十相自在可以当做佛经么？

津杭

请问各位十相自在也可以作为佛经么？
  百度仁波切说过“在这里藏文man-bcu，汉文泽为“十相”，可以理解为10个符号所象征的须弥山和人的身体  十相自在图
的各部位，这10个符号包括3个图形和7个梵文字母；藏文的dbang-ldan直译为具有力量，旧译为“自在”。这两个词加在一起如果通俗一些可以简单地理解为具有神圣力量的10个符号，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、时空自在精品是由多种吉祥图案组合而成，其中包括十相自在图，文殊九宫八卦图，八吉祥图、摩尼宝珠、兽头金翅鸟等。”
  如果嘛呢咒的话 可以作为佛经来供养 但是十相自在也可以么？

上善如水

确实也是咒，咒是佛语所出，理论上都能作为佛语所依。原理上能成立。

ckm0012001

此是时轮金刚心咒也

十相自在是也

上善如水

原帖由 ckm0012001 于 2011-4-17 14:27 发表
此是时轮金刚心咒也

十相自在是也

似乎楼主和大家都知道也

津杭

好滴好滴~thx啦！真开心~~

津杭

了解！灰常感谢！！！

ckm0012001

时轮金刚心咒汉语及拼音注音：
Om Haqiamala Waraya suha
嗡 吭恰嘛喇 瓦嚷雅 唆哈

(未经灌顶口传，请勿持诵咒语！)

ckm0012001

时轮金刚心咒:嗡哈恰玛拉瓦热洋娑哈
（建议欲持诵时轮金刚心咒者, 应如法从具格上师处, 请求此法之灌顶或口传, 领受无间断的传承加持）
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时轮心咒功德简介

　　向上师与时轮金刚顶礼！
　　伟大的人天导师释迦牟尼佛在《时轮根本续》中讲：“时轮心咒是无垢的佛经，八万四千法的核心，是一切般若波罗蜜多的究竟，一切金刚密乘之王。仅仅用念诵或抄写其字迹就能彻底消除五无间罪，十不善、破三律仪等深重罪业，并能增加福慧和修道的功德。意念一刹那就能避免天龙八部鬼神的加害。只要有此心咒的字体（十相自在）、字迹就能调解地方病和四大不和等现象。若在死后的中阴界中能持念此心咒，就不会堕落三趣恶道和转生到天龙八部鬼神界中。若经常念诵此心咒，转其经轮，写其字迹，刻其字体等，就能得到本世的快乐和来世往生清净刹土。”佛陀如此揭示时轮心咒功德无量，可见其殊胜。时轮心咒尤其能够调解和遮回末法时代的世间四大失和、天龙八部鬼神失和、藏汉胡三族以及从未有过的疾病烦恼和众生之间自相残杀等所有末法怪相。此心咒是调解一切不祥（不吉祥）的主要工具，对众生与佛教的利益与发展起着不可缺少的作用。佛陀为了为欲所行，背道而驰的迷惑众生，讲述了此无上的时轮金刚法（愿具智慧者理解，此述是阿旺·措里嘉措按《时轮根本续释》著，阿旺·多吉译）。

时轮心咒：嗡哈恰玛拉瓦热洋娑哈

时轮法在末法时代的特殊作用：
　　 （1）、凡受过灌顶而且坚定信仰者，虽不修也在七世内必定成佛，这是《时轮续》中说的；
　　 （2）、凡闻此法而产生信仰、经常念咒者，均免遭世界末日的各种灾难、洪水、火灾、疾病、战争、恶疾、传染病、不治之疾病，克服自然灾害的侵害；
　　 （3）、凡闻此法，受过灌顶者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，决不会堕三恶道，重罪可得减轻，轻罪可以免除。凡听到此法（咒）的动物和虫子都能解脱。我们对此坚信不疑。

时轮义理

　　时轮大法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者中最为著名的有著名的有更钦·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时轮大法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时轮大法的著作,流传至今。

