诸位师兄可否知道关于修持作明佛母（咕噜咕咧）的功德？反思求法后的表现

笨小弟

这些都是在网上找的：   

如法修持可以得到殊胜的加持：
    １）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故咕噜咕咧佛母法很适合居士修持。

    ２）于出世间法方面:身可得不死长寿， 语可得真实妙音，意可得空乐俱生智； 迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。

    全知无垢光尊者开示：“应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。”（《窍诀宝藏论释》）
    法王如意宝云：“孰若虔诚祈祷至尊作明佛母，常诵此文至心祈念，则戒律清净，毋庸置疑也。”

   受此法灌顶并如法修持，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业，凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性。
                              
　　虔修此法举凡诸般世俗男女婚嫁，有情人终成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，念其咒不仅速应且怀柔六道众生、利益解脱轮回，诸多利益不胜言表。

    咕噜咕列佛母乃是二十一度母中的红度母，属于怀法本尊，与绿度母无二无别，咕噜咕列佛母具有改变大自然的力量，凡岁收欠佳、久旱不雨、流年不利及干犯太岁，咕噜咕列佛母皆可怀柔对治。

　　修持咕噜咕列法，亦可避免一切邪魔鬼魅之障害，还可保持生命及财产的安全。
　　尤其对山神、地神、龙族及厌魅咒诅更具降服力。
　　若以咕噜咕列佛母火供则更为殊胜。
　　能无疑地向咕噜咕列祈请，而行火供有无量的功德，所愿皆能圆满。

    前年就是因为看到这些才寻求关于佛母的传承，当时还很开心和高兴，经过一段时间的修持还得到了殊胜感应，不仅世间生活有了改变，还梦中与上师接触对谈，供养了那么多年的大护法也第一次出现于梦中，果然威猛。
    于是，过了一段时间后又放下了。

    时间飞逝，到了现在：
    如今整理东西，才看到那放在角落里的仪轨，不由得反思，是为求法而求法吗？

    原来人心是随着贪欲而不断的变化、改变，一听到某上师殊胜，好，来了就拜见求法，灌顶收集了，难道就只为了那几页仪轨？
    几年过去了，是否能谈的上“学修增上”这几个字？
    相似菩提心有没有增上？ 心柔软否？
    能想起众生之恩德否？
    咒语念了多少？
    止观定力增上否？
    生起次第修的如何？明静显如何？
    能否行走坐卧反观自心？
    能否随时想起上师本尊？

    原来，到现在，我只是知道作明佛母是最胜怀业本尊，可以改变人缘。

笨小弟

另外，那位师兄知道这个著名赞文的来源？

　　悲悯亲爱映红宝石色　一面四臂二足微妙身
　　执优婆罗弓箭与钩索　至尊能明母前今赞礼

　　摄持慈悲红莲宝石色　一面四臂三眼美妙身
　　持有弓箭花与自在钩　礼赞出有坏作明佛母

翻译的版本不少。

还有那位可知道关于作明佛母功德介绍的正式资料？
来源于具德祖师、上师的开示？
网上的不太可靠。

生锈的泉水

我不会，惭愧哦。

珈慧

原帖由 笨小弟 于 2011-8-21 12:48 发表
另外，那位师兄知道这个著名赞文的来源？

　　悲悯亲爱映红宝石色　一面四臂二足微妙身
　　执优婆罗弓箭与钩索　至尊能明母前今赞礼   

这4句是安钦呼图克图上师造的仪轨中的颂文，是汤乡铭老居士翻译的。

阿旺希绕

基本上所有本尊的修持功德都是：世间，出世间OK，无不如愿……（当然，这是在如法，多修的情况下）
有能说增上的也不轻易说吧？第一：含蓄低调    第二：说完随喜的人少而鄙视的较多

wuyuh

一同惭愧中！！！

quanm

……
看来功课誓言有时候是很必要的:L 。

正宇

这个法门，宁吗都在修，可是格鲁一般不怎么给传，因为有无上瑜伽的修法。

Mahamaya

[quote]原帖由 笨小弟 于 2011-8-21 12:48 发表
另外，那位师兄知道这个著名赞文的来源？

　　悲悯亲爱映红宝石色　一面四臂二足微妙身
　　执优婆罗弓箭与钩索　至尊能明母前今赞礼 　　

(代复）

这句著名的至尊能明母四句赞，是由萨迦至尊“擦钦金刚持”所造，后来传至格鲁派。一般格鲁派常用的此本尊仪轨有洛本吉美迥奈、乌曲达玛巴扎、土观、安钦吉美旺布、十三世法王、拉科金刚持等都有此本尊法的著述及仪轨。

narraboth

http://buddha.goodweb.cn/music/zt/zuoming/page02_23.asp
...
自心若未获自在、未曾调伏，则须感受种种迷乱显现以及痛苦；相反，假如自心调伏，获得自在，则一切显现即现前清净，将获得“恒时安住在无迁变的大乐境界”之自在，故唯须通达此关要。
凡夫与圣者于显现上具极大差别，凡夫心不自由，安住于迷乱、痛苦之境界，圣者心已得自在，故其眼前悉为清净之显现。圣凡境界之差别关键在于心是否得自在。
为令自心不随境转，而使境随己心自在而转，为达此目的，大悲导师以善巧方便宣说了众多怀业仪轨.....
.....
怀业之发心有二：一为自私自利之发心；另为弘法利生之发心。前者当断，后者应持。
若以我执出发，为自得名闻利养、衣食资具等，为摄受眷属，以如是自利之发心祈祷怀业本尊，念修怀业心咒与仪轨，利益不大，达不到自心调伏、获得自在之目的。而且利用怀业搞世间八法，会成恶趣之因。无等塔波仁波切说：“若不如法而行持，正法反成恶趣因。”诚如将栴檀木换取黑炭一般，殊胜之怀业以动机不良将成染污之业。
全知麦彭仁波切说：“弘法利生者对自心获得自在之窍诀有所体会，甚是重要。然不能有追求自利、小义利之发心。若具足弘法利生之发心，则在一切事业中，以怀业最为殊胜，因对无有任何损害的其它事业之果，以怀业即能顺便成办之故。”

贡秋丹增

顶礼作明佛母

水晶小笑笑

作明佛母心咒是普传的吗？

海上明月

色登寺丹登绒布活佛普传此法

具体情况可以上明灯论坛阅读

david_wgh

顶礼作明佛母！