犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续

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犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续
乔美仁波切：我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了
转经轮的功德---索达吉堪布 著

按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”你们想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。（这里没有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的学问，他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”
......
莲师说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”

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乔美仁波切就像汉地的六祖大师、虚云老和尚一样，是藏地各教各派公认的大智者、大成就者，他对世间的所有知识，包括风水以上，全部精通无碍，他所编撰的功德文，只要是有智慧、有分析能力的人，看后不得不承认。在此教言中，乔美仁波切引用了二十多部有关观音菩萨的经典和续部，在藏地历史上也十分罕见。

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转经轮的功德特别大，尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮，那就不需要破瓦法。我前段时间也讲过，法王接近圆寂时留下来几种教言，最后一个就是用转经轮，这是法王如意宝的临终遗嘱，以后文字上可以给大家发下来。上师当时也说了，在身语的所有善根中，转经轮的功德最大，大家一定要使用，千万千万不要放弃。尤其到一些偏僻地方或没有这种传统的地方，应该给众生多结缘转经轮。如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向（放在头的周围即可，不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。我经常也这样想：“我死的时候，不知道身边有没有金刚道友？如果有的话，我要求他放一个转经轮在我的枕头旁。这样心里也有种安慰，一方面是上师的教言，一方面自己的确知道观音心咒的功德。”

观音心咒的功德，汉地的《大藏经》中也有记载，藏传佛教的有关教典中，这方面公案比较多。我有一次去拉萨，看到一本书专门讲六字真言的功德，当时特别特别想翻译，但由于时间特别短，所以没有翻译成，可是以后有这个打算。作为一个佛教徒，应该了解哪些佛法有殊胜的功德，若连这个都不知道，行持善法有一定的困难。

要知道，念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议，更何况是用了很多次。古大德说：“如果转经轮里有一万个观音心咒，那么转一次就相当于念了一万遍的功德。”你们有时间的话，也看一下乔美仁波切的传记，他老人家在一生中对六字真言的转经轮非常重视。

藏传佛教的经轮，一般来讲，可分为保护轮、降伏轮、杀害轮、转经轮等多种。其中的转经轮，又包括风转经轮、土转经轮、水转经轮、火转经轮及手转经轮五种。所谓的水转经轮，就像古代的磨坊或现代的发电机一样，借助山谷里水的力量，带动特别大的转经轮白天晚上一直旋转。至于风转经轮，你们到一些村落和寺院中，就可以看到屋顶上有许多转经轮，只要风一吹动，便不停地转动。火转经轮就是在钢炉的烟囱旁边，悬挂一些转经轮，生火的时候就开始转，火越来越燃，经轮就越转越快.

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若想真正获得一些功德，一定要清楚转经轮的功德。佛经中云：“一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；
  布施给三界每一众生双目的福德可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”

   以前上师如意宝也讲过，藏地有位非常出名的空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉），她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱，却没有见过生前使用转经轮的人堕地狱。

   有些上师说：“即使你杀了十八个人，用转经轮也能遣除罪障。”
   革萨里尊者游十八地狱时，认识到身语的善业中没有比转经轮功德更大的。
   莲师说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”
   乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”
   这么多高僧大德的教言，我们不得不信服，如果还不愿意使用、不愿意弘扬，那真是太可惜了！

   高僧大德也经常使用转经轮，据历史记载，华智仁波切无论到哪里去，随身都有一个黑色的转经轮；麦彭仁波切的家里，有一个经常用的转经轮；
  上师如意宝也有大大小小的转经轮，甚至去美国、印度等国家时，也总带着转经轮，有时间就用一下。

  这些高僧大德在弘法利生的过程中，对转经轮都非常重视，我们后学者也要积累智慧资粮和福德资粮，如果没有用上转经轮，那是非常遗憾的！

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总之，大家一定要以菩提心为基础，所作所为不离开善法：身体经常用转经轮，口里经常念观音心咒，心里经常想到利益众生，若能做到这一点，你就是名副其实的修行人，我们藏地衡量一个人的修行好坏，也是以此为标准的。如果没有这样，自己认为修行境界很高，觉得转经轮没有用，只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难。

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转经轮的功德利益（转经轮的观想修法）---梭巴仁波切
   
如果诸位家里有一个转经轮，那么诸位的家里就会和普陀拉（观音的净土）一样无二分别。

当诸位死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，那么诸位就不需要破瓦法。

拥有转经轮本身将成为一门将意识迁至净土的法门；因为只要想到转经轮，就能帮助一位临终的人将意识射入中脉，由顶轮离开，而化生于阿弥陀佛或观音的净土。

　在梭罗空布，所有老一辈的男人、女人每天都转动着经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠，右手拿着转经轮，然后持诵“嗡玛呢悲美哄。”当他们四处走动的时候，也会继续转动着经轮，持诵“嗡玛呢悲美哄。

   过去我曾经想过“转动经轮怎么可能变成佛法的修行呢”？就因为我不知道这个法门的功德利益，所以心中曾有过疑问。我不知道它是那么重要的修行，在净业方面有如此大的利益。我们仅仅碰触或转动经轮，便能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功德。