时轮的义理

　　分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，现在什么社会，都离不开时间，一离一开时间，就什么也谈不到了。所以把时间看成一个循环的过程。一年四季，春夏秋冬是外时轮。比如“时轮天文”是时轮法里面的一的一个部分，是讲天文、宇宙构造的宇宙学说，藏族的天文学主要是用时轮天文，它算出的行星轨道，每年的日蚀、月蚀和现代科学天台算的结果十分接近，精确度和天文台电子计算机的也很近似，只是说法不一样。时间是根据太阳运行的相对位置来决定的，如：从今天早上太阳出来，落下去到明天早上太阳出来是一天的时间，一年时间也是太阳遍行十二宫星座的位置一周的时间，就叫一年。从一天来说，每天还有十二宫星座的位置。十二宫，有六阴宫、六阳宫，阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法一天是60个时分，时轮天文历算分三种：一个是宫日，一个是太阳日，一个是太阳日，以月的圆缺周期为一个月，一年十二个月，根据月的圆缺周期算有时是29天，有时是30天，这样算下来，一年一般是371天稍过一些。实际上现在按360天算时就多几天，这多的几天三年两头用闰月来处理。一天日行十二宫时间，今天早上是日出到明天早是日出为一天的时间，日行十二宫，十二时辰，这样算下来，一年就是 365天过一些，现在阳历就是这样算的。这样几年多一天就是闰年。
　　 宫历是从星座位置算，日行十二宫，以弧度为360 度，一般就是360天，宫日就这样算来的。
　　 无论怎样算，分分秒秒都是时间。时间无始无终，流动不息，时间象个轮子在不停地转，一年季转，每天在转。时间轮子的转动中创造出五光十色的天地万物。历史、文化、社会都是在时间中创造出来的，同时，时间又将它一个个粉碎，不留痕迹，历史上的很多东西都没有了，人类的许多文明一个个也都没有了----这是外时轮。
　　 人体生命是小宇宙，和外部宇宙有一定关系。比如人的情绪，在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一样，人的智力和兴奋程度都不一样，阴阳程度不一样，天体时间变化时也不一样。比如沿海地区的人到高原上去不适应。也就是说宇宙的天体时间对身体影响相当大，生命环境不能分开，任何一个小的变化都会影响身体和生命。所以，凡是外面的东西在人的身体上都有。人体的气脉运行节奏形成人体生命的时轮。气脉运行有节奏，呼吸有节奏，心脏跳动有节奏，不能快也不能慢，就是气脉运行的节奏，形成生命的时轮。从生到死气脉运转不息，创造着维生元素，育养着生命，但又无情地破坏生机，致使生命夭折、终止。一方面创造维持着生命，一方面又破坏生命，把生命推向灭亡，这就是时轮法要解决的问题。比如时法上讲，人一天平均呼吸２１６００次，用现在的算法大概是四秒钟一次，６０个时分，呼吸２１６００次/每天，气在人体的脉轮中遍行一周的时间等于一昼夜。一天的十二个时分也分阴阳，气也分阴阳……
　　 时轮讲人体气脉有７２０００条，分三类，２４０００条是精脉，精液流动；２４００条是血脉，血脉运行；２４０００条是气脉，气脉运行，各占三分之一。从时轮角度看１００岁是平常人的寿命，人体的器官和内部构造的有效期限应该是１００岁，但为什么很少有人活到１００岁？这就是由于有先天后天条件、情绪、阴阳、环境、工作等多种原因，形成气脉的率乱，阴阳不调和各种疾病的产生，致使不能活到正常岁数。还有人体的一些功能，我们佛教上叫正常功能，现在叫特异功能，（应该说这些功能的人人都有的功能，不能叫特异功能）为什么大多数人没有了？这就像电视机一样，内部的线路不通了。人体也是这样，一个线路出了问题，其它就出问题。练功过程就是让它恢复正常。一些脉络需要打通，有些需要接起来，有些死脉、坏脉，需要育养。经过修持，有的人出功能，有的虽然不出功能也能保持健康长寿，智慧能够得到正常的发展开发，这就是人体内部的时轮。时轮讲人从生下来五个月开始，每天坏死两条脉，１００年后７２０００条脉全部坏死　，如果没有特殊的原因，如良好的保养和修持，就没有生存的条件了。时轮就是掌握这种规律，彻底改变这种生命规律的殊胜妙法。再比如，有人练气，现在练深呼吸，为什么可以长寿？为什么气短了，人身体就不好？剧烈活动以后气短，人有了病以后气短，是什么原因呢？龟为什么可以长寿？有人研究了以后，发现龟呼吸一次，人要呼吸１５次，龟的呼吸长１５倍，所以龟可以活到１０００多年，这就是深呼吸可以长寿的道理。那么掌握了这种规律，就可以控制呼吸，锻炼呼吸，短呼吸变成长呼吸，举一个例子：一个手表每天转２圈，假如这个表的寿命是20年，如果将这个表改为每天转一圈，可以比原来减缓慢零件的磨损消耗量１/２，延长表的寿命一倍，这块表的寿命即为４０年。人一昼夜呼吸２６１００次，假若这样人可以５０年，如果每天通过金刚咒的修练、宝瓶气的修炼，使短呼吸变为长呼吸、深呼吸、平稳呼吸，每天的呼吸从２１６００减少到１００００次，即减少一半，那么寿命就可以延长一倍。
　　 把身体分为宏体、微体。宏体是看得见的，还有我们看不见的精、气脉，还有更细微的元神、元气。内时轮指的就是这些人体规律，这些和外部是相应的，怎么个相应法？人体上的十二宫怎么表现？人的胳膊上有三个关节，两个胳膊就是６个关节，两条腿各有三个关节，一共十二个大关节，一个大关节中有３０条脉，十二个脉轮，每条脉轮中有３０条脉，这样的脉轮，在人体中有十二个，与外面的十二个月适应。一月有３０天，所以人的每个关节中的脉有３０条。这就是相应法。 比如天气一年有两个回归线，北回归线和南回归线。夏至白天最长，晚上最短，一直到北回归线；到冬至的时候，到南回归线，白天最短，晚上最长，到节点时就到了南回归线上了，这就是两条回归线，就是人体的条脉络的表现，一个左脉一个右脉。天上最主要的就是太阳、月亮，还有一个罗喉星，罗喉星天体里面是非常重要的星星。从时轮上说形成日蚀和月蚀很重的原因是罗喉星。罗喉星是无色的看不见的。还有一个叫“劫火”，现在都叫慧星。今天不是开始慧星撞击木星的日了吗？慧星在时轮上专门有解释，人体里面的中脉是代表慧星的。日、月、星就是代表人体内的三条脉，一条红脉表示日，一条白脉表示月，中间的中脉是绿色的或兰色的代表罗喉星。（天体、人体）都有对应规律。

