可以发起一个绿度母共修吗

索南道吉

[嗡 达嘞  德 达嘞  德嘞   梭哈
有没有朋友们响应啊  一天一万遍 持续 40十天   五一休假起吧  有兴趣的佛友们 留个言 方便计数参加人数

索南道吉

笨者之帚

如果不是大德及善知识，自己好好学修教法，这就很好了，没到那程度，不必发起什么共修活动。也不会有人响应，最后会弄得自己很尴尬。

索南道吉

为什么大德发起的善举才有人响应 平凡人发起善举 就不可以  你看到的是大德还是善举

多杰索南

一万遍加上仪轨大概要四个小时，上班的同修不一定能单独拿出这么多时间持咒。

斫钺

此处http://shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=33860有绿度母共修的活动。可以去看看！

斫钺

还有绿度母国际共修论坛http://www.derama.org/bbs/index.php

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随喜发心。

光念一万遍绿度母咒就不知道要多长时间了，参加不了。
而且大家每天都有自己的功课，能完成就很好了，多余的时间、精力恐怕也做不了太多的共修。

丹增嘎日增

你要是一千遍还差不多…呵呵

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个人觉得---每天一万遍,休假日可以完成,上班很难完成的.

可以如此,你改为每日随念,随便念多少

每人报名,最后日截止,然后统计就是

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【度母的利益】
    度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。
　　龙树菩萨以修度母而成就，尔后传阿底峡尊者，将其带入西藏。尊者生前未传，临终前传格西敦巴，自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。
　　
    龙树菩萨曾叙述度母法功德：
　　１.回遮害人恶咒
　　２.度母如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂
　　３.解脱被压迫之众生
　　４.回遮天龙八部之毒咒
　　５.解除地方上之邪恶征兆
　　６.修法者得世出世间成就
　　７.利益他人的最好方法

  
　　阿底峡尊者也说此法功德：
　　１.出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达成
　　２.可止息一切战争、传染病、瘟病
　　３.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼，祈愿皆可顺遂
　　４.具足息、增、怀、诛四种事业
　　　　息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍
　　　　增：财富、寿命、福报、子息增长
　　　　怀：增加权势地位
　　　　诛：可破除一切怨敌

　　当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法，乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、甍魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥，
     对度母作赞诵，可离六道之苦，解脱一生中所有灾难及病痛，去除修道之障碍及烦恼毒怨敌堕地狱等等之苦，寿命财产、眷属、仆役俱皆增长，修持者若具备信心、恭敬心及利益众生的纯正发心，可去除修道之障碍及烦恼毒，亦特别可去除世间毒物，功德无量无边，于究竟上可迅速成佛。

【度母的姿态】

    绿度母的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。
    左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救度母，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。

        绿度母全身翠绿色，是诸佛事业部所象征的颜色。一面二臂，右手作施愿印。此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义。在右手作印之同时，拈着一株蓝色莲花的茎部，度母的左手放于胸前作三宝印。为什么这个手印叫“三宝印”呢？因为其竖起三指的食指表义佛宝，中指表义法宝，小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着，表义悲智双运。左手亦拈一蓝莲花之茎。左右手各拈的两朵莲花，都延伸至度母的耳边。在茎的顶端，各有一果实、一盛开之花及一未开之花蕾。果实表义以迦叶佛为首的过去诸佛，盛开之花表义现在世界的释迦牟尼佛，未开之花蕾代表以弥勒为首的未来佛，所以它们共表三世诸佛。度母的右足向外微伸，左足向内屈入，衣着华丽，佩戴美饰，二八妙龄，美貌绝伦。正如仪轨中所说：


圣洁美妙翠绿身，神态慈祥目深沉，

秀发半束半散垂，香菊插缤珠宝饰。

五彩绫罗为衣裙，仿佛彩虹罩翠峰，

左腿盘坐右半伸，胸阔细腰微左倾。

左手胸前持蓝菊，右手搭膝赐福印，

通体透明散清香，光芒四射遍环宇。




绿度母是观音的一种化相，观音本来就是诸佛大悲之人格化，而度母更是观音之悲泪所化，也是诸佛利益众生之事业化身，所以极其灵验。

度母的来历有两种说法：
一、在无量劫前，是一名叫“般若月”的女子。她因常常供养诸佛及僧众，所以被僧众授记来世可以转为男身。但般若月却发誓以女身修持，以女身成佛，且以女身化现来利益众生，故此，最终成佛后仍以度母女相度化众生。
二、佛经中另有一则度母化现的因缘。在观音救度众生无量劫后，见到受苦众生之数量仍有增无减，悲心催动，流下了悲泪。这些眼泪逐渐形成了一个泪海，在泪海中长有一朵莲花，莲花中央坐着度母，度母说：“大士不必灰心！度生之事业，便由我来协助大士吧！”所以，度母的本源不但是般若月，亦是观音之悲泪化出。
修持度母本尊的利益无量无边。比如增福、消障，事业顺利，求子得子，求财得财等（详见《21度母礼赞经》），以加持力大、感应迅速著称。此法还有无上密部的修持方法，称为“直达麻利”，具有生圆次第、身坛城等即身成就的殊胜教授。

