2009年華人請法析釋_金剛經概要與佛法問答（图滇悲桑格西析释）

笨者之帚 · 发表于 2011-5-8 19:17

感谢花见师兄提供文档！

缘起

二００八年九月三十日至十月四日，宗座喇嘛于圣地达莎尊胜寺，对华人请法团为首四方信众讲授龙树菩萨之著作<菩提心释论>和莲花戒论师之著作<修次中篇>。说法期间，雪歌仁波切在晚间为学员析释当日所说之法，十月三日晚间，雪歌仁波切请札巴革勒格西与图滇悲桑格西为学员析释，并当场托付二位格西，若他明年不能来，请二位格西为请法学员析释宗座喇嘛讲法的重点，二位格西欣然允诺。来年，二００九年宗座喇嘛慈悲再应华人请法团之请法，讲授<金刚经>、<三主要道>，以及<修心七义>。由于札巴格勒格西当时在圣地南方，就由图滇悲桑格西每晚为学员解析重点，并做佛法问答（现场口译者尚有如圣法师）。

华人请法结束后一个月，张师姐寄来长达五十八页的逐字稿，希望校对后，能将这份法宝广为流通。图滇悲桑格西说，若能为大众带来利益，广为流通非常好，但必须在正确性达百分之九十的前提下。特别是与见地相关的内容，有时虽仅一字之差，亦影响理解甚巨（若误植错误认知，要修正并非易事），必须谨慎为之。当时，虽图滇格西即将闭关，仍答应闭关期间破例，特别拨时间厘清这份文稿的疑议处。

但十一月底，格西突然临时有事急回尼泊尔。为了不耽误这份文稿的进度，格西托请辩经学院的昆秋汪杜格西代替他帮忙厘清相关问题。文中除了一个批注是由图滇格西的学生—洛色林的哲登格西解释，及笔者译注外，其余都是由汪杜格西做的解释。

与汪杜格西审校对稿的过程中，更加确信：图滇格西讲经时的用字皆极精准，且都有其可深究处。师长的功德浩瀚深广难以测度，只怕我们能力太浅，无能正确传达师长深意。

文稿的行文，完全依照图滇格西现场讲课的顺序；标题是译者标注，仅供参考。文稿中的（），与正文字体相同者，是格西用语；若是较小字体者，则是不同的译词与表达方式，或是为了行文顺畅而添加的少量字句。若是译者用自己的话说明者，则在小字体前有加上「译注」二字，此部份的内容，亦仅供参考。

这份文稿是在重听藏文录音后新译的，虽然力求无误，但一定仍有疏漏处，而这些疏漏肯定都是译者的过失。因此，恳请诸位读者能将文稿中疏漏或疑议处，直接告诉我们，我们会尽量补正。感激不尽。

愿所有见闻念触本书者，都能获得暇满人身、值遇大乘善知识，依由清净的发心与正确的道路，速速成就佛道！

2009.12.27

图滇悲桑格西简介

图滇悲桑格西于公元一九六五年诞生于尼泊尔，为一藏裔尼泊尔人。一九七五年，在他十岁时，由其兄长偕同至圣地达萨，进入策秋林寺院，并随即于　宗座喇嘛的亲教师　怙主林仁波切之座前受沙弥戒；当值二十岁时，再于　宗座喇嘛之座前受比丘戒。图滇格西于一九八零年进入位于南印的哲蚌寺洛色林学院就读，历经基础课程、般若、中观和律学等共十七年的学习，并于一九九七年获得格西学位；这段期间，其最主要的师长是当时的洛色林退位住持耶谢度老师，和后来成为上密院住持的洛桑多杰格西二位大德。

在取得格西学位后，图滇格西即于　宗座喇嘛、登马洛却仁波切、日宗仁波切（现任的甘丹赤巴仁波切）以及东滇仁波切（现任的洛色林住持）之座前广泛地听闻教授。图滇格西于二零零零年返回策秋林，并先后完成了《相顺〈广论〉科判次第之集经汇道》和《经道汇编》二书的编着，并且从二零零六起，于每年的夏秋之际，为一群学佛者陆续讲授依师轨理、道次第、四圣谛、前后世、业果、以及佛功德等等教法。

