奇闻共享：宁玛传道次第广论的玩笑开大了

哈哈儿

我的一位莲友，去学广论，原本还很随喜学习广论的精神，虽然是跟宁玛派的五明佛学院的益西彭措学的。结果第一天下课，她回来跟我说：“我们的传承是最清净的，连十世班禅的《三主要道》都是跟晋美彭措跟前求得。”她得意洋洋的还劝我放弃格鲁派的恩师去跟宁玛的某些人去学习。并且把网址给了我：
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下面就是那位大德的原文：
引言



宗喀巴大师 造

法尊法师 译

益西彭措堪布 讲授



顶礼上师三宝！

为度如母之众生，而发无上菩提心！

全文分三：一、引言；二、正论；三、后跋。

甲一、引言：

此论摄尽一切经典之关要，以深广二轨之妙道为基奠，以胜然灯智之教诫作抉择，以至尊文殊之窍诀为命根，以希奇无垢之教理为依处，以妙喻与具要教言为严饰，昭显三界法王宗喀巴心要，宛若朗朗日轮彻照娑婆界。堪为善见一切佛经之唯一明眸，能满众愿恒时受用之如意宝王，汇集百千妙论河川之无尽大海，无余驱散取舍疑霾之三界明灯。

如是妙论始于宗喀巴大师，代代相承，传至法王如意宝晋美彭措处，大恩上师于一九八四年春，传与五明佛学院之四众弟子，益西彭措堪布于上座堪布旺青前求得此论传承，是故传承清净可靠。

虽宗派有别，然法无门户，妙音游娑婆，来去唯一事。以是因缘，遂有宁玛教主晋美彭措法王亲见宗喀巴大师之奇异境相，时一九八六年七月二十日，大恩上师端坐于床，忽有一身着三衣、头带黄色班智达长耳帽之大士，随着一道眩目白光现于眼前，上师知晓其为宗喀巴大师，便上前敬礼，大师遂为上师传授《三主要道》且付嘱道：“我现于弥勒菩萨座下，法号文殊藏，如今汝弟子中，若人背诵《三主要道》，受持八关斋戒，以法性力之加持，暂时定可转生兜率天，将来我成佛作狮子吼如来时，彼等为我首座眷属。”言毕便化光而去。上师将此次亲见宗喀巴大师之事告知众弟子，此后遂有许多道孚、炉霍等地格鲁派的格西与僧人前来求法。一九八九年，在北京，第十世班禅大师亦亲自于大恩上师前求过《三主要道》之传承。

大恩上师住世期间，一贯禀持各宗派究竟圆融无违之见，平等护持藏地各大教派，他老人家曾亲见宗喀巴大师，于学院亦曾传授《广论》，并多次传授《三主要道》。

网址：1、ttp://www.duozhiqin.com/forum/viewthread.php?tid=26460
      2、http://www.chandao.com/zangchuanfojiao/36/44011.htm

这件事在我们当地这影响很大，希望有格鲁派有影响有号召力的大德能出来以正视听。以免流毒蔓延。
真是李逵没有打过李鬼。
虽然这位大德的引用的本子就是日常法师的《菩提道次第广论浅释》再造版

慕宗

原帖由 龙明扬 于 2011-6-11 20:34 发表
个人认为无论哪个派的都可以讲解《广论》这个肯定是可以的，但是要说《广论》传承的话那么没有那个派的可以和格鲁派相提并论啊。

难道这里没有人注意到，楼主引用的那段话很奇怪吗？
讲解的是《广论》，说明传承时却说自己有清净的《三主要道》传承，请问这两个是一回事，拥有《三主要道》传承就意味着拥有《广论》传承？哪位能给说明一下？

慧海慧月

十世班禅大师以何化身前往修学？一九八九年？哈哈哈

心岸

……1938-1989

哈哈儿

我还去百度百科去查了益西彭措的历史：大家也可以了解
益西彭措堪布　　益西彭措堪布，生于1971年，原籍四川省阿坝州壤塘县宗科乡。 　　78至83年，圆满汉文小学课程后，着重学习藏文，85年考入四川省藏文学校。
　　86年秋，到色达喇荣五明佛学院圣地，师从大恩根本上师法王如意宝晋美彭措， 得受众多显宗经论、密宗续部窍诀等传承。
　　自从被法王上师任命为堪布后，即担负起部份教务，培育藏族僧才长达九年。 　　96年起致力于汉僧教学。 　　今堪布仍常住学院教化僧伽，倡导学修“戒律”“弥勒五论”“中观”“菩提道次第广论”“正法妙音”等显密教法。

