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请教——关于供金饮的问题

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发表于 2011-4-13 23:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
这个供杯,要观想为颅器,非常广阔的一个颅器,里面是用不尽的甘露。这个甘露是内供的那种五肉五甘露。所有的护法和护法眷属,都是用不尽的,非常非常广阔,非常非常多的。。。也很多很多的甘露,用不完的。。。就是这样来观想。

五肉五甘露指的是什么???
发表于 2011-4-14 00:57 | 显示全部楼层
多识活佛关于佛教特别是藏传佛教的答疑300题之:
250.为什么密法修持会有五肉、五甘露?
五肉、五甘露通过加持、净化、增长,具有延年益寿、驱病消灾,加持精、气、脉、明点的功效,是可以生出各种修法成就的饮食,而且像大海一样取之不尽,用之不竭,以此供养无量诸佛。
“五钩”、“五明灯”这是内供里面的成分,五肉的性能是五钩,五甘露的性能是五盏明灯。为什么叫“钩”?“钩”就是“钩摄”,殊胜成就的意思。“灯”,就像光一样,显现殊胜功德。饮了五甘露后就可以得到很多成就和功德。
五肉是:(黄)牛肉、象肉、狗肉、马肉和人肉。五甘露是人身上的五种不可缺少的成分,可以说是人身上的五种精质:精、血、脑(髓)加上大、小便。
有人会说,大小便怎么能成为供品?这需要说明一下。饮食被吃下去消化以后,在体内化成了人体需要吸收的五种精质,对人体就是五甘露的意义。“大香”、“香水”是人体内需要的液体,是人体不能缺乏的精质,所以称作甘露,它们排出体外,称作大小便。有些人认为它们脏,这只是一种观念。报章中登载,很多人经常饮用小便来疗疾,治疗昏厥、妇科病、鼻血过多等病都要喝童子尿,有的长寿老人一辈子都喝自己的小便。中医中的“人中”这味药就是指大便,专解大毒,人中毒后,别的都不能解,只有“人中”可解。
    所以,脏和干净只是人的观念问题,观念改变了以后,脏的会变成干净的,干净的东西也会变成最脏的东西
发表于 2011-4-14 06:40 | 显示全部楼层

回复 2# 的帖子

这种概念对初学者是一个考验。
但概念上理解还是可以的,毕竟缘起性空吗;到具体实践的时候,是只停留在观想上、还是会真的有呢?
比如,有传说甘露丸有的含有五甘露,这是无知的人望文生义(因为都是“甘露”),还是确有其事呢?那怕成份上只有很微量的一点。
发表于 2011-4-14 07:55 | 显示全部楼层
这是无上密法五肉五甘露.

那么初学佛者---学密法者,可以用茶供啊
发表于 2011-4-14 10:01 | 显示全部楼层
学习了
发表于 2011-4-14 14:47 | 显示全部楼层
原帖由 chaofan 于 2011-4-14 06:40 发表

这种概念对初学者是一个考验。
但概念上理解还是可以的,毕竟缘起性空吗;到具体实践的时候,是只停留在观想上、还是会真的有呢?
比如,有传说甘露丸有的含有五甘露,这是无知的人望文生义(因为都是“甘露”),还是确有其事呢?那怕成份上只有很微量的一点。 ...



然而,理解并不是那么难,这里讲的是基、道、果的原理,说的就是把凡俗、肮脏的凡夫五蕴转化为佛的五智的过程和方法,所以,凡俗、肮脏的五蕴,显然必须由在我们概念中是“肮脏”的东西,然后把他们转化为甘露。注意,我们不是说这些东西本身是甘露,而是转化后成为甘露。而实际上,格鲁里的也不用真实东西,都是代用品。
这些是内密法,这里提点概念就好了,要深入了解的必须自己系统学习。
发表于 2011-4-14 15:05 | 显示全部楼层
原帖由 chaofan 于 2011-4-14 06:40 发表
这种概念对初学者是一个考验。
但概念上理解还是可以的,毕竟缘起性空吗;到具体实践的时候,是只停留在观想上、还是会真的有呢?
比如,有传说甘露丸有的含有五甘露,这是无知的人望文生义(因为都是“甘露”), ...

是否会含有完整的“五甘露”我不清楚,但据我所知,含有“大香、香水”的这种甘露丸的确是有的。
这种问题最好按照多识佛爷开示的观点去理解为好,而且最好对一般人保密,以免其邪思诽谤。
发表于 2011-4-14 15:29 | 显示全部楼层
原帖由 多杰索南 于 2011-4-14 15:05 发表

是否会含有完整的“五甘露”我不清楚,但据我所知,含有“大香、香水”的这种甘露丸的确是有的。
这种问题最好按照多识佛爷开示的观点去理解为好,而且最好对一般人保密,以免其邪思诽谤。



不是的。在格鲁里面,一般只采用某几位大师的内供药的后代延伸药,绝对不用别人的。里面的“大香、香水”,是用柯子、红花水代表的。而且,格鲁里,譬如记忆中帕活佛就说过“千万不要讨不知道来源是哪里的内供药,否则,很难保证你正在吃的不是什么...”的讽刺玩笑语。所以,格鲁人是这样的:别的内供药,你给我我都不要。只有3位历史上的大师的那3批才会采用(萨迦第三祖还是第二那位、帕活佛第一世、班禅喇嘛第X世忘记了好像是第四吧)。
此外,如果回到茶供,1楼引文说的是“这个供杯,要观想为颅器,非常广阔的一个颅器,里面是用不尽的甘露。这个甘露是内供的那种五肉五甘露”,这个是观想啊,不论和五肉五甘露的真实物、代替品都无关嘛,说的实物只是普洱茶而已!


发表于 2011-4-14 15:31 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2011-4-14 15:29 发表



不是的。在格鲁里面,一般只采用某几位大师的内供药的后代延伸药,绝对不用别人的。里面的“大香、香水”,是用柯子、红花水代表的。而且,格鲁里,譬如记忆中帕活佛就说过“千万不要讨不知道来源是哪里的内供 ...

哦,原来如此,感谢老大。
 楼主| 发表于 2011-4-15 18:50 | 显示全部楼层
非常感谢各位师兄:handshake
发表于 2011-4-16 00:36 | 显示全部楼层

回复 8# 的帖子

谢谢老大,谢谢多杰师兄,这就搞清楚了,格鲁一般只用柯子、红花水等代替品。
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