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修持妙音天女会不会障碍财富的增长?

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发表于 2011-6-17 08:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
修持妙音天女会不会障碍财富的增长?

首先感恩祈竹仁宝哲!搜寻了网络,有些文章说修持妙音天女会障碍财富的增长,我研究了一下,这类的看法,应该都来自祈竹仁宝哲的仪轨导修开示,在网络上并没有发现其他仁波切有这样的看法。另外,除了汉文、藏文的《金光明经》的经文都提到,妙音天女能够增长财富之外,在藏文的《金光明经》中妙音天女赞后有句意思是求财谷得财谷(这句意思汉文的《金光明经》中妙音天女赞后没有)。西藏的央坚嘎瓦大班智达专修妙音天女,也没听过他另外兼修持世菩萨(财续佛母)的记载。而且按照《宝箧经》提到的,妙音天女乃是观世音菩萨的化现,《圣度母一百零八名号续》也提到妙音天女乃是度母的化现,因为观音、度母本是一体的关系。又有续典提到妙音天女与般若佛母、金刚瑜伽母本质相同。提倡利美运动的蒋扬钦哲旺波尊者也说妙音天女是诸佛所生母、十地自在者,换句话说妙音天女就是观世音菩萨之类的大菩萨。汉地华严宗五祖的宗密大师也说妙音天女应该是不舍因位得果的菩萨,换句话说妙音天女应该就是普贤菩萨之类的大菩萨。西藏《一知全解》只有妙音天女仪轨,没有财续佛母仪轨,可见应该妙音天女与财续佛母不一定要合修。所以妙音天女既然是观音、度母的化现,应该就不会有障碍财富增长的问题,这里不是怀疑祈竹仁宝哲的仪轨导修开示,而是想多暸解看看各位师兄们有没有听过其他经续、仁波切对妙音天女会不会障碍财富增长的记载、开示,或者是你们的指导,感谢!


[ 本帖最后由 pagsamwangpo 于 2011-6-17 09:35 编辑 ]
发表于 2011-6-17 09:48 | 显示全部楼层
请教阿扎仁波切  仁波切说 修 妙音女对诗歌创作非常有帮助  但对财富有影响

某一年听拉卜楞寺德唐夏茸仁波切的弟子说  仁波切有一次在传这个法的时候说  无量无量的“时光”(忘记当时是怎么表达的)以前,妙音女和财续母 是帝释天的妃子  两人争风吃醋 ……所以 修妙音女时要兼修财续母 比较好


[ 本帖最后由 若茶 于 2011-6-17 09:52 编辑 ]
发表于 2011-6-17 13:26 | 显示全部楼层
这是很出名的姐妹套餐,要修大多两个一起修的。在寺院里,也往往看到两尊像一起供的嘛!
发表于 2011-6-17 14:00 | 显示全部楼层

我也有个故事

旧时拉萨,修妙音佛母的很能听到出魔障的。其中一人是跳楼了,似乎是见到本尊在窗外召唤Come,

在宗喀巴大师文集中,有其修法仪轨。在文末,提到:“若起欲想,当以空慧对治。”想象一下,一个体态丰满的绝色佳人,神情娇媚而微微傲慢。对着你微微一笑:lol
发表于 2011-6-17 14:15 | 显示全部楼层
堂主好故事。增广见闻。
某天陪某现居印度的美国阿尼拉去雍和宫,好像她就对妙音天女有特别的感情,见之必念颂文,顶礼。她原是美国某著名杂志记者出身。博士论文题目是佛陀时代的女性和女性观云云。
发表于 2011-6-17 14:24 | 显示全部楼层
修法出现精神分裂类型的障碍,是其教理未通,广论的止观章没有学好。

不知道妙音天女是否就是韵音天女,是的话也是有单传的。

看来世间的道理都是相通的,从命相来说,财克文书,一般暴富的人通常文化程度都不太高,而文化程度高的人又往往不是很富裕。
发表于 2011-6-17 14:27 | 显示全部楼层
有几个把止观学好了,再修密法的?