时轮坛城和时轮佛与内外时轮的相应规律

　　人体的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气，每天在体内运行，是有一定规律的。规律紊乱了以后，身体就出毛病。练功的目的是让它正常，让它平衡。这是内时轮。
　　 另外是别时轮六支修法，六支修法是圆满次第修法中的高级修法，六支修法是绝妙的对治论。针对天体和人体的对应规律提出一个对策。别时轮掌握规律主动控制、调整气脉，保精、养神、增福、增利除弊。人的身体中的有利因素要增加、要增长，在修练的过程中弊病要驱除，成就乐空不二，自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体内部这种规律。
　　 人始终是一个奴隶，是体内和体外自然环境（奴役）的奴隶。自在就是获得自由生命，在阴阳各个方面采取对治的办法。这就是二次第，就是生成次第和圆满次第。
　　 时轮法是研究生命规律、改变生命规律、是超脱生命规律的奥妙无穷的大法，时轮天文和人类修证的经验证明它的科学性是无可怀疑的。

ckm0012001

摘自－海涛法师2007年弘法讲义
探讨曼陀罗．时轮金刚沙坛城 一

1.密续的意义----密续在梵文的意思是「连续」。密续是永恒本质教法的生动表达----包括它的根、它的道、它的果。

2.佛陀的法教可以分为经典和密续，两者都是以手写经文保存着，流传了数世纪。

3.经典是以对话的方式公开讲授，而且总是可以广泛运用；而密续却有许多不同的形式，包括医药和占卜密续，以及金刚乘禅修的根本经典，例如时轮金刚密续就是。

4.密续是金刚乘的核心，它在西藏和蒙古被普遍修行超过了一千三百年。金刚乘是佛道三乘之一，这三乘分别是：小乘，个人解脱的道；大乘，利他的道，透过利益一切众生而成佛的菩萨道；金刚乘，一般说来透过密续修行是转化与成佛最直接的道。

5.时轮金刚是佛陀传下来数千种密续法教之一。每一种密续的中央是一个本尊，被视为佛陀某一种特质的特殊化现。它不是神明崇拜，本尊被认知是一种人格化的心识状态，让一个行者能够在成佛的道上前进。

6.除了中央本尊时轮金刚，在时轮史中还有三位重要的本尊，分别是代表大智的文殊菩萨、大悲的观音菩萨和大力的金刚手菩萨。

7.时轮金刚的心咒是「唵　阿　吽　吼旱　卡雅　玛拉　瓦喇雅吽　呸」，这个咒语无法意译，因为是字母没有拼成字，但它涵盖了时轮密续的各个层面。

8.坛城圣殿中包括寂静尊和忿怒尊，前者是佛的慈悲本质化现出仁慈的形象，后者也是慈悲本质化现出凶恶的形象。

9.最寂静的本尊通常是以白色、淡蓝色或是绿色表现，忿怒尊则是呈现红色、深蓝色或黑色，从他们的身体喷出火焰，消除内心的三毒和行道的障碍。他们携带着一些法器，用来斩断无明和妄想。

