讨论一下~萨顶顶的万物生~

沐沐

如题~还有王菲的心经~齐豫的大悲咒~
经咒可不可以唱呢？

瘦马

好像佛说只有《无常经》可以。

智生

具体不知道。但类似“嗡 嘛尼嘛尼 呗咩哄”这样是相当令人反感的。

智生

萨顶顶我很讨厌。王菲心经我喜欢听她和张智霖合唱的那个广东话版本。梅艳芳、谭咏麟等都唱过。

一飘儿

首先什么是“唱”，怎么唱，为什么唱，。。。对这样几个前提没有“共”的厘定，很难说别的。。。。

丹木真多杰

1.以前听藏传佛教僧人说过，大概是意思——印象中是说松赞干布的《玛尼全集》里说，当人们把六字真言唱成歌的时候，就是末法时代了。
2.以前我把四皈依编成吉他弹唱，给我教藏文的一个藏族大学生说，他们家乡的老人不允许他们把经咒以唱的方式表现出来，说这很不尊敬。大概也是藏族的民间传统。
3.除了经咒外，一些赞颂佛菩萨本尊的赞词，劝善文，完全是可以唱的，。
4.另有一说法，出家人不能唱，在家人能唱。因为有“不得自作歌舞、音乐、伎艺”的戒律。
5.但是，十七世大宝法王也唱六字真言。我们是应该理解成其发心不一样呢，还是大宝法王与时俱进呢？不好说。

反正我没听说过古大德高僧大成就者唱经咒的，最多是梵呗，而不是世俗的这种音乐。

蒋扬耶喜

捎带一句，那个啥   陈坤的《心经》也还行。。。。

辟邪木

我也感觉以唱的形式来表达经咒，感觉不是很好。个人意见啊！

岁月如歌

经咒以唱的形式出现，感觉是不太好，但是另一方面却让很多人得以听闻了

yetijkd

我承认我对这类人有看法。。。

xueleishe

原帖由 丹木真多杰 于 2011-4-14 03:18 发表
1.以前听藏传佛教僧人说过，大概是意思——印象中是说松赞干布的《玛尼全集》里说，当人们把六字真言唱成歌的时候，就是末法时代了。
2.以前我把四皈依编成吉他弹唱，给我教藏文的一个藏族大学生说，他们家乡的老人 ...

大宝法王的歌我也听过一些，但好像法王并没有唱歌啊，法王只是正常的念咒，后面有配曲而已。

沐沐

虽说咒不能随便唱~佛法即是心法~善恶来自于自己对动机的判断~ 末法时期~让更多的人通过这首歌知道百字明~未尝不是一件好事~ 以上纯属个人想法~如有不如法之处~望指正~

丹木真多杰

原帖由 xueleishe 于 2011-4-14 22:56 发表


大宝法王的歌我也听过一些，但好像法王并没有唱歌啊，法王只是正常的念咒，后面有配曲而已。

的确不是念的，而是唱的，而且是他自己作曲的。百度“大宝法王唱六字大明咒”立即有答案。

上善如水

• 有关这个，老喇嘛都是很反感的。
• 确实有经典依据预言这样的话。具体内容我也忘记了。可是，我想，到底是“在你听到大家把咒语当歌唱的时候，就是末法年代了”，还是“把咒语当歌唱导致末法”？这两者很大区别，前者是在说末法的征兆、标志，不必然是在说唱咒不好、导致末法。原文如何、该如何解读，我不太清楚。
• 和尚不能唱歌，与和尚不喜欢咒语当歌来唱的现象，两者互相应该没有关系，说的是两回事。
• 如果我没记错，历史上最初就是以前某代大宝法王“发明”唱六字曲调的。当时是为了让某些路上的人有点事可干还是什么，有这么一段历史缘起。换个角度看，他是观音化身，他用自己名号干别人不该干的事，那么，也只是涉及他自己的名字啊，呵呵。
• 王菲那个版本，和萨顶顶那类，不完全能一概而论。姑勿论经文当歌来唱好不好，王菲那个版本，实际上是香港佛教界搞的一个推广佛教活动，不只有王菲版本，还有张学友版、草蜢版、谭咏麟版、关淑怡版、合唱版等等，曲调一样，编排不同，基本上就是不同的明星唱同样的歌在一个CD里，到处免费派发的，不是商业活动，他们和派盘的都没有一毛收入。萨顶顶这个是商业。我也很不喜欢她衣服印上菩萨什么的，拿佛教概念变宣传。她宣传里也说，她自学梵文所以如何如何厉害。后来我研究了一下，她的“自学梵文”是指她能念百字明。那么，我们论坛这里绝大多数人都是“自学梵文”咯！
• 记忆中，好像是韩红还是朱哲琴，歌词还把嘛尼改为“Om mani mani padme hum”，这个肯定很不好。朱哲琴起码长得还顺眼，也就算了。韩红罪无可恕，而且她自己好像还是藏族呢。

上善如水

原帖由 沐沐 于 2011-4-14 23:40 发表
虽说咒不能随便唱~佛法即是心法~善恶来自于自己对动机的判断~ 末法时期~让更多的人通过这首歌知道百字明~未尝不是一件好事~ 以上纯属个人想法~如有不如法之处~望指正~

咒是不是不能随便唱不知道。然而，“佛法即是心法~善恶来自于自己对动机的判断”的说法不太认同。我的想法是这样的：

如果我们把佛像画在袜子上，然后让人看，动机是让人看到佛像。那么，动机是好的，也会因此得到相应的利益。让人看到佛像也是好的，也会因此得到相应的利益。然而，我们不能因此推论出：把佛像画在袜子上是OK的、是好的。它仍然是错的、违背佛教的行为，也会因此感得其相应的果报（但当然不会和以恶意为动机这样做的的果相同重量）。
动机确实很重要，也对果报有很大的影响。然而，哪怕很大影响，也不代表它是一切。以前那个名字特复杂的朋友，他是真心认为干掉100人、干掉自己妈妈，搞个项链什么的，就能解脱。佛陀并不是对他说“佛法即是心法~善恶来自于自己对动机的判断”对不对？不，佛陀没有这样说，佛陀只是以一个没那么直接的方式告诉了他，“老兄，你有病！”