的方法吧！？

《掌中解脱》中的观点：要想获得最胜成就，必须依靠两点：1、要有视师为真佛的信心。2、要有无误的教授。不过，即使教授有误，如果你有视师为真佛的信心，也是会获得下等的成就的。

可见，如果你有视师为真佛的信心，就可以获得成就。所以，你先去找一位与自己有缘的师父吧。然后，再按《广论》的教授方法，依次修行，就一定能获得成就的。

上善如水 · 发表于 2011-9-14 22:55

原帖由 qingquai 于 2011-9-14 19:47 发表
人家是受过密法戒的~又想说`又不想说的时候会如何?如果你是他你会怎么做?大概说个意思`叫你理解`又把不重要的故意弄错~如果你只看表面就断定一个人的水平`那你会少看到很多东西~

可是...可是...意思也是错的呀！难道这个所谓的“大概说个意思叫你理解”部分也是“故意弄错”？内行看门道，外行数牛头。您这内行部分也错，外行部分让你对着图片数几个头您也“故意弄错”，那么还剩下什么是对的呢？哈哈...
兄弟，别的不敢说，可是南老这些所谓的黄教大威德十三尊，今时今日在格鲁论坛，是骗不到人的啦！如果您要为南老这些外行错误翻案，所谓知己知彼百战百胜，我建议您首先研究一下黄教大威德十三尊出自哪里，然后再看看旧贴研究一下我出身哪里，然后您才决定是不是要继续为他的吹牛解释好了。

上善如水 · 发表于 2011-9-14 22:57

原帖由 qingquai 于 2011-9-14 19:56 发表
南师只不过说了句4+4等于9罢了~你就一定认为他是错的么?做事不要那么快下结论`多想想为什么~
...

已经多想想了，结论就是在他吹自己是黄教上师侃侃而谈黄教十三尊大威德的时候，要就是他不懂，或就是他抽那个555香烟的时候拿错了大麻抽晕了开始语无伦次呗。

上善如水 · 发表于 2011-9-14 23:04

原帖由 qingquai 于 2011-9-14 19:56 发表
而时轮大威德又确实是一个系统的,本质上是同一个性质.原理上都是为了证悟一样东西 ...

哦，明白了！时轮、大威德都是头多得数乱了，所以本质上是同一个性质；而时轮金刚有十二个头旋转，代表了一天十二个时辰，一年十二个月。药师佛也有十二大护法神，他们是一个系统的法门，所以，时轮、大威德、药师佛，他们全都是一个系统的！高！

原帖由 qingquai 于 2011-9-14 19:56 发表
原理上都是为了证悟一样东西 ...

废话！原理上不都就是为了成佛吗！如果不是为了成佛，难道是为了证悟穆斯林的天堂吗？那么说，绝大部分教法也是同一个系统的嘛！那么，又何需劳驾南老来开示我们才知道呢？我们也不是白痴嘛！

数人头都数错，教义也不符合黄教，这样的“黄教开示”你让我来教也可以。胡说八道我也一样擅长，而且保证和南老的一脉相承，是一个系统的，本质上是同一个性质。

liangar · 发表于 2011-9-14 23:09

简单一点来说，直接分析一下“家”的意思就很清楚了。
所谓“家”，平常我们说的，就是指由自私的贪欲营造的，为满足自我贪爱服务的环境。
当然，如果不出这个“家”，就不可能有大的成就。

福癡三世 · 发表于 2011-9-22 17:31

在家人能学五部大论很好啊 :lol :victory:

津杭 · 发表于 2011-9-22 20:49

好喜欢看上善叔叔说话- =
我不说话- -只看着

blursky1058 · 发表于 2011-9-22 21:11

原帖由 上善如水 于 2011-9-14 23:04 发表

胡说八道我也一样擅长，而且保证和南老的一脉相承，是一个系统的..

看来以后要小心，上善说9句真话，一句假话掺在里面，我们也会都相信的......

呵呵，我也是胡说八道......

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