绿度母为廿一尊度母之主，绿度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念诵，就能逐渐断除轮回之根源。修持绿度母法门成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾。并能增长福慧、权威、寿命。

凡有所求时，无不如愿，命终时往生极乐。

诺那上师关于绿度母问答







问：绿度母是何佛菩萨之化身？

答：绿度母是阿弥陀佛人中所变化之大菩萨，就是南海观音菩萨。

问：修绿度母法是否往生西方净土？

答：当然是往生净土，因绿度母为阿弥陀佛之化身故。

问：修绿度母法有何功德？

答：修绿度母法，有无量不可思议功德。对于避毒免灾，尤有特效。修绿度母法之功德，大概与修观音法之功德相等，一切世出世法，有求必应，无不满愿。

　　「记者谨按」：修绿度母法之功德，可详参上师于民国二十三年三月四日在南京登隆巷驻京办事处传授“二十一度母大法”之开示，即知详细。

问：绿度母何以全身为绿色？

答：诸佛菩萨均有五身五色。绿度母为阿弥陀佛人中所变化，与北方金刚不空成就佛之颜色相同，故全身为绿色。

问：绿度母之坐势，一腿盘坐，一腿伸直，不知是何坐法？

答：此为半金刚座。一般女佛菩萨是盘左腿，伸右腿；男佛菩萨是盘右腿，伸左腿。但亦有特别不在此例者。

问：南海观音菩萨有头戴风帽，身穿白衣之女像，又有全身为绿色之金刚佛母像，不知功德有无差别？

答：一是出家修道之服饰，一为修道成佛时之样子，功德并无差别。

问：密宗行人修阿弥陀佛法，或修观音法，或修金刚手菩萨及绿度母法，功德有无差别。

答：并无差别，均为阿弥陀佛之化身故。不过观音为表示慈悲，金刚手为表示忿怒，绿度母为表示智慧。譬喻大树枝叶虽多，但根子是一样。一法即一切法，功德相等。
问：阿弥陀佛所变化之诸佛菩萨不知有多少？

答：阿弥陀佛为普度众生，应化身之佛菩萨，无量无边，算不出数来。总而言之，千佛万佛，不离阿弥陀佛。



绿度母对生简轨


皈依发心

诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 (三遍)

召请本尊
与诸本有清净中 亮丽青春光芒耀
诸佛事业佛母尊 祈赐加持所愿成

诵持心咒
嗡 达热 度达热 度热 梭哈 (至少三遍)

回 向
一心至诚做祈祷 成就诸愿事业成
二种成就迅速获 地道圆满佛果成

说明:此仪轨为阿知仁波切获空行开许所著,并经仁波切开许,不需灌顶传承也可念诵修持.原仪轨并不包括皈依发心,但仁波切开示念诵加上皈依发心部分为好,此处所加仅供参考.


  


二十一度母赞详释

http://www.folou.com/thread-51537-1-1.html

  



《佛说大方广曼殊室利经》所载度母法门功德利益


http://www.folou.com/thread-13069-1-1.html

索南道吉

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大宝法王：绿度母灌顶开示
地点：印度 菩提迦耶 德格寺　
时间：2006年12月22日
翻译：堪布丹杰
整理：噶玛次仁桑母
   为什么说「度母」有这么重要呢？她重要的一个原因是，帮助行者消除修行道上的障碍及恐惧。因为修行人在修行中，总会遇到的障碍或有恐惧生起得时候。因此，便需要依止一位能消除障碍及恐惧的本尊。而这本尊即是「绿度母」。因为，没有比绿度母，更能够帮助我们消除障碍与恐惧了。


   这里要讲一个故事，是一位噶当派的善知识，一位格西的故事。这位格西的年纪已经有点大了，一天他做了一个恶梦，梦到，太阳落下了、梦到死亡了。他就将这个梦境告诉了他的上师，他的上师就说：“哦！这是一个很不好的梦境，这是一个你会死亡的征兆，不过你不用害怕，我有一个殊胜的口诀，就算你身体都肢分断掉了、分离了，我还是可以让你复活！” 有这样一个殊胜的口诀。

   因此，他就遵照上师的嘱咐，修持了甚深的度母法门，这样修持了11个月后，他亲见了度母，并且延长了10年的寿命。当这位善知识到了六十岁的时候，他希望，他能够再延长寿命。

   因此，他又向度母来祈请，这时候他又亲见了度母，度母跟他说：“ 如果你能够造一尊度母像的话，你的寿命就会得到延长。” 因此，他就画了度母的唐卡，于是他又活到了七十岁。

   这时候，他又希望能够更长寿，就又向度母来祈请，这时，他又亲见度母，度母跟他说：“你如果再建造一尊度母像的话，就能够再延长十年的寿命。” 于是，他就又建造了一尊度母像。之后他又修持向度母祈请，度母又跟他说：“再造一尊度母像的话，可以再延寿十五年。” 总之，这位格西活到九十五岁。