故事是恩师昂旺达杰仁波切讲的。起因是某师求宗喀巴大师文集中妙音佛母修法时,师长提及的旧事。并说,这个最后以后再修。

[ 本帖最后由 云水堂主 于 2011-6-17 14:29 编辑 ]
发表于 2011-6-17 16:26 | 显示全部楼层
原帖由 云水堂主 于 2011-6-17 14:00 发表
旧时拉萨,修妙音佛母的很能听到出魔障的。其中一人是跳楼了,似乎是见到本尊在窗外召唤Come,

在宗喀巴大师文集中,有其修法仪轨。在文末,提到:“若起欲想,当以空慧对治。”想象一下,一个体态丰满的绝色佳人 ...

女士修就没问题了吧?
发表于 2011-6-17 16:26 | 显示全部楼层
原帖由 ft2332754 于 2011-6-17 14:24 发表

一般暴富的人通常文化程度都不太高,而文化程度高的人又往往不是很富裕

看来比尔·盖茨和近期很火的扎克伯格,辍学而后暴富就是这原因:lol

[ 本帖最后由 壹路顺风 于 2011-6-17 16:31 编辑 ]
发表于 2011-6-17 17:26 | 显示全部楼层
原帖由 壹路顺风 于 2011-6-17 16:26 发表

看来比尔·盖茨和近期很火的扎克伯格,辍学而后暴富就是这原因:lol

这个例子举得不好哦,可以举煤老板什么的,千万别拿盖茨之流举文化程度不高的人容易暴富。
土豹子暴富和盖茨致富不是一个途径。
能进哈佛的门槛不低,天赋在那里放着,很多人读到博士也未必比他们聪明,也未必能说明比他们更具知识甚至智慧。
发表于 2011-6-17 18:15 | 显示全部楼层
原帖由 ft2332754 于 2011-6-17 14:24 发表
财克文书,一般暴富的人通常文化程度都不太高,而文化程度高的人又往往不是很富裕……

知识改变命运……
发表于 2011-6-17 19:29 | 显示全部楼层
原帖由 似水流年 于 2011-6-17 17:26 发表
这个例子举得不好哦,可以举煤老板什么的,千万别拿盖茨之流举文化程度不高的人容易暴富。
土豹子暴富和盖茨致富不是一个途径。
能进哈佛的门槛不低,天赋在那里放着,很多人读到博士也未必比他们聪明,也未必能 ...
俺倒是觉得这个例子举的8错哦:lol

确实哈佛是屈指可数的一流大学,谁要是能上这样的名校怎能就辍学了那?:o
又不是交不起学费,又不是没天赋脑子不好使跟不上.......

这要是用中国的古命理学来说,还就是因财太旺而克了......难道不是吗?

的确,煤老板的文化程度是没法和盖茨比,就象煤老板的财富程度也是没法和盖茨并论是一样的道理。
但是,也正因为盖茨有那么高的起点,而财又更是巨大无比,所以才会因这世界富豪级别的财,而没能上完那世界一流级别的名大学滴。是这个理吧?:P

呵呵,俺是随便说着玩的哈:P  似水兄弟请见谅啦:handshake
发表于 2011-6-17 19:58 | 显示全部楼层
据藏传密续中说还是 文殊菩萨之明妃,更有龙树菩萨曾著《文殊圣母和合成就法。增长智慧》仪轨。丹珠尔中亦有收录许多印度之仪轨。
妙音母(央金玛)在续部分类中有不同归类,可是就一般传规而言都是事续部,主修增慧之用。传承中主要有蒙妙音天女亲自摄受之大班智达萨曼达室利传予西印度班智达室利嘉那跋扎(吉祥伊西桑波)再传大译师仁青南杰;此外尚有亦蒙本尊摄受之普布婆罗门,传阿阇梨敦贝德(勇军),却东僧格等渐次传予大便智语自在初庆罗觉之教传;诸传承各有白红等不同身色,手面示现亦有不同,应世弘传极为普遍  。。。
本尊功德虽说以增慧为主,然《金光明经最胜王经》中言:“若人欲得最上智,应当一心持此法,增长福智诸功德,必定成就勿生疑,若求财者得多财,求名称者获名称,求出离者得解脱。必定成就勿生疑,无量无边诸功德,随其内心之所愿。”实具世出世间无量功德利益。
又,一般来说求智读经实修,便疏于营生而资粮乏少,勤求资粮财富则易于流于凡俗财务愚昧无知少智,修行需福德资粮双全,资粮富足,故藏传修法中多与财源天女合修。