   我在劳多发现许多老旧的手稿，是劳多喇嘛抄写的法本。已故的劳多喇嘛被称为喇嘛昆桑耶希，有些人认为他和我这一生有些因缘。劳多喇嘛并没有寺院，他在洞穴中过着闭关的生活，并花了许多心血抄写各种本尊法的法本。当时这样的法本非常稀少，所以他抄写出许多手抄本。

    由于这些手抄本收藏在非常潮湿的岩洞中，因此都受了潮。我曾把它们摊在阳光下晒干。如果你不晒干它们，法本会发霉，然后被虱子毁掉。虱子会从法本中长出来，在法本上制造出许多有趣的洞。

    有一天，当我把法本摊在阳光下时，我看到一本题名为《玛呢卡本》的陈旧法本，内容包含了整个世界演化的历史，也包括佛法如何出现在这个世间，以及雪乡西藏的众生知何成为特别的教化机，为大悲佛观音所调伏。阿弥陀佛和观世音在本质上是相同的，彼此有非常殊胜的因缘。而大悲佛观音如何和阿弥陀佛在二十几年来透过正法的传播，引导着不只藏地、汉地，也包括了许多西方国家的人民。

     在《玛呢卡本》中，我看到一段简短的解释，讲到转经轮法门的传承，以及当我们修持此等法门时，要知如何观想及禅修等。在西藏，通常只要有密法流传的地方，便也会有转经轮法门的存在。这个法门由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士，而由莲花生大士将它带入西藏。

    读过这段教导之后，我对于这个法门生起了信心。它并非毫无意义，而是一个有考据，且非常珍贵有意义的法门。从这本法本中，我对于转经轮的法门如何有力的净化心识，并能累积广大的功德有了一些认识。

    一九八七年，当我在澳洲观音院的时候，注意到那个地方变得不可思议的宁静。由于如此宁静，让我有一种感觉想要留在那里、住在那里。观音院过去从未像那样过，而我很想知道它为什么改变了。
    当时衮却格西在那里，曾修了许多法。许久以前在他离开西藏之后，他花了许多年的时间在喜玛拉雅山区的密勒日巴洞闭关，曾做二千次的禁食斋。那是关于密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒，并做许多大礼拜，同时持诵许多咒。喇嘛衮却格西已在菩提道上善巧修心，因而我认为观音院的宁静或许是来自格西的菩提心。

     然而，在即将结束那次行程前的某一天，我的心中浮现出一个念头：“哦，这种改变或许是因为转经轮的缘故，它以前不在那儿。”那个转经轮比药师佛净土中心的转经轮小很多，但是里面也一样放了许多咒鳗，卷制得非常好。

    不久之后，当我接受巴西一个禅修中心之邀到当地弘法时，一位学生绐了我一本书，是塔汤祖古的一位资深弟子所写的。其中他谈到了在塔汤祖古的中心负责建造转经轮及佛塔时的经验。有一部份他也提到在转经轮建造完成之后，那个地区完全被转化，而变得非常宁静、悦意，且有益于心灵。

    这坚定了我的信念，所以基于我自己的推论，观音院会变得如此宁静是因为它新建了转经轮。别人经由建造转经轮而体验到类似的感应，这点有助于稳固我的信心。

    转经轮有地、水、火、风四种，其功德之一是，它是十方一切诸佛菩萨事业的化现。为了利益众生，请佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第。在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等六道有情）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。

    如果诸位家里有一个转经轮，那么诸位的家里就会和普陀拉（观音的净土）一样无二分别。当诸位死亡的时候，如果身旁有一个转经轮，那么诸位就不需要破瓦法。拥有转经轮本身将成为一门将意识迁至净土的法门；因为只要想到转经轮，就能帮助一位临终的人将意识射入中脉，由顶轮离开，而化生于阿弥陀佛或观音的净土。

    仅仅碰触到转经轮，也能净除极大的恶业及障碍，而转动包含一万遍“嗡玛呢悲美哄”的转经轮，就积聚了如同持诵一百万次“嗡玛呢悲美哄”的功德一样，这个在药师佛净土中心的转经轮，包含了一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次，就等同持诵了那么多咒。在那数秒钟之间，诸位便能修持如此有力的净业法门，累积如此多的功德。转动经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的功德利益之一。

     透过水转经轮，碰触到转经轮的水都会受到加持。当水流入海中或湖中时，它便会带着能净除数十亿动物及昆虫的力量。

     我曾有一个心愿，最近又变得很强烈，那就是在海中建造一个转经轮。因为我受邀协助许多其他的佛法计划，建造水转经轮的构想就被延宕了下来。然而，最近当我在台湾的佛学中心时，在一段有关转经轮的谈话中，我提到了这个构想。有一位施主，经营了几年家族事业，非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过卖鱼而创  业的。既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼族许多恩情，所以他心中早就想做些什么事来报答或利益这些鱼类众生。