图滇格西在洛色林就学期间，便以其干净利落、理路清晰、辩思缜密且充满机锋的精采绝伦之辩经，以及对经论法义的鞭辟入里与融会贯通，而广受赞叹称扬。图滇格西因身体不适之故，而最终无法如众人所愿地留在洛色林敎授经论，然而，因由此生命中的转折，却让他专注地投入了对教法和自心的深入思惟与探索。在其瘦弱谦和的外表下，总是展现出依由正理思辩而发起之对上师和三宝的信心与崇敬，以及对菩提心和中观见等佛陀甚深广大的教法深刻精辟的体会与洞悉。图滇格西的智慧、清灵、温润、和煦，以及他的宽厚、静定、幽默和虚怀若谷，往往教人在觉得温暖之余，亦油然生起敬畏之心；而其说法之无比善巧、精妙、入心，更常常令听闻者深受感动和启发。他慈悲地引领具缘佛弟子，往向清净无误的成佛之道。对许多人而言，图滇悲桑格西无疑是一位难得的善知识。

-滇津德纪-

内文见附

花見 · 发表于 2011-5-8 19:26

格西拉的其他開示

菩萨的十八般武艺──图滇悲桑格西佛法问答

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=23888

开示者：图滇悲桑格西

问：为了照顾二个小孩，没时间读书，心里很苦。照顾他们花时间，而且我心里常想「他们不会像对亲妈那样对我，我却花时间在他们身上，真不值得」，经常忍不住起烦恼。

问：要怎么练习，才能拥有强大的心力？

问：如何才能心甘情愿地为了别人而放弃自己呢？

学生：老师，您的「方便」真不少，我们从不知道可以这样思惟。

问：父母很希望我能留在身边，即便不工作也没关系。但我留在家里时很难好好学法。该如何是好？

问：我有二个孩子，最小的明年要考大学。他们都不需要我照顾，我也想趁年纪还没太大之前把握机会学佛，但我心里有一事放不下。像我这样没有扮演好妈妈的角色，算是符合佛法的行为吗？

问：本来明天要带孩子去玩，但今早我跟孩子的爸爸吵架了。明天还要去吗？孩子想去的地方我都不想去，我只想要在家里读书写稿。

问：有时觉得家人是负担。我不能阻止他们做不该做的事，但因此而产生的麻烦我又不得不负责。劝他戒烟他不听，但他因此生病我又得照顾，觉得很生气。

俗人 · 发表于 2011-5-8 19:29

感谢分享

花見 · 发表于 2011-5-8 19:32

格西拉的其他開示

略论奢摩他图滇悲桑格西开示

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=23755

...............................

图滇悲桑格西开示 --凈土有關問題的抉擇

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=23832

净土好，还是娑婆好？ (9楼)

从暇满身谈净土 ( 5楼 )

暇满、净土不相违 ( 8楼 )

无数 · 发表于 2011-5-8 19:33

顶礼图滇悲桑格西！
感谢师兄分享！

周星池 · 发表于 2011-5-8 21:05

:victory:

吉祥智 · 发表于 2011-5-8 21:37

顶礼大德图滇悲桑格西~！

gaoyinfei · 发表于 2011-5-8 21:53

顶礼仁波切，顶礼格西。

感谢师兄分享。随喜一切功德。

浊世多闻勤修恒精进，有暇圆满大义离八风，
依怙创修广大二利事，我等至心系念做随喜。

[ 本帖最后由 gaoyinfei 于 2011-5-8 22:03 编辑 ]

花見 · 发表于 2011-5-8 23:37

今天，我把《金刚经概要与佛法问答》请老师签名。老师问我：「你觉得这样做有什么意思？写了我的名字在书上，有什么差别？」一面问，一面把页面翻到最后的回向页（我本来请老师签在首页的），写上他的名字。

对啊，我为什么要请老师签名呢？因为很多人这样做所以我跟？还是因为这是自己辛苦的作品所以要老师签名鼓励？这样做有什么意思？

也许我很多时候很多地方没有免俗的勇气，但是，至少，在面对老师之时，俗套，就免了吧。枉费了自己事小，把能够亲近老师的时间浪费在俗套上，太枉费了！

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=23832 14樓

法进 · 发表于 2011-5-9 03:38

顶礼图滇悲桑格西！
感谢师兄分享！

zhangguoqing · 发表于 2011-5-9 09:20

顶礼图滇悲桑格西！
感谢师兄分享！

诺布 · 发表于 2011-5-9 17:44

顶礼大善知识！！！
感谢分享。。。

二等 · 发表于 2011-5-9 18:35

感谢分享

铭智浩 · 发表于 2011-5-9 22:42

顶礼大善知识！！！
感谢分享。。。

景宗 · 发表于 2011-5-9 22:59

隨喜讚談，好文！

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