   我们说，一个人想要长寿，那是需要很多「内在、外在的因缘和合」才行的。我们说，要具备的「内缘」，也就是「内在的力量」，指的就是我们气脉明点各种力量。

   因此，如果我们的气脉明点能够增长的话，就能够帮助我们寿命延长、也能使我们的身体坚固跟年轻。

   因此，要得到长寿，不仅仅是向度母来祈请，更重要的是我们要在自心、在心上好好的修持，这样才有可能得到长寿的果报。

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无始之时有关度母的记载
     此应化事迹是根据多罗那塔大师所着《至尊圣救度母传——正信种子》和仲敦巴·甲威迥勒所着《阿底峡尊者传》等藏文典籍而编写的。��

        尊之悲月仅照射，消除二八怖畏苦，能施利乐胜本尊，圣救度母赐吉祥！

        （一）无始之时有关度母的记载。��

        劫初时，薄伽梵鼓音如来降临多光世界，当时有国王之公主名为益西达瓦（本智月亮），她对佛法十分敬信，长时不懈的陈设难以胜计的各种珍宝供品供养鼓音如来及其眷属声闻菩萨等无数圣众。供养结束时，发菩提心，此是她初次发心。

    当时，众比丘对公主劝促说：以你所积造之此等善根，应发愿祈祷来世获得男身而作宏法利生之事，岂不更善。

    在公主和诸比丘经过多次问答后，公主说：“在此无有男士亦无女，无我无人亦无心意识。假名安立男女无意义，世间庸愚而生妄分别”。又曰：“很多人认为男身者易证菩提，而认为女身能利益众生者甚少”。

   于是公主发誓曰，直至轮回未空之间，我将以女身来作救度众生之事。

   公主虽长住于王宫，但以善巧受用五妙欲和观修三摩地而获得证悟，并修成普渡一切众生之三摩地。

   由于修成此三摩地之威力，故公主在每天早上将百千俱胝数之众生从凡俗之心超度到证悟的境界。

    每天下午亦如此超度众生。于是公主的名字也被大众尊称为救度母。鼓音如来亦授记云：“从今乃至证得无上菩提之间，皆称您为救度母”。

   又在名为增长之劫时，度母于不空成就如来尊前发誓保护十方广阔空间之一切众生不受诸灾之危害，并入于摧破一切魔障之三摩地，在长达九十五劫波之间于每天白昼把百千万俱胝数量之众生安置于正确禅定之道上；每天夜晚降伏百千俱胝数量之他化天至及诸魔类，故又有救度母、消除痛苦母、迅速感应母和速勇母等名号。��

        在名为无著之劫波时，有名为显现无垢光之比丘者，获得十方一切如来亲赐大悲光芒之灌顶而成为观世音尊者，尔时又由五种姓等诸佛菩萨以遍知本智之体性赐予其大光芒之灌顶。

    前后两次灌顶之光芒变成佛父佛母之体性从而成为无二无别之救度母，救度母从观世音菩萨心间产生后，即作满一切佛陀密意诸善愿和把诸众生从八大怖畏和十六怖畏中救护而出之事业。

   于是又于名为阿桑噶之劫波时，救度母获得十方一切如来赐予灌顶而成为出生一切佛陀之佛母。以上是无始之时，有关救度母的事迹。��

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一般大眾所熟知的白衣觀音大士，戴著風帽，是南海普陀山觀音出家修行的法相，而普陀山觀世音現成佛的佛母相，則是西藏密宗的聖救度佛母，又稱綠度母。

   據經典記載，綠度母是大悲觀世音見眾生剛強難化的而慈悲垂淚，由一滴淚中所化現，所以綠度母悲心特別深切，不忍見任何眾生受苦。

  凡有祈願或任何苦，難虔誠祈求綠度母，莫不聞聲救苦，滿願救難，靈驗昭著。

  綠度母依觀音三十二度及眾生之祈求，化現為二十一度母，以綠度母為主尊，綠度母咒為二十一度母之根本咒，常勤念誦綠度母咒，能增長壽命、福德、智慧、並能滿足財富、權位，圓滿情感與人際關係，並能免除一切水、火、刀、兵、盜賊等災難及消除一切魔障、瘟疫、毒難、疾病之苦，斷輪迴之根，命終往生極樂。

　　「聖救度佛母二十一尊修持法」自一九二四年西康諾那活佛南京首次普傳而為國人知曉，此法過去甚至在康藏亦未曾普傳。

     诺那活佛在南京傳法時開示：「現距世界大戰爆發之期，恐將不遠，死光、毒氣、炸彈、槍駮，殺人較前愈烈，洗劫臨頭，可以預知，勤修止法，可免一切地水火風空之災險，而避毒尤有奇效．．．．．余曾三次被毒，而獲無恙者，以曾修滿此法也．．．深望受法居士，存救己救人之心，抱利世利生之念，一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬萬，至於無窮，異日必得殊勝之果報，可斷言也．．．．而欲自獲利益，增加效驗，專念綠度母咒十萬遍，則有特效，又婦女痛苦特多，如誠心念誦此咒，尤有奇效。」