10.忿怒尊常被拿来当作大门的守护者，一则防止恶意者入侵，二则欢迎善意者进入坛城或寺庙。

探讨曼陀罗．时轮金刚沙坛城 二

1.每一个密续都有本尊，同样的，每一个本尊都化现一个密续。每一个本尊代表着佛心的一个面向，每一个密续则揭示了本尊证悟的方法。

2.在密续，心被视为是一个人的中心起源。意识之流连结个人的过去与未来，这可以在他此生的行为中观察，或是根据轮回的法则，观察到他的过去生和未来世。心是这些行为和印记的储藏室，统称为「业」。

3.密续修行的核心是微细的心识，是我们生命力、慈悲与智慧能量的来源。每一个密续都有指导我们进入修行的方法，透过本尊的示现让我们了解心的清净本质。

4.因此密续不只是一种法教，而且是一种引领成佛之道的指南，它是由被授与的传承持有者一代一代传下来的。

5.「心的转化」，是一种意识的直接转化，可以从本尊传到人、或是从人传到另一个人身上。它需要一个具格上师以及一个心识已经转到堪受灌顶状态的弟子。

6.这种协调是透过菩提心的生起而达到，菩提心则是经过慈悲的修炼之后生起的心识觉醒状态。

7.当佛陀传授密续时，他化现成密续的本尊，并透过心识的转化传授完整的法教。

8.据说见到佛陀或是本尊的形象，可以激发起内在佛性的种子。在藏传佛教里，这种观想的具象包括唐卡、雕像、坛城。

9.经过适当的制作过程和供奉，一般认为这些作品也具有像经文、本尊甚至是佛陀传授的能量一样。他们被视为是这些代表物的化现。

10.仪式艺术的修行是一种唤起行者内在本尊的方法，唤醒我们本已具足的佛性。仪式艺术包括念咒、音乐、舞蹈、制作食子(由大麦、面粉和奶油制成)、雕塑以及制作沙坛城，这些都做为供养本尊之用。它们是密续修行完整体系的一部分。

探讨曼陀罗．时轮金刚沙坛城 三

1.仪式艺术在传达密续的意义上其作用有如「视觉的经文」一般，它们不仅提供了法教的另一个面向，也提供行者透过修行开展虔敬的机会。

2.早期密续艺术到西方展示由于没有正确的解说，因此对双运产生很多误解，认为纯粹是性爱交抱。在时轮密续的修行中，本尊是一种观想成阴阳和合或是平衡的意识状态。

3.了解了禅修的圆满次第，我们就能够主宰身体的右脉(阴性)和左脉(阳性)，了悟整个中脉的觉醒与清净状态，就是透过双运的拥抱而呈现。

4.坛城的目的是使弟子熟知密续和本尊，弟子能够「进入坛城」，亦即进入本尊安住的状态。

5.为了修习密续，弟子接受灌顶，等于获得认可或是授权。密续的上千个法教每一个都有灌顶仪式。密续的本质是透过灌顶仪式传授，这样下来，弟子不只是获得允许修行此法，而且透过上师的化现得到佛陀加持。