    当我提到水转经轮的构想时，他几乎哭了出来，然后他问道：“您告诉我要建造这个转经轮的原因在哪里？”然后我为他说明了各种原因。他非常乐意建造一个水转经轮。我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷。在那里，太平洋的水族能碰触到转经输而带来很大的利益。

    火转经轮是由蜡烛或电灯的热能所驱动。从转经轮所放射出来的光能净除它所碰触到的一切有情的恶业。由风所驱动的转经轮也类似于此。碰触到转经轮的风将受到转经轮的加持，从而具有力量，能净除被风碰触到的一切有情之恶业及障碍。

    由于转经轮能如此有力的净除恶业，所以我认为使用转经轮是个很好的主意。在我解释过转经轮的利益之后，几年前在柯槃寺，萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，并提供给许多学生，包括我在内。

    后来我把我的转经轮供养给尼泊尔国王。当我向他提及当一个人在临终时，拥有转经轮会对他有帮助时，他刹时变得疏远了起来。我想这对他来说，这是个不寻常的话题。他问道：“我一定要保有它吗？”我说：“是的。”

     教法中也提及转经轮能阻挡非人及其他有情的伤害，也能止息疾病。因此，我想到它也可以应用在治疗上。任何生病的事情，例如，爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能利用转经轮来禅修及治疗。例如，病人可以每天到药师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮，并且做观想。

    转经轮的观想修法

     第一种是，我们观想光从转经轮的咒鬘中放射出来，照亮我们，并净除我们所有的疾病及病因，以及我们的邪念及其道留在我们心中相续的习气。接着我们再观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。

     第二种观想是，光芒从咒字放射出来，如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害，以及最重要的是，疾病的肇因、恶业及障碍。这一切全部都被吸入或融入转经轮中。当我们一边持诵五串或十串念珠的咒语时，一边以这种方式观想清净自己。

    当持诵几串念珠结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除了六道有情的痛苦及障碍。这些再融入转经轮，而一切有情，包括我们自己全都获得解脱，证悟菩提道，成就大悲佛的果位。我们也可以一次一次重复地做同样的观想。

    如果有人罹患爱滋病、癌症、非典型肺炎或其他的疾病，便可以像这样禅修。每天尽可能做到几个小时的禅修，一定会有某种感应产生。我知道有少数的人透过禅修，而从晚期的癌症中完全康复。即便一个人或许不懂有关出离心或业力因果等佛法的教埋，但也都希望拥有一个心灵的宁静以及安详的死亡。由于他们在意拥有健康的身体及心灵，所以应该运用这种强而有力，且深具意义的疗法。

     我想强调的是，每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用且深具意义。两年前，我请金麦肯在这个药师佛净土中心建造转经轮，不仅仅是为了让人们能够如此修持，也为了能加持土地。它帮助人类，也同样帮助一切所有的昆虫及动物。金和他的太太姗卓花了许多时间及心力终于完成了这个极为庄严的转经轮，我确信也有许多人帮助他们完成。我打从内心深处谢谢他们的成就。转经轮使一个地方变得神圣而珍贵，如同净土一般。

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相传龙树菩萨在定观中亲见观世音菩萨，观世音菩萨指示龙树去见龙王，向龙王请求一个经轮，即很久以前燃灯佛送给龙族的经轮。观世音菩萨告诉龙树，若他如此做，将会为众生带来巨大的利益。
  龙树菩萨把经轮传承传给狮面空行母。因此人们认为，这个神秘的修行法门主要是力量强大的圣众的修行法门，透过观世音菩萨的慈悲而暂时出借给一些具足顺缘的人道众生。
  人们在经轮中央放置一个“生命树”或中轴，其上写有许多殊胜的种子字和咒语，这设计类似被安置在佛塔中央的生命树。
   佛教的咒语是一串字元，证悟者赋予其力量来利益其他众生。咒语这个字的意义是“心之防护”，保护心离于凡俗的表象和概念。
  观世音菩萨的咒语是其遍知心意的真实化现。
  顶果．钦哲仁波切写道：“嘛呢不只是一串普通的字，它包含观世音菩萨所有的加持和悲心。”不论是唸诵、书写或转动，咒语即是本尊、证悟，其作用是立即显现的。
  修行者用身、语、意来表达观世音在此时此地化现，此地即是观世音的净土，整个宇宙完全充满了慈悲智慧的光明；这光明遍现于每一处，以唤醒众生。
  唵”，象征修行者不净之身、语、意，将会透过修行而净化成为佛殊胜之身、语、意。
  “吽”代表不可分割性——即善巧方便与智慧之双运，在大乘修行者的心中不可分割地生起。
   转动包含一亿个“唵嘛呢呗美吽”咒语的经轮，积聚的功德等同于唸诵一亿遍“唵嘛呢呗美吽”。
  经轮内除了填装观世音菩萨的咒语外，也可填装其他佛的咒语和祈愿文。
  经轮建造完成后，那个地区将会彻底转化，变得如此平静、愉悦，具有引导心的能力。
  如法修持经轮法门的修行者，一定会投生极乐净土.
   经轮能阻止鬼魂及其他众生的伤害，也能治疗疾病。仅仅触碰和转动经轮就能带来不可思议的净化效果并累积不可思议的功德。

