《末那识和阿赖耶识难解处的广注》科判

笨者之帚

《末那识和阿赖耶识难解处的广注》科判

第一部 末那识和阿赖耶识的性相
一、唯识说的起源
二、阿赖耶识的性相
（一）所依的阿赖耶识
1、把“习气”当做阿赖耶识之所缘的解释
2、把根、境当做阿赖耶识之所缘的解释
3、说明在阿赖耶识上所显现的对境
4、阿赖耶识是无覆无记的理由
5、阿赖耶识的五种心所
6、阿赖耶识语义的解释
7、阿赖耶识的生灭
（二）能依的阿赖耶识
1、种子阿赖耶识之性相
2、种子阿赖耶识之特徵
（1）所熏的五个特徵
（2）习气的种类
甲、六种的分类
乙、三种的分类
丙、四种的分类（一）
丁、四种的分类（二）
（3）习气和阿赖耶识的关系
甲、同一论的否定
乙、相异论的否定
丙、习气存在的方式
（4）习气的性质
（5）安置习气的方法
（6）阿赖耶识的种子分被称为阿赖耶识的理证
（7）阿赖耶识的止息
三、染污意的性相
（一）染污意的所缘
（二）染污意的自性
（三）染污意的心所
（四）染污意的止息
第二部 阿赖耶识和染污意存在的证明
一、阿赖耶识的教证
二、染污意的教证
三、阿赖耶识的理证
（一）第一的理证
（二）第二的理证
（三）第三的理证
（四）第四的理证
（五）第五的理证
（六）第六的理证
（七）第七的理证
（八）第八的理证
四、染污意的六种理证
（一）第一的理证
（二）第二的理证
（三）第三的理证
（四）第四的理证
（五）第五的理证
（六）第六的理证
第三节 九识说的否定
第四节 一识说的否定
结语

转载自【宗喀巴大師《末那識和阿賴耶識難解處的廣註》（鐘國賢 中譯/政大84年碩士論文）】