在《宗喀巴大师》传中也写道:格鲁三界大法王宗喀巴“如后来时期中那些全不知晓经典之内容、仅知一些零星片面的明处(如声明修词学等)的人,那些任何知识也不知晓的愚夫们认为他们是智者权威,他们自己装做是一位智者的顶峰人物,而歪头作势,显出骄态的如井中之蛙,禁居修行。对这些人们来说,宗喀巴大师的作风,确实是他们万分之一也不及的卓越史迹啊!宗喀巴大师经过前后这些心境通达后,他念修妙音佛母至五千万遍时,在桑浦亲见妙音佛母。这一情节,出自善巧成就的嘉木样协巴著《宗喀巴大师传布绘造仪心宝鬘》。还有与此著作类似的《宗喀巴大师传嘉言集》中说:“后来宗喀巴大师修妙音佛母法,于桑浦亲见妙音佛母后,常时不断获得佛母摄受(即护持),因此他作出了极为广大的讲说、辩论和著作三种事业。尤其是所撰写的瑜伽和无上瑜伽的护法神的悠扬曲调、道情短歌和正法歌词等,极为典雅而悦耳动听,较他人所著尤为超群!特别是他所作的瑜伽诸大曲调,更显得极端的威严壮丽!”这是说宗喀巴大师亲见妙音佛母容颜后,经常获得佛母摄受。因此他对于任何经典著作和明处学术的讲说、辩论和著作,获得全无阻碍的权位。此后宗喀巴大师去到温区的格汝却温寺中,为察柯温波等许多三藏法师讲说般若波罗蜜多、因明和中观等许多教法。之后大师前往吉学地区(即拉萨河下游),住于察寺中,详细地阅读所有西藏翻译的经典和佛经注释。以此他对一切经沦,生起了许多寻思考虑。宗喀巴大师年届三十二岁时,他写出《现观庄严论的广释》,简称《嘉言金鬘论》。那时,著名的善于记忆的岭冲麦巴、多麦·绛央扎喜和释迦珠三人同宗喀巴大师比试记忆力之大小,宗喀巴大师从太阳出现在山头时起,到阳光刚照射到察寺正殿的金顶止,他能阅读并背诵过去从未读过的四页新书,书长有一箭杆,每面九行字,岭冲麦巴能阅读熟记两页半,其他两人,每人只能阅读熟记一页。
    宗喀巴大师年届三十四岁,金马年(庚午)的春季到来时,他对所有密续的讲解和灌顶作法及教授秘诀,想作一番全圆的探讨。为此必须和上师至尊仁达哇作一些商谈。他去到后藏,住在绒区的鲁布却隆,僧会时在堪布仁波且·扎巴喜年(意为名称友)的近前,听受了《五次第法类》等各种经教诵授。那时,在宗喀巴大师近前有先后到来的服役近侍本波·索朗扎及格西喜饶扎二人,他俩前往丹却顶寺,谒见住在寺中的乌玛巴·尊追生格(意为中观师精进狮子),求得法缘。彼此谈论时,上师乌玛巴说:“我要在你的阿阇黎座前请求传授一次妙音佛母的随赐灌顶。”宗喀巴大师答应他的请求而与他相会,乌玛巴在宗喀巴大师座前,求得妙音佛母的随赐灌顶。那时,彼此在详细谈论时,乌玛巴详述他在多康放牧时,经常发现至尊文殊的身像和语声来到他近前的情况。对此情况虽是请求过(他人)详细地观察,但是我对此仍然还未获得彻底的定解。因此请求大师关怀,作一正净的观察。此次也是文殊现身对我亲口吩咐,急速来到你的近前,求赐妙音佛母随赐灌顶的。至尊宗喀巴大师意识到以中观正见等诸法之甚深要义,由试问接触之门,妥善考察,定能察知。

可知格鲁宗大师所传的妙音母还是很有不共的殊胜的!!!
发表于 2011-6-17 20:58 | 显示全部楼层
原帖由 珈慧 于 2011-6-17 19:29 发表
俺倒是觉得这个例子举的8错哦:lol

确实哈佛是屈指可数的一流大学,谁要是能上这样的名校怎能就辍学了那?:o
又不是交不起学费,又不是没天赋脑子不好使跟不上.......

这要是用中国的古命理学来说,还就是因 ...


我觉得不靠谱。
印主文书,贪财坏印。
可是这样的格局也不是发财的格局……不是说财星重就会发财的。
发表于 2011-6-17 21:13 | 显示全部楼层
福慧双修改变命运
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