  经轮分为地、水、火、风四种，其利益之一即是体现十方诸佛菩萨的所有事业。为了利益众生，诸佛菩萨化现经轮中，清净所有的恶业和障蔽，使我们在证悟道上有所了悟。
  在建造经轮的地区，不只是人，也包括昆虫在内的一切众生，都免于堕入下三道，而投生于天道、人道或佛之净土。
  如果家中有一个经轮，你的家就如同观世音菩萨的普陀山净土。如果你临终时身边有个经轮，就无须“颇瓦法”。只要拥有经轮，就能将心识迁往净土。
  光是想到经轮，就能帮助临终者把心识沿着中脉往上冲，冲出梵穴，投生阿弥陀佛极乐净土或观世音菩萨普陀山净土。
  至于水经轮，当水碰触经轮时即受到加持；当水进入海洋或湖泊时，便携带了经轮的力量，能净化水域中数十亿的动物和昆虫。
  火经轮是藉由蜡烛或电灯所产生的热气而转动，经轮散放的光芒可净化其所照触到的众生的恶业。
  风经轮也是如此，接触到经轮的风，获得经轮的加持后具有力量，可以净化受到吹拂的任何众生的恶业和障蔽。
  人们转经轮一次，其利益等同于阅读佛教论藏一次。转经轮两次，其利益等同于阅读世尊所有的教法。转经轮三次，将清净身、语、意的染污。转经轮十次，其染污即使大量如须弥山，也都将清净。
  转经轮一百次，将等同于死神阎罗本身。转经轮一千次，将了悟自己和他人的法身意义。
  转经轮一万次，自己和其他众生的目标将实现。转经轮十万次，将投生观世音菩萨的净土。
  转经轮一百万次，六道轮回的众生将获得大乐。转经轮一千万次，将脱离地狱的轮回深渊。
  转经轮一亿次，将等同于观世音菩萨。
  在《大河经》中，释迦牟尼云：如果修持这个法门，也就是在念诵六字大明咒的同时转法轮，将拥有等同于贤劫千佛的顺缘。

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◎转经轮的观想法
1.观想有两种，第一种是观想光芒从经轮内的咒语散放出来，照亮你，净化你所有的疾病、病因、恶念，以及留在你心绪中恶念的印记。然后观想光芒照亮一切众生，净化他们所有的痛苦、恶业和障碍。
2.第二种观想是观想光芒从咒语散放出来，如同吸尘器吸入尘埃般，光芒吸引所有的疾病和魔害。最重要的是吸入病因、恶业和障碍，让这些都被收摄或吸入经轮之中。在念诵五回或十回念珠的咒语时，你如此观想而净化自身。
3.最后，在念诵数回念珠的咒语时，观想从经轮散放的光芒净化六道众生的所有痛苦和障蔽，这一切都被收摄入经轮。包括自己在内的一切众生都因而解脱，获得证悟，化为观世音菩萨。你也可以在绕行时，作同样的观想。
4.嘛呢轮的观想方法源自《观世音要密》中所载：“源自伟大法轮的光芒，带走六道轮回中一切有情众生的迷妄、痛苦、串习和种子，并融摄入嘛呢轮之中。所有烦恼、业行、种子和串习，都被焚烧、摧毁和清净。如果有人修持这个法门，他将从轮回的因、缘和果中解脱，将从所有的烦恼、业行和障蔽中解脱。这是斩断轮回根源之轮，要珍重此修行法门，且保持秘密。”
5.观世音菩萨留下这个嘛呢轮。每转动此轮一次，相当于在“亲近本尊闭关”中持咒的数量。如果你撰写一次咒语，那么每转一次经轮，其数量就乘一倍，撰写十次就乘十倍，撰写一百次就乘一百倍。如果有十个经轮，其数量就成千、万、十万等。由于数量如此加倍，我们应珍重经轮修行的教法。
6.仰赖其他修行法门，却对经轮修行法门一无所知，那就如盲人想要看见事物一样，是不可能的事。缺乏智慧却又极度怠惰的人，就宛如陷入泥泞的驴子。所以说，必须要珍惜经轮修行法门。
7.我们要遵从具格上师的教导来修持经轮法门。
转经轮的力量—四
海涛
辑
◎供养经轮的功德
1.如果供养经轮布匹，在其后的五百世中，将不断地拥有舒适的衣服、帽子、鞋子等。
2.藉由呈献铁质中轴的功德，将迅速地在修道上前进，达到更高层次的涅槃状态。
3.为经轮内的咒语提供纸张的功德，胜过唸诵一千亿次密咒的功德。
4.提供经轮石镇来转动法轮的功德，等同持诵无量次的咒语。
5.提供经轮顶端的金制圆头之功德，在数劫之内将圆满积聚财富。
6.藉由崇敬经轮的功德，将拥有美好的家庭与聪明清晰的心灵。
7.供养经轮珍贵宝石的功德，人们将拥有圆满的财物达数劫之久。
8.如果供养此伟大的嘛呢轮各种不同的宝石，例如金、银、绿松石、珊瑚、珍珠等，将享有大量的珍宝，且会不断地拥有珍贵的饰品。
9.嘛呢轮能斩断轮回之根，修行者要极秘密地修持。光芒将从殊胜经轮的咒语散放出来，触及众生。这些众生将立即了悟慈、悲、喜、舍四无量心，他们将圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜。
10.整个经轮象征佛之三身的证量与事业。它是最崇高护卫，它斩断六道轮回的投生，它清净三种中阴状态，转动经轮的清净力量甚至胜过持咒本身，其利益也更巨大。
11.转经轮所获得的现前大利益是：将免于所有的头痛和瘟疫，将驱除所有的邪灵和邪恶的敌对力量，将摧毁染污，将摧毁邪灵和干扰者的力量，四天王和十方护法将在四面八方保护转法轮者。因此之故，转法轮的利益是不可思议的。
12.转法轮所获得的究竟大利益是，清净五无间罪、十不善业，以及所有导致人们堕入下三道之恶业。人们将从佛之净土行至另一个净土。一旦人们在净土的莲心中出生，十方一切诸佛的事业将扩及十方。

葉小釵

密勒日巴尊者的开示：坚信因果，比通达空性更为要紧
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

再綜合此帖論點應該可以得出:
轉經輪比空性更重要:L :Q :( :o :funk:

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大悲之轮 转经轮禅修法

梭巴仁波切

心月 译

礼敬上师，超绝的观音，大悲佛。

皈依发心(三遍)

我趋皈依佛法众中尊 直至圆满证得菩提果
唯愿以此布施等功德 成就佛道以饶益众生

我的人生目的，不仅在于为自己谋得安乐及解决自己的问题。我的人生目的是为了救度无数的众生，使自己能够饶益众生。我要解除一一众生所有的苦厄，引领他们获得今生的安乐，来世的安乐，解脱轮回的究竟安乐，乃至圆满佛果的无比安乐。

观想及持咒

以顺时针方向(从经轮的正上方看)转嘛呢轮(绝对不能倒转经轮)，并持咒：嗡嘛呢叭美吽。
一面转经轮，一面持咒，进行以下的观想，每个观想尽可能花长一点的时间。

净化自己

从嘛呢轮放射出光芒，引出自己的所有恶业、烦恼及无明障碍，现为黑暗的形相，完全被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，自己发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，如同大悲佛一般，完全献身于所有众生的福利。

净化地狱众生

光芒从嘛呢轮放射出来，引出地狱道众生的一切苦，诸如感受到难忍的冷或热，活生生地被压榨、煮沸、切割或打击。光芒也引出他们的恶业、烦恼，如嗔心以及无明障碍。这一切恶业都现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化饿鬼

光芒从嘛呢轮放射出来，引出饿鬼道众生的一切苦，诸如感受到难忍的饥渴，无法找到或享用食物，疲惫、恐惧以及寒或热。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如贪心以及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化畜生

光芒从嘛呢轮放射出来，引出畜生道众生的一切苦，诸如被攻击、吃掉，被人类拘禁或强迫工作，疾病，寒或热，恐惧和愚痴。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如无明及障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化人类

光芒从嘛呢轮放射出来，引出人道众生的一切苦，诸如求不得、失去自己拥有的东西、焦虑、沮丧、贫穷、战争、疾病及死亡。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如贪心及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化非天(阿修罗)

光芒从嘛呢轮放射出来，引出非天道众生的一切苦，诸如对天神难忍的嫉妒，内心的焦虑、斗争，以及被天人打败。光芒也引出他们的所有恶业、烦恼，如嫉妒及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化天神

光芒从嘛呢轮放射出来，引出天道众生的一切苦，诸如由于自己的烦恼而陷在轮回中，还要受投生恶道的恐惧及死亡的怖畏之苦。光芒也引出他们的一切恶业、烦恼，如慢心及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

净化中阴众生

光芒从嘛呢轮放射出来，引出最近死亡，目前在中阴的众生的一切苦。光芒也引出他们的一切恶业、烦恼以及无明障碍。这一切恶业现为黑暗的形相，全部被吸入嘛呢轮而消灭掉。光芒持续放射出来，这一切众生发出爱心、悲心、平等心、喜心及菩提心，圆满六度行，达到大悲佛圆满正觉的境地。

回向

愿我能以此善业 速捷成就大悲佛
并将一切诸众生 安顿立定于彼地
胜菩提心极珍贵 诸未生者令生起
令已发者不衰退 辗转增上恒滋长

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转经轮功德精要拾贝
  
这么多高僧大德的教言，我们不得不信服，如果还不愿意使用、不愿意弘扬，那真是太可惜了。
◎ 法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德”
◎ 梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎ 菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨。
◎ 导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。” ◎ 邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”（想一想，从印度译成藏文的经续成千上万、堆积如山，莲花生大士已经完全精通，他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比。）
◎ 恰美仁波切就像汉地的六祖大师、虚云老和尚一样，是藏地各教各派公认的大智者、大成就者精通五明，了知一切世间和出世间的学问，乔美仁波切他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了。”
◎ 大能仁（佛陀）对阿日乐空行母说：「破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮，则可清净。」
◎ 佛在经典中曾经教言：“持咒、供养布施的功德，可以通过转绕密咒轮、水轮、风轮、手转轮等都可获得圆满。如果一边持咒，一边转经轮，象征今生获得佛果。”
◎ 圣世自在曰：“以满一切世界七宝供养之功德可量，发广大心转经轮一次之功德不可计量；一切世界之微尘可计其数，而此六字大明经轮转一次之福德不可量。
◎ 法王曰：“转此经轮故，世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家，而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者。
◎ 邬金莲花生大士说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”
◎ 邬金莲花生大士说：「依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制，不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。」密主金刚说：「转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。」
◎ 邬金莲花生大士曰：“承此经轮力故，于天、鬼、人三，及食、财、法三皆得大自在，违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。”
◎ 人道有情堕入地狱后，经过转经轮的风被吹至地狱，地狱有情都能解脱，此是佛的教言。
◎ 恰美仁波切也说：“造五无间罪、八墮罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”
◎ 恰美仁波切曾说：“转此经轮之人，生生世世不会转生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家、贫穷下贱之家、屠夫渔夫等种姓低劣之家，生生世世转生到种姓高贵、信仰佛教、行持善法之家中。”
◎ 倘若经常使用转经轮，可任运成就息增怀诛一切事业，平息自相续中的贪嗔烦恼，灭除世间上的灾难，遣除风胆涎疾病，摆脱地水火风的违缘，以及一切非时的横死苦难。
◎ 手转经轮者，还可以增长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得无迷智慧，大悲菩提心自然增上，名声財富无勤圆满，寿命延长等有诸多功德。
◎ 无论修任何一法，若使用转经轮后再修持，通过诸佛菩萨的加持，不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行，都会圆满成功。
◎ 转经轮的功德特别大，尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮，那就不需要破瓦法。
◎ 如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向（放在头的周围即可，不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。
◎ 若于家中转动经轮者，其家如同极乐剎土。于经轮能目视、耳闻、心想且具足净信，或仅以手触者，可令不堕三恶趣，定当往生极乐净土。
◎ 佛经中云：“一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；布施给三界每一眾生双目的福德可以衡量，为饶益眾生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”
◎ 以前上师如意宝也讲过，藏地有位非常出名的空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉），她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱，却没有见过生前使用转经轮的人墮地狱。
◎ 革萨里尊者游十八地狱时，认识到身语的善业中没有比转经轮功德更大的。
◎ 索达吉堪布:转经轮的有些功德是这样讲的：山上一个人用转经轮，风吹过转经轮，然后又接触其他众生，则此众生不会墮入恶趣；自己用转经轮时，如果被別人看见，他眼识中就种下解脱的善根，直接或间接会获得菩提果位；走路时用转经轮，凡是路过的众生，其相续中都会种下善根；过河、过桥时用转经轮，水里的众生均会得以解脱。所以，转经轮对众生有非常大的利益，明白这一点之后，我们不得不行持。
◎ 索达吉堪布:有些人觉得转经轮只是藏族的一种传统，可能功德不会这么大。这种想法大错特错！你应该看一下经论中是怎么讲的，这些功德你有没有否定的力量？对我个人来讲，虽然研究这么多年的佛法，但对转经轮的功德越来越深信不疑，平时只要见到一个人用转经轮，就觉得他非常了不起，与他接触的众生都很有福报。
◎ 索达吉堪布:倘若家里有老年人，一定要让他学会用转经轮。真正对父母孝顺的话，应该让他们什么都不做，一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了，研究经论、闻思修行恐怕有点困难，依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世著想，子女应该让他们多用转经轮。在我们藏地，人到了五六十岁时，家人就让他退休了，什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮。
◎ 索达吉堪布:我们佛教徒对观音菩萨一定要有虔诚的信心，没有信心的话，功德也不会太稳固。自己也应该日日夜夜行持善法，而行善中最好的，就是用转经轮。
◎ 索达吉堪布:你们想帮助亲朋好友的话，也应该用佛法尤其是转经轮来逐渐度化他。其实从世间的角度来讲，转经轮可以让人升官、发财、得名声，在很多文章中，这方面的感应非常多。 ◎ 索达吉堪布:总之，世间和出世间的一切功德，均依赖于我们的发心和身语的力量，而身语所造的善根中，转经轮的功德最大。我们口里念《金刚经》、《阿弥陀经》，功德是很大；身体做磕头、转绕等，功德也很大，但按照佛经的教证，这些跟转经轮的功德比起来，后者的功德远远超胜前者。
◎ 索达吉堪布:总之，大家一定要以菩提心为基础，所作所为不离开善法：身体经常用转经轮，口里经常念观音心咒，心里经常想到利益众生，若能做到这一点，你就是名副其实的修行人，我们藏地衡量一个人的修行好坏，也是以此为标准的。 ◎ 索达吉堪布:你们若真正对父母孝顺，也应该请个转经轮让他转，这才是报答了他的恩德，其他的衣服食品，对他也不一定有利益。
◎ 索达吉堪布:自己认为修行境界很高，觉得转经轮没有用，只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难。正如法王如意宝所言：“你的见解再怎么不可思议，行为也不能远离取舍因果的准绳。”这个金刚语，大家务必要牢记於心，平时多行持善法，多使用转经轮，为一切众生做有意义的事情！
◎ 转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。
◎ 梭巴仁波切：教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病，因此我想到可以将转经轮用于治疗。任何生病的有情，例如爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法，都能运用转经轮来禅修及治疗。我知道有相当少数的人透过禅修，而从末期癌症中完全康复。如果有人罹患爱滋病，癌症或其它疾病，病人（或由家人代替）可以每天花几个小时转动转经轮并采用二种观想法观想：第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因，你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情，净化他们的一切痛苦、恶业及障碍；第二种观想是光芒从咒字放射出来，如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害，以及，最重要的是，疾病的肇因，恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。以这种方式观想清净自己。当结束时，观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮，一切有情，包括自己，皆得解脱，体悟整个菩提道，并成就大悲佛的果位。 如像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修，一定会有某些影响。
◎ 转经轮的利益之一是：它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。为了利益众生，诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍，并使我们实证菩提道次第的证量。
◎ 伏藏大师班玛朗巴所开取的《观音海续》中说：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫，製作观音心咒函，生次开光讚颂后，水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮迴，任运成就四事业，彼之功德不可说。
◎ 临时转经轮之功德：流行瘟疫诸疾愈，一切恶方魔中断，不顺诸凶及遮障，不净嫌怨悉灭除，及灭天魔之军众。四天王及护十方，普于诸方而护持，如是利益超思议。
◎ 转经轮究竟之功德：五无间及十不善，恶道诸业此亦消，由佛国而至佛国，于彼极乐国土中，以莲花藏为父母，一刹那顷而化生，即得见彼十方佛，而往十方度众生。
◎《摩尼全集》中说：“解脱经轮安置在高处，风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮者，烟雾所飘，众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮者，鱼、虾、蟹类悉可往生极乐世界……仅以手触，将来亦可成就。若人命终时，以经轮于其头顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”旋转解脱经轮的功德的确是说不尽的，是一切如来共同赞欢的解脱妙法。

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莲师说：“善男子善女人，凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮，五无间罪也可依此得清净。”乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得圆满的解脱。”)，
运用转经轮救拔地狱受苦众生在藏传经典中也时有记载，这里引出两例：

一、大成就者依观音授记弘扬转经轮六字大明咒化导众生
  

大成就者白玛邓灯尊者到了十八岁时，于梦境与觉受合一中明见，地狱众生皆受无量的苦厄。他们所受的痛苦如下：整个刹土极为恐怖，响起“杀杀、砍砍、吽吽，呸呸”的巨大响声。死主阎罗王，其身紫黑色，面相极为愤怒，彼前有黑白二业童，辨别审判诸众生的善恶。对造罪者，锁上了铁链，由戴着不同面具的死主，牵到了滚滚铁水和炀铜的地狱锅中。对于善者，则由众胜导上师引向美好的白色道路上。
尊者言：我对地狱铜锅没有丝毫害怕，仅想到恶业深重的此等众生是多么的可怜！随即猛厉地祈请上师三宝。瞬间自前上方虚空中，显现了寂静而面带微笑的、慈祥的大悲观世音上师，我即禀白道：“上师大悲，是否有引导此等可怜恶业众生解脱之方便？”上师回答道：“有此方便，孩儿你不离慈悲心，跟随着我来。”刹那间，即沿着璀璨的水晶梯，跟随上师大悲观音，来到了一个十分庄严的刹土。这里有如意树、甘露泉及各种各样美丽的花园，欢快的鸟儿唱着六字真言等法歌，具足种种的功德。在刹土的中央，有一座由许多珠宝构成的具相无量宫，宫殿中的莲华锦锻宝座上，我的那位上师，身着庄严寂静十三服饰，威力炽燃而坐。其左右两边坐着怙主绿度母和白度母，十方众菩萨、空行母，以及竺藏诸大成就者围绕在他身边。尊者即祈请道：“我的大悲上师啊，请赐予我度脱众生的方便吧!” 大悲上师便手持一个非常大的幡经轮右旋着，大悲主及众眷属同声唱起了六字大明咒，并将转了许久的经轮，放在我的头顶上，作了加持后，赐予了我。并嘱告道：“愿孩儿你转此法-轮引导众生。”这样说了三遍。尊者即从觉受与梦境中醒来。想起了地狱众生受苦之境，既对彼等生起了慈悲心，忆起面见大悲主圣容和庄严刹土，又生起了无比的喜悦之情。
（之后尊者工作了一个多月，做成了一个标准的经轮。师徒圆满完成了广大劝化、行善断恶之事，如劝人勿杀老鼠、多赖等生命，以及放生、布施乞丐、竖经幡、做六字真言石刻，此外，还动员念诵成千上万遍六字真言等以利益众生。）
（以上选自大成就者白至邓灯尊者传记）

二、百岁尼姑入极热地狱救母度罪众
　大自在瑜伽证果者朝苏嘉色·多吉东登仁波切
　洛珠嘉措　译
　　这时，俱生天子和众多狱卒，从一道白色的虹光明中请来了一位年逾百岁的尼姑，她手持经筒和海螺念珠，来到阎王跟前。阎王微笑着对她说：“您的到来实在稀奇，您的母亲罪孽深重，故在极热地狱受苦，现在她的罪孽已经减轻了，请你将她带往解脱之路。”于是，这位尼姑将她母亲为首的七十余万地狱众生带上了解脱之道。
　　我问俱生天子：“在地狱中，除有罪者之外，积善事者极少，这位尼姑是从哪里来的？出于什么氏族？”
　　俱生天子说：“她来自哲姜地区的桑保仓家族，父亲叫觉觉达瓦，是一位虔诚的佛教徒；母亲叫阿吉达瓦桑姆。她的外祖父是一个喜爱罪孽的人，受其影响，她的母亲不让女儿入佛门，而将女儿强行嫁给了一名叫贡保的屠夫的哥哥，女儿因此逃婚到大得道者唐东杰布处，在那里听取了深奥的正法，并经过实践，得到殊胜的成就。今天她来到这里，是为了引导她那个罪孽深重的母亲，同时也是为了引导地狱的其他众生。她表面上是一位人间女子，实际上是绿度母。”
　　我听到后，内心产生了强烈的信仰，我流着眼泪，双手合十，对这位尼姑说：
　　“埃玛伙!
　　奇异的薄伽梵
　　因各种功德而庄严的
　　至尊圣度母
　　您是引导恶运众生的舵手
　　来此地狱实在是稀奇
　　以相应的方便行
　　在被调伏者的净相中
　　您是人间的一位女子
　　您的殊胜恩德十分及时
　　我和如我的无数众生
　　离开了人生的躯壳
　　请度母您赐予加持
　　请来世将我等引导到极乐世界”
　　并转动了法-轮，把地狱的很多众生引导到解脱之道，使他们得到了解脱。

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经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区，随处可见那些信徒们不分男女老幼，手中拿着一个经轮，不停地转动。由于藏族人，特别是老人，大多不能流利的诵念经文，所以他们用转经轮代替诵经。

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其中，装藏六字大明咒的经轮，亦称嘛呢转经轮，得到高僧大德的极力弘传。如《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于大一劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德。”梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同于观世音菩萨。导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。”邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”恰美仁波切说：“我从未见过比此法功德更大，威力更巨，更深奥的法了。”法王如意宝曾嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。

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观音菩萨曾对龙树授记：“龙宫中的龙菩萨，拥有一座转经轮；任何众生只要见到、听到、想到、碰触到，即能从下三道的痛苦中解脱；如果您能获得此座转经轮，就可利益无量众生。”于是龙树菩萨前往龙宫，告诉龙菩萨有关观音菩萨的授记，并请求给予此座珍贵的转经轮。


  当时龙菩萨说：“此座珍贵的转经轮，是由过去佛燃灯佛时赐予龙族的，具有大威力，能令六道众生从极大痛苦中解脱，同时也可保护龙族。”在给予龙树菩萨此座经轮的同时，并告知可利用四大，转动此座珍贵的转经轮以利益众生。后来，龙树菩萨将此转经轮交给狮面空行母，传入西藏，普遍于藏区各大小寺院及男女老幼。

  由藏传佛教成就者流传下来的转经轮很多，密宗始祖莲花生大士曾传下各种不同转经轮，阿底峡尊者、马尔巴等大师曾传下一些转经轮，并曾提到转经轮功德殊胜、不分根器，凡夫以此持诵咒语或佛号时，纵有任何妄念、妄想、瞋念或忘记回向等过失，亦不会损及转动经轮的各种功德利益。

噶陀派的虹光身成就者白玛敦都曾于定中，亲见观世音菩萨和莲师手拿转经轮，给予传法，并说：“你应作一些转经轮，可以利益很多众生。”后来，即以这些转经轮利益很多凡夫俗众。

转经轮即以清净恶业、积聚功德著称。

经云：“转经轮是为了利益末法时期众生的一种特殊方便法门，转动一次经轮的功德，如同见到千佛一般。般。”

经亦云：“任何人供养或更换转经轮的经布，五百生都可得美丽的衣服，而转经轮可以清净所有奇怪的疾病及邪灵的障碍。”

又云：“任何使用转经轮的人，皆为四大天王、十方护法所护佑，同时也可清净五逆罪与十不善业，净化此轮回，临终时往生阿弥陀佛净土。”