6.灌顶仪式每一个步骤和每一个手势，上师的目的都是在开启弟子的慈悲心和清净觉性的智慧。

7.灌顶的西藏文称为「旺库」意思是「允许、授权」，也就是获准修行密法的意思。传授灌顶的人是金刚上师，因为金刚杵是仪式的工具，可以斩断妄念而且代表不可毁灭的心。

8.密法透过金刚上师的直接传授而得以流传，灌顶实现了金刚上师的誓戒，传承密法使不致佚失，能够一直利益众生。

9.在灌顶的时候，弟子也同样要发誓愿护持这个教法。以这样的方式，弟子进入这个传承中。

10.时轮金刚灌顶允许弟子听闻密续、修行其道、传授其智慧。其目标在于得到本尊的身心「成就」，最后的目标是大乐意识。

11.生而为人是非常难得的机会，能够听闻佛陀的法教更是稀有，能够入门修行时轮密续更是稀有中的稀有。

探讨曼陀罗．时轮金刚沙坛城 四

1.藏传佛教的仪式艺术是在通力合作下完成复杂的沙坛城，其价值是协同多于创新，而且艺术工作者的唯一目的就是开启利他的发心。

2.沙坛城的分解可以解释为「不执着」的教示，放下我执。仪式反映了佛陀对于无常的认知，生命中一切的本质都是短暂。

3.即使一个佛弟子不能修行密法，能够看到沙坛城并绕行它，都将会得到很大的利益，而且它是喜乐的因。

4.时轮金刚在字义上解释为「时间之轮」，是过去、现在、未来所有事件之流动。

5.时轮金刚代表全知，他与一切时间同在，因此他无所不知。轮，既无始也无终，也是佛教的宇宙论，代表佛陀的法教。

6.时轮密续的教示包含了三个独特的而又同时发生的循环：外时轮教导宇宙论，内时轮教导人体的本质和功能，密时轮教导禅修与成佛之道。

7.时轮金刚不只是一个本尊，还是一个法教，一个密续。它有自己的坛城、经典、咒语、祈请文、修法、仪轨、金刚舞，还有一个长而精采的历史。

8.透过这许多元素的整合，我们可以了解并体验时轮金刚的心识。愈深入修行，愈能体会它的广博和深奥。

9.每一个本尊都有许多不同的形式，最简单的形式就是一头双臂，更精巧的形式则是多头多臂。很多重要的本尊，不论是男或女，都会呈现与一个伴侣结合的状态，就是一般熟知的「双运」，字面上的意思是「佛母--佛父」，代表智慧与慈悲的结合。

10.藏传佛教四大教派的传承都是源于佛陀的法教，他们的目标都是为了利益众生致力于从烦恼痛苦中解脱，了解这一点是非常重要的。

11.我们区分派别是因为上师的传承不同以及强调的道次第不同之故。

ckm0012001

礼敬上师与时轮金刚！

时轮金刚是藏密无上瑜珈部之不二续，是由释迦佛亲身所传，为密法中最高无上及殊胜法门。欲修时轮金刚法，必须获得时轮金刚灌顶，此种灌顶唯有法王级的大喇嘛或大活佛才能传授，且并非随便举行，而是经过较长一段时间才灌一次，所以是非常殊胜难得的。经过各种净化仪式，行者由上师带领进入时轮金刚坛城，在坛城中完成一系列的加持、授法、修持、灌顶及赐予成就等。时轮金刚坛城法天地之象，包含着极深的义理，外至天体宇宙，内至气脉明点，密至空乐和合，以特定的形象描述了宇宙人生的最深层次的实相境界。要修持时轮乘的生圆二次第，应当受过时轮金刚独有的四种最高级灌顶，分别是：瓶灌（成就身金刚体）、密灌（成就语金刚体）、慧灌（成就意金刚体）、第四级最高灌顶（成就慧金刚体）。时轮金刚修法总体包括加行、生、圆二次第，生起次第为基础，圆满次第为证入色空大印的高级阶段。生起次第初步是观本尊时轮金刚，念时轮金刚心咒。

时轮金刚心咒功德：时轮金刚心咒是由七个梵文字母组成的字符，时轮金刚咒字符（亦称为“十相自在”）囊括了地、水、火、风、空五行及日月（阴阳）：若以颜色标示，则“地”为黄色，“水”为白色，“火”为红色，“风”为黑色，“空”为蓝色，故时轮金刚咒字符常用五种颜色套写，组成精美的图案。伟大的人天导师释迦牟尼佛在《时轮根本续》中讲：“时轮心咒是无垢的佛经，八万四千法的核心，是一切般若波罗蜜多的究竟，一切金刚密乘之王。仅仅用念诵或抄写其字迹就能彻底消除五无间罪，十不善、破三律仪等深重罪业，并能增加福慧和修道的功德。意念一刹那就能避免天龙八部鬼神的加害。只要有此心咒的字体（十相自在）、字迹就能调解地方病和四大不和等现象。若在死后的中阴界中能持念此心咒，就不会堕落三趣恶道和转生到天龙八部鬼神界中。若经常念诵此心咒，转其经轮，写其字迹，刻其字体等，就能得到本世的快乐和来世往生清净刹土。”

时轮法在末法时代的特殊作用：
（1）凡受过灌顶而且坚定信仰者，虽不修也在七世内必定成佛，这是《时轮续》中说的；
（2）凡闻此法而产生信仰、经常念咒者，均免遭世界末日的各种灾难、洪水、火灾、疾病、战争、恶疾、传染病、不治之疾病，克服自然灾害的侵害；
（3）凡闻此法，受过灌顶者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，决不会堕三恶道，重罪可得减轻，轻罪可以免除。凡听到此法（咒）的动物和虫子都能解脱。

参考：

阿旺·措里嘉措按《时轮根本续释》著，阿旺·多吉译   

陈士东《时轮金刚法概说》

yetijkd

内容丰富

ckm0012001

有关时轮金刚的教言

徐磊

额。。。。。。。。

徐磊

忘了说，嘿嘿，谢谢介绍

鞠波

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