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看他的简介中的到五明的时间与得到菩提道次第的时间对比

大恩上师于一九八四年春，传与五明佛学院之四众弟子，益西彭措堪布于上座堪布旺青前求得此论传承，是故传承清净可靠。

86年秋，到色达喇荣五明佛学院圣地，师从大恩根本上师法王如意宝晋美彭措， 得受众多显宗经论、密宗续部窍诀等传承。

这里面没有一句话提到格鲁菩提道次第广论的清净传承

而班禅佛爷1989年1月28日圆寂

哈哈儿

1989年1月9日，大师赴西藏日喀则主持五世到九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿——班禅东陵扎什南捷的开光典礼。他在讲话中重申爱国爱教、汉藏团结的观点，赢得了僧俗群众的热烈欢迎。1989年1月28日，因操劳过度，心脏病突发，在他的新宫德虔格桑普彰逝世。享年51岁。国家和藏、川、甘、青、滇等地举行了隆重的悼念活动。

http://baike.baidu.com/view/49137.htm

哈哈儿

十世班禅佛爷是在日喀则扎什伦布寺示现圆寂的。根本不在北京

哈哈儿

而五明佛学院是在1985年5月19日成立学点逐步打开的今天的规模。
http://baike.baidu.com/view/298961.htm

哈哈儿

学经点的成立
　　1985年5月19日色达县政府批准了喇荣学经点的成立。1987年班禅副委员长题写了"色达喇荣寺五明五明佛学院佛学院"的校名，同时致函色达县人民政府说∶"新龙喇嘛晋美彭措准备在色达喇荣寺筹建一所佛教五明学学校，这是一件好事，在此，我同意并批准建之。

http://baike.baidu.com/view/298961.htm
佛爷根本没有去过五明

上善如水

这个标题不太好，那只是色达喇荣五明佛学院干的事，不能说是宁玛派如何如何。老实说，大多宁玛喇嘛对格鲁广论见解根本不以为然，也不会说什么定中、梦中看到别派的大师来传法。这都是很正常的。贝诺法王、睡觉法王都是宁玛派，而且是领袖，你就没听说他们定中看到宗喀巴、萨迦五祖如何如何然后出来传《广论》、《道果》什么的。实际上，他们根本不认同《广论》、《道果》后部分的一些见解，而且宁玛自宗完全有对等的经论可以传授（格鲁是不是认为对等是另外一回事）。
定中的事很难说。你说你有，我也不知道有没有，你也无法证明。今天你可以说宗大师梦里对你说什么什么，明天我可以说米傍大师定中对我传什么什么，到最后，谁也证明不了真假。可是，班禅喇嘛求传承这事就是一个不必再说的笑话了。《三主要道》是格鲁最基础诵文之一，也是小沙弥最早背诵的内容之一。就别说班禅大师了，哪位有那么笨的话，尽管可以向我献哈达拜师，我就有《三主要道》的清净传承，也有各种各样的《三主要道》注疏的清净传承，不胜枚举，而且都是能数出来一代一代传下来清清楚楚的，不是我发梦得到的喔（我没那么神圣，我的梦中一般都是什么冰冰的传承而已，显然低档得多）。班禅大师哪怕有求口传，也就是外交礼仪上的一个动作而已，和DL向各门派求传承、大宝法王向萨迦法王求灌顶的道理一样。如果说班禅大师到了1989年临死都还没得过《三主要道》传承而要向别派去求，那是傻瓜才相信的话，类似“DL在60多岁礼晋美彭措堪布为根本上师”一类的笑话（咦？怎么又是堪布？！）。一个5岁沙弥都有的东西，班禅大师贵为领袖要到临死那年才求到？这算什么？天主教的临终傅油仪式吗？可是班禅大师好像也不相信天主教啊？！
在西藏传统里，一般是以我礼某某大师为师长如何如何从来没违背上师为荣的，没有老说班禅、DL也来向我拜师为宣传的。你看大宝法王、DL、班禅、贝诺法王、哲布尊丹巴他们有没有这么干？你以为他们没有出名的别派弟子吗？

xueleishe

这个引言我也看过，除了10世班禅大师过世的时间有些疑问，其余的都没什么好质疑的啊。

你的标题很有煽动的意味。

如果您是质疑班禅大师这件事，在标题上直接说明不就好了。

“宁玛”传菩提道次第的玩笑开大了--------意思就是：宁玛不能传“菩提道次第”， 宁玛传菩提道次第就是笑话？

五明佛学院只是宁玛的一部分，你现在却把一点疑问无限放大到整个宁玛派，我觉得你也很不靠谱。

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-6-11 14:33 编辑 ]

yetijkd

呵呵，分别心作祟罢了。分别心现起，佛法虽无垢染，但行者的心已经乱了。

妙莲花

益西彭措堪布 讲解的菩提道次第广论 我学过几遍，受益匪浅

妙莲花

楼主可以去听听再说

至于十世班禅，没听到堪布说过。 而且你也是挺某人传话的而已

xueleishe

原帖由 妙莲花 于 2011-6-11 14:32 发表
楼主可以去听听再说

至于十世班禅，没听到堪布说过。 而且你也是挺某人传话的而已

我手上的书的确是印着这句话，刚刚我也不信，所以去翻看了一下

菩提道次第广论讲记，蓝色封面，20页下角。

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-6-11 14:47 编辑 ]

xueleishe

原帖由 哈哈儿 于 2011-6-11 14:12 发表
学经点的成立
　　1985年5月19日色达县政府批准了喇荣学经点的成立。1987年班禅副委员长题写了"色达喇荣寺五明五明佛学院佛学院"的校名，同时致函色达县人民政府说∶"新龙喇嘛晋美彭措准备在色达喇荣寺筹建一所佛教 ...

你的帖子又是说宁玛，现在说班禅没有去过五明佛学院。事实上班禅